（网友回贴：10楼 潇湘逝水

宗教学宗教学 宗教是宗教

宗教学是否定神格的，是坚持唯物主义的

那容得所谓神来称谓哲学）

“神是智慧的，人顶多是爱智慧”是毕格德拉斯的格言，他是世界著名的哲学家。我们国家也定义为哲学家，那么，它的格言肯定属于哲学范畴。

你没有理解，神在宗教里，由于受主观概念的影响，理解是不一样的，有唯心唯物的争论，唯心唯物的运用同样受主观概念的影响（主观概念：我们以自我决定所定义的概念，并非是本质的真实。而且人永远不可能完全应对本质，因为你没有创造万物，世界是运动变化的，这个变化不是由你作用的。你永远跟在变化的后面去认识，也就是说你是在不定中确定，不可能吻合，即便你主观概念认为吻合了，但是他是运动中的，你在定格的时候，它在变化，所以你永远不可能吻合，除非你去创造世界。从人类历史的长河看得很清楚，回过头，看我们哪个主观定义是对的？ ）。有时被称为唯心的，他确实是真实的唯物，只是说你主观概念中认为不存在，是未知的事物，却本质存在的。有时的唯物，却是在唯心，那是因为，你唯的物是你主观概念定义的物，而非真实本质的物，其实那是你心里确定的物，所以是真正的唯心。当时的地心学说，就是唯心的唯物的结果。

马克思唯物观，把唯物主义推向高潮，但是马克思的唯物主义是有针对性的，因为宗教中覆盖着其本意之外的主观概念，其中最严重的就是统治阶级，他们为了保持其利益永远，他们唯心的在宗教中加入了他们天经地仪的道理，创造一个宿命论，来蒙蔽大众。回顾历史就清晰了，他们把耶稣钉死在十字架上，因为耶稣动摇了他们的地位，若干年后，他们又扛起耶稣的十字架，将布鲁诺烧死在十字架下，他们一直就扛着十字架，抛出他们的宿命论，其实他们很蠢。也就是说，他们杀耶稣就是他们愚蠢的表现，因为他们不知道，耶稣反映的是人类的共同意识，如果不是，不可能发扬光大。他们天真的认为，杀了耶稣就能阻止基督教，结果并不和他们想像的一样，他们的时代还是终结了。当然后来的统治阶层，又扛起十字架，继续覆盖对他们有利的概念。是马克思，以事物逻辑唯物主义观，彻底打破了他们这些自造的神仙皇帝。告诉人们，世界从来就没有什么神仙皇帝，那是他们唯心自造的，也存在他们说的宿命论，那是他剥削了你。这就是马克思唯物主义出现的必然，还好，马克思他们没有杀掉。后来的共产主义运动，也说明了，当时你不要说杀掉马克思，你连恩克思一起杀掉也没有用，同样阻止不了共产主义运动。毛泽东说过，“富贵者愚钝，贫穷者智慧”是非常准确的。你看历史上，他们杀了多少人，阻止过一件事吗？因为他们简单地认为是一个人的事情，他们不知道，这个人只是大众共同意识的反映，所以，他们所做的不但没有如愿，而且加快了他们的结束。马克思的出现彻底打破了宿命论这个唯心的结果。马克思的唯物观，主要就是针对宿命论这个唯心，他没有泛义的针对，他的资本论关联的看就得到了答案。

从此，唯心唯物的争论，唯物占了上风，但这不能说，唯物中不存在唯心，唯心中不存在唯物，这也是谁也没有把谁彻底否定掉的原因。“我的唯物就是千真万确的唯物，你的唯物我不知道，未知，所以就是唯心”，其实这是明显的主观唯心的表现，是背离马克思逻辑唯物观的。

“神”的理解，同样存在唯心唯物，那些神仙皇帝就是唯心，对于追寻人是从哪儿来（起源），要到哪里去（归宿），这个哲学终极问题，人们把这个创造定义为“神”，是没有错的，你可以叫他任何一个名词，他所追寻的是对的，因为你必须承认，你是被创造的，你不是自己创造自己，你没有创造万物，万物也不是为你客观存在的，人类状态在地球上只是一瞬间，有你没你地球一样存在。那么我们就要追寻这个问题，如果你把这个追寻认为是唯心，那么，本质就是我们创造了一切，如果真是这样，那就不存在哲学了，不存在科学了，不存在社会了，因为我们是创造者，我们想怎么创造就怎么创造，那就是万物以我们的意识为转移了。

2017.02.06