第一篇：中国的钥匙，世界的锁。

中国这块区域，是人类留下明显哲学授予痕迹的第一个授予地。

这次哲学授予标致着古人类走入了现代人类的状态，这是人类一次伟大的跨越式进步。它所表达的概念，其实很简单，通俗地说，就是“我要成为人”“我要成为强大的人”，由此产生的主观概念是以拜物教形式表现出来的，其本质（核心）就是以自我为中心，也就是说“自己是万物的唯一，没有什么可能超越自我的，我的存在即世界存在，我的消失则世界消失”，“我的唯一目标就是最强大”。在这个概念的延伸下，就明显出现了区别于动物的现代人类思维的特点。他开始想一切让自己强大起来的办法，幻想自己像狮子又像老虎，像石头又像木头，所以就出现了一些简单的利用。这种简单的利用，就开启了人类最初的文明生产，从此走向了人类的文明征途，同时也逐渐形成了完整的以自我为中心的主观概念，并且顽固。

这次哲学授予所形成的主观概念，在人类身上留下的明显痕迹，就是表现为极端自私，极端固执（不接受新认识）、自我强大、极端妒忌、仇视智慧、善于欺骗……，之所以定义这次哲学授予起源于中国这块区域，就是因为所留下痕迹，我们最为明显。

我不是在写丑陋的中国人，我是中国人，我更热爱中国，就是这种热爱，让我深知，有什么样的主观概念就有什么样的具体表现，这是本质。唯有改变本质的东西，才能彻底改变，否则靠擦粉（主义）只能暂时改变。说到改变，谈何容易，万年以上形成的主观概念的顽固，不是轻易能够改变的，在这个问题上没有捷径可走，只有持之以恒去改变根本，脱离这个顽固的主观概念，去迎接一个新的哲学授予，这样，同样是我们，却是一个不一样的我们。

这个自我为中心的主观概念，虽然给我们带来了文明的进步，但是随着它的顽固，也给我们带来了巨大的伤害，而且已经到了每个人自残的地步！当然，这也反映了对立统一的结果，有多少好的因素出现，就有多少坏的因素伴随。回顾我们的历程，我们这块最具工业文明基础的土地，却没有产生工业文明，其本质原因就是以自我为中心的主观概念的顽固所致。因为“自我强大”这个根深蒂固的概念，使我们每个人反对别人的强大。然而，这个“自我强大”，作为人，最根本的动力就是思维，作为最早接受哲学授予的中国区域，对于思维支配行为，理解得更为深刻。人的思维是决定自我强大的根本，所以我们每个人都仇视智慧。这种仇视，也需要一个平衡点，由此我们就发明了中庸之道。

对于中庸之道，说穿了就是消灭智慧， 以达到在仇恨中共存，在这种关系中，愚蠢大行其道，智慧反而要伪装成愚蠢存在。在这种较量中，愚蠢很容易战胜智慧，因为万物都有个类似核心的存在，这个智慧就是那个核心，所以说，智慧的表现往往是少数。

以自我为中心的主观概念无法理解一个智慧的反映，它的本质是反映群体的共同意识，也就是说，反映所有人的智慧。任何一个事物的产生，它是在对立中统一的，所以也就是通过一个点来表现出来。智慧也是一样，如果一个智慧的表现不是反映你们的共同意识，那么这种智慧就不可能存在。这种理解显然是自我为中心的主观概念所无法理解的，因为在自我为中心的主观概念支配下，他是无法理解共同意识的存在，他只会陶醉在“你强大还是我强大”中。所以，在中国有人不厌其烦的提出“反对个人崇拜”，其本质是在仇视智慧，中国自古以来，除了毛泽东时代“擦了一次粉”，产生过暂短的一次个人崇拜以外，再也没有过什么个人崇拜。把屈尊皇权说成是个人崇拜，纯属是混淆概念。个人崇拜是准确地表达和反映共同意识的结果，也就是说，表达了我们共同的智慧，而出现的这个表达点，就形成了类似的核心。屈尊皇权是自我强大的表现，就是这个屈尊，也不是我们理解的那样。因为在自我为中心的主观概念的作用下，这种屈尊往往是所有人卧薪尝胆的屈尊，所以，这个皇权也往往表现为大智若愚的皇权，这就是中国的中庸之道。中国的历史，任何一个朝代，中庸到最后，都会出一个“斗蛐蛐”的皇帝，说穿了，也就是一个自我强大起来的皇权，在卧薪尝胆的海洋中，把它中庸成一个大家都能接受的愚蠢的羸弱，呈现一个“山中无老虎，猴子称霸王”的状况，其本质就是围绕着一个主题——消灭智慧，最终会把所有的智慧消灭得一干二净，无论是真傻还是装傻，总之，愚蠢主导着社会。一个愚蠢的社会，完全符合自我为中心的主观概念习惯，严格意义的说，它已不符合社会这个概念，更类似动物的种群，所以，一个地震，一个干旱、一个洪水等等，就能轻易地摧毁这个社会。这就不难理解，为什么一个“蚂蚁”般的侵略者会把“大象”的我们打得遍体鳞伤，并在历史上反复出现。

在这个问题上，其实我们一直在逃避，没有勇气去面对，如果拿出我们的勇气，敢于面对，那么也可以说，以自我为中心的主观概念为主导的，我们的历史，其实就是一个“被侵略”出来的历史。为什么会这样说？我们一直不敢面对也不想反思，就是因为这个自我为中心的主观概念。这个主观概念不能以先进和落后来评价，因为“哲学授予”所延伸的这个主观概念，它是人类历史上的一次伟大跨越，但是一旦形成了顽固，它就背离“哲学授予”所指引的方向。不论你怎样自我认为是先进文明的，别人是怎样蛮夷落后的，而现实正好相反，就是这个蛮夷落后的，却追寻着哲学授予的方向，因为他没有主观概念顽固的障碍，而你在“先进”的自信中，却顽固地背离了“哲学授予”的方向。以拜物为表现的，以自我为中心的主观概念所表现出来的，其实质就是“人兽”。即便是这样，这里还要重申，是人类一次伟大的进步，毕竟它和动物区分出来了，是进入现代人的明显标致。

但这并不能说人类由此就停留在这，人类还要继续前进，还会有新的“哲学授予”去指引。对于最初接受“哲学授予”并形成自我为中心的主观概念的我们，注定要形成主观概念的顽固。在被侵略这个问题上，我们知道的仅仅是有记载的，在没有记载之前，其实一直在发生。从另外一个角度来看，这种侵略修复了“人兽”状态。因为最初的“人兽”状态，它实质是区别于动物的“人类种群”，它还不具备人类社会文明的标致。     

论述这个问题，还要从人类初始开始。人类的初始状态，也就是似现代人，如果以逻辑推断，它应该出自中国长江以南地区。对于科学界所推断的来自非洲也好，或出自于欧洲也好，这只是根据考古发现或现代的科技手段的一个结论。这个结论是缺乏逻辑的，因为这个结论肯定会根据考古的新发现或科技的新进步而改变。对于人类初始，完全可以根据存在的客观规律和现象，去逻辑推理，作出一个结论，这个结论会更符合逻辑，更符合本质。

我们过度自信我们的科技，对世界的认知，其实是个误区，其本质是在寻求我们创造了一切。当然，没有人会承认是在追寻这个结果，但是我们以我们自己主观概念所延伸的科技，想去认知所有物质的本质，也就是说，我们总想在这个万物存在的世界中，以一个旁观者来认识这个世界，以我们主观概念所理解的清楚的知道，一个万物存在的过程，这种想法是源自于我们主观概念的科技。

在某种程度上，我们的主观概念认为我们的科技就是在创造物质，所以，我们按着自己的主观概念习惯，想像我们科技结果那样来认知这个万物存在的世界，这个概念本身就是在追寻“我们创造了世界”，然而这是不可能的，因为我们连自己都是被创造的，这样的“追寻”毫无逻辑可言。

不论从大陆版块核心区域，还是从适应人类生存环境来看，中国大陆要比非洲等地域出现得更早，自然条件更成熟。中国长江以南地区是一个最适应人类生存的地方，当然可以推断，人类的初始肯定会在一个最具备条件的地域。再加上人类最初进入文明，所产生的以自我为中心的主观概念，现今在中国区域最为顽固这一点，也说明了人类初始源自于中国区域，也就是说，世界人类是由中国这块区域扩散出去的。当然这个扩散是循环浸润性的，也就是说，不是我们主观概念认为的“最初的那一批人”出走。对于人类初入文明的哲学授予所产生的共同意识，是涵盖整个人类的，但是所形成的主观概念顽固，对于被“扩散”的群体来说，相对要弱，而且随着浸润的扩展， 这种顽固会成正比的减弱。也就是说这种“扩散”，对于这个群体，从某种角度来看，它是一个逐渐脱离主观概念的过程。通过这一点，可以看出，欧洲出现产业文明也有它的必然性。

（续）