这个概念方向起初就是一种信服，也就是说，是一种信仰，只有这样，你才能进入概念的方向。一个普遍的进入，在对立统一中就延伸了一个思维空间，就会产生想像力所决定新的主观概念存在，也就是你追寻的概念具体。当然这不足以让你信服，在哲学授予的表达中，也存在概念延伸的具体。这些具体的概念足以让你去做新的思考，但是你不要认为你能够将这些概念完全主观具体化，因为它必须是你完全进入哲学授予的概念方向，在普遍接受中，在对立统一中，才出现具体的主观概念。

那么现在就把这些概念表达出来：

1、这世上没有我们主观概念认为的直线。

2、光本身就是弯曲的，它不走直线，它不是在某种特定的条件下才发生弯曲，是我们主观直线逻辑的概念将它变成了直线。

3、人类不可能想出这世上不存在的事物，这一点也充分说明了人类的思维是万物总的支配在泛义对立统一中的结果。

4、物质不是独立存在的概念，它是物质存在运动的类似性表现，任何一种所确立的物质，它都是组成物质的物质，它只是以自我为判断相对独立存在的。

5、物质存在于运动，不是存在了物质才出现了运动，是出现运动才出现类似性运动的表现，才出现了我们认定的物质。

6、现在所追求的量子纠缠的问题，就是物质存在类似性原则的表现，同时也反映了物质存在运动的对立统一性。量子纠缠这个问题，同样存在于人的共同意识，可以进一步的明确，不同地区的两个人同样会产生量子纠缠现象。

7、数学中的数字是个相对概念，不是绝对概念，尤其是零，这是个相对存在。

8、万有引力以及现在追究的引力波，源自于事物运动的对立统一性。也就是说，物质存在运动相对的开始，就有运动自我惰性和物质总的支配的方向，这两个方向是在对立中，进一步的说，就是在对立中纠缠一个方向。这个方向是一个对立统一的结果，也可以理解为折中的一个方向，这个折中就产生了推拉力的存在。这两种力在对立中统一，就形成了引力，也就是万物运动力的根本。

9、物质的运动力不源自于自我决定，而源自于相对作用。也就是说，一个运动的力，源自于阻力的克服，如果没有阻力的存在，这个运动力将不存在，因为失去了，“力”这个事物的对立统一性。

10、宇宙大爆炸这个假说，是人类主观概念的天方夜谭，如果这个成立，那么你用一个鞭炮，就能把地球甚至宇宙炸得粉身碎骨。运动是存在的，但我们理解的概念是错误的，错误的概念就会把一个现象理解发生错误，从而只能在主观概念中，而不能够接近事物的本质，去真正认识事物。这种现象不是什么爆炸，而是源自于物质运动总的支配所产生的物质运动避让，也就是物质存在运动差异性原则的运动动表现。我们所理解的爆炸是以自我为标准运动差异造成的。

11、一个子弹射穿一个木板，不是我们认为的一个物质击穿了一个物质，而是一个物质避让出现的结果，也就是说木板有一个运动避让，否则将会使运动发生紊乱。击穿或击不穿，那是不同物质运动差异的结果。它和我们理解的正好相反，我们认为这是一种物之间的破坏，然而其本质，是避让运动错误而进行的差异性运动的补救，是为了避免运动出现真正的破坏而影响物质存在的运动。因为物质存在的运动是泛义缜密的，它不允许任何运动错误，否则它会因为一个点的运动错误而破坏到整个运动。这就象我们具体现实中的一个机器一样，它不允许任何一个部件发生问题，否则将影响到整个机器的运行。

12、达尔文进化论，是人类主观概念直线逻辑的结果，是一个相对狭义的概念，而非事物的本质。人类的主观概念的出现，在起初他是接近于物质存在的概念方向，它们之间是个类似平行的状态。随着运动的进行，物质自我运动惰性的存在，和本质运动的继续就会出现相对分道扬镳，这时就会出现哲学授予的概念纠错。所以，达尔文的进化论，对于认识事物之初有着一定的理解作用，但是以此要追寻物质的本质，那么，这个概念方向就错了，因为它源自主观概念运动惰性，随着物质运动的进行，它只会越来越偏离本质。

13、地震，是水造成的。进一步的说，是水的类似性运动造成的。重点放在水的流动，风的流动和风向和水向，寻找平衡点，出现不平衡，那么就是地震的可能。

14、人类的癌症及一些疑难病症，和人类普遍使用输液、抗生素，甚至是治疗方案，尤其是退烧药，有着直接的联系。这个问题不能从狭义的个体来看，而从泛义的整体来看，也可以说，目前人类对一些疾病的治疗，起到了一个培育细菌和病毒的作用，这是我们医疗的一个最大误区。

15、转基因是错误的，它在改变物种多样性要求，也可以说是在改变物质存在运动的差异性原则和多样性原则。从大的方向来看，这是对物质存在的运动一个阻碍，违背物质存在运动总的方向。转基因的最终结果，不是人类的主动放弃，而是物质存在运动的纠错来阻止，也就是说研究的最终结果，就是这个转基因体系崩溃。

16、我们目前的科技，不会沿我们主观概念直线逻辑的惰性方向继续，这是个泛义的概念。从整体来看，接受新的哲学授予所引领的概念方向，未来科技是一个类似的回归，从某个角度可以说，是反现在的科技的，也就是说，修复现在科技所产生的直线逻辑方向。这就是说现在的科技方向并不是解决人类继续存在的根本办法，反而是为了继续，需要改变现在的科技的方向。

17、人类目前正在进入一个运动方向的调整，也就是要面临一个大的危机。经过危机的调整，普遍接受哲学授予的概念方向，人类会建立新的主观概念，人类的物质需要欲望和原始主观概念方向，都会发生一个大的改变，人类将走入一个新的类似轮回。这个轮回，要做一个类似的回归，这个回归，建立在哲学授予的概念引领下。人类对物质的摄取满足会逐渐减弱，具体社会中，一个新的对立统一关系将会存在。只有解决了人类对物质摄取满足的过分要求，才能出现真正意义上的社会高尚。

18、人类是组成物质的物质，也可以说是组成地球的物质，人一直自认为是地球的主宰，地球为人类而服务，其本质恰恰相反，人类是为地球而服务的。和草木牛羊一样，在为地球光合作用，吸收和储存太阳的能量。以主观概念直线逻辑习惯，便于理解，可以这样认为：在物质存在的运动中，地球就是太阳系下一个类似轮回的太阳，人及地球会在差异性运动、多样性运动回归到类似性运动，一个新的类似太阳、新的类似地球继续存在。人在类似性运动中，会重新围绕着类似的地球继续运动，一个类似的人类继续存在。所以说，人类不可能想出世界上不存在的事物，人类最终在物质存在的运动中实现了和其他星球交换的愿望，当然，不是凭主观概念直线逻辑的惰性概念实现的，而是遵循物质存在运动总的支配实现的。

19、寻找上帝粒子，是现代科技犯的一个方向性的错误，这个概念不是先进的概念，这个概念出自于人严重的倒退，这又回归到了原始主观概念，这标明人类的主观概念又回归到最初的原始概念，这也证实了事物存在运动的类似轮回，走到了一个类似的结束，一个最顽固的概念就要破灭。寻找上帝粒子，是自我为中心的主观概念回归，试图置身于万物存在运动之外去认识事物，这本身就违背了人类脱离主观概念接近事物本质的主观概念方向。对于“神”的追寻，做了一个人神置换。这里面存在两个误区，第一个误区，是以自我为中心自我决定将追寻神的概念置身于万物存在运动之外的存在；第二个误区，是人神置换，企图利用第一个误区的神的概念，以人替换，去认识万物存在的运动，这是真正超越万物存在的运动而存在的臆想。

这些概念足以让你思考，但是你必须记住一个前提，只有普遍接受了哲学授予所引领的概念方向，你才能够在对立统一中。每个人所存在的共同意识都起到了作用，才能将这些主观概念方向形成一个具体的概念，否则在你自我智慧中，只能让这些概念走入误区。这在我们的历史中频繁出现，我们的道德经，就是人类出现的以圣经为表现形式的哲学授予的接受，共同意识的反应。然而，我们并没有脱离自我为中心的原始主观概念的顽固去普遍接受新的哲学授予概念的引领，所以，我们在共同意识的反应中，将一个概念方向在自我智慧中把它又回归到了自我原始主观概念，也就是说，这个新的概念事物，没有经过泛义对立统一的一个类似轮回的运动，就没有形成欧洲人的新的主观概念延伸，也就是说，没有出现真正意义的想像力。

所以对待这个问题，你要反复地告诫自己，不要在自我智慧中去追寻所谓的智慧，你进入了概念，才有智慧，也就是说，智慧是在爱智慧中获得的，而不是自我智慧创造的。

对于哲学授予，起初你是疑惑的，你的疑惑在于你的主观概念，主观概念是在一个哲学授予概念方向引领所拓宽的思维空间，也就是想像力不断延伸，逐渐形成的。在这个过程中，也逐渐形成了主观概念的顽固，所以，你就会对新的概念方向以你的主观概念去做自我判断，这就产生了你的疑惑。但有一点，你必须明确，你可以难以进入，但是你不能拒绝，你不能以主观概念范畴的经验知识做为判断的标准，试图去改变或否定哲学授予的概念方向，那将对你不利。你可以难以进入概念方向，但是你不能猜忌，同样对你不利。猜忌是人类原始主观概念顽固的表现，这样做是违背物质存在运动的道理，你没有创造思维，你没有创造任何一物，你就没有道理以你为标准来猜忌现实存在的思维活动。因为，所有的共同意识都源自于万物总的支配在泛义对立统一运动中的结果。你的猜忌，最终是在猜忌万物总的支配（让你存在的支配）。

对于哲学授予所引领的概念方向，你更不能猜忌，这样对你不利。你可能认为，这是一种宗教的策略，你又在猜忌，你不要去认为，哲学授予的表达是我的想法，你可以用你的想法无限的去猜忌，这个万物存在的世界，一切在泛义对立统一中，没有绝对的庇护和惩罚，他给你的是对立统一中的选择，一切因己而起，就必须收获你的结果。你的选择，背离了物质存在运动总的支配所引领的概念方向，你就要为你的选择去收获你的结果，也就是说，你的选择就决定了你不去撞南墙，撞了南墙还可以回头，或撞了南墙永远回不了头。

你会认为，这是神话故事，那是你主观概念顽固的理解，它既不是神话故事，也不是无限的想像，它是本质，它比你的具体现实更现实。你会理解，撞南墙就是你自我认为的自我存在，发生了改变，那是你主观概念认为的，远不止这些。在宗教中就有触摸，当然，它已被主观概念化了，但它却反映着这个问题，那就是提到的“末日大审判”，它是存在的，它就是这次哲学授予概念所要调整的运动惰性方向所存在。在这，你会以你自我的一生存在来看待这个问题，那是主观概念对存在的一种主观概念化狭义的理解。

人的存在到你的存在是一个泛义的存在，它从来没有你所认为的绝对开始和绝对结束，他一直在运动中存在，你所认为的开始和结束，那只是运动的表现而已。

前面已经说了，我们所确定的物，对立统一存在共同意识，也可以说，有什么样的意识支配，就有什么样的表现。你认为的你的开始，在对立统一中选择着你未来的结果，你认为的生命结束，就会根据你认为的一生所做出的选择，收获你的结果。在下一个类似轮回运动中，你就会收获你认为的一生所选择的结果，那就是回归于粪土、草木、牛羊，或者继续遵循人的运动，这就是你的结果。对这个结果，以你现在的主观概念，并不会相信。你的不相信，不是你的认为正确，它只是你的主观概念的顽固，有什么样的概念支配，就有什么样的表现。也可以说，不是本质不存在，只是你不知道。

这个问题，让你理解，可能也很难，你可以在运动类似性中去找到问题所在。你和动物同样是生命存在，你对生命的理解和猪狗肯定不一样，你看它就非常简单，它的很多行为，以你的概念来判断，无法理解和接受，它在本质中和你有着一样的结果。但是，它却没有你的那种理解，对于它来说，不是不存在，只是它不知道，所以解决这个疑惑的问题，就是你要进入哲学授予概念方向的引领，有什么样的概念方向，就有什么样的表现，你自然会理解到，你的选择，会你让收获一个结果。有了这个概念方向的确定，你就能认识到，你可能会成为粪土、草木、牛羊，或人。（续）