楼主这种猪一样的东西也看得懂《道德经》吗？
　　《道德经》讲的是道，根本没有讲以自我为中心，因为道本身就在人或说自我之上，这样人才有修道的可能，否则叫什么道呢？否则还谈什么天人合一呢？跟谁合一啊？当然是人与道合一，这种合一的结果就是所谓的圣贤，这种合一的过程就是所谓的修行，这些东西西方文明里压根就没有，所以只有哲学一词。
　　哲学来搞来搞去是啥呢？就是“上为嘴巴，下为鸡巴”，是不是啊？......）

讨论可以，骂人不行！一百来字，又是猪又是b又是鸡巴，你还在这谈道吗？你还准备“混到高处就是天人合一的圣贤”？你心智不在，你不怕神，你怕鬼！魔鬼没有心智。你尽可以用最污秽的语言去喷，你以为你骂别人了吗？你不是信佛吗？你不是信道吗？他没告诉你吗？你这样做，最终伤害的是你自己，道没告诉你吗？人再大也要遵循道。

这儿就是一个讨论问题的地方，可以各抒己见，当然，这里面，有欲盖弥彰的，有真心讨论的，有说东道西的，谁在干什么，自己都清楚。都口口声声说那个道，其实没几个人关心那个道，如果关心的话，就不是这样了。道没告诉你吗？凡事有道，不能违背道。你们相信吗？相信的话，就不会揣着那个小心思，以自己的小道而不顾大道。就不会认为，自己都是神不知鬼不觉。中国人自古就在说，人下面有地，上面有天，不是没有公道，不是不知道，只是时间未到！

（@935a 2017-03-11 11:29:11

    帮小破孩儿楼主总结一下大家讨论的结果，老子的道德经可能真不是哲学，更近于哲学工具逻辑学，类似数学。而哲学可能是研究实际问题的东东，虚实相对的学问，类似于自然科学的物理化学，是吧。

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你太有水平了，你把概念全改了。五岁大的水平，把水搅混，欲盖弥彰。我说的核心问题即不是宗教问题也是不道教问题，我说的是我们要突破自我为中心的主观概念的束缚，才有爱智慧的可能，只有爱智慧才能得智慧，才有想像力，这是目前我们欠缺的。这也是，让我们能强大起来的根本，而不是固守自封，你看看历史上，谁洋洋自得的固守自封，看历代皇帝就清楚了，看似他们宏扬中国文化，其实，他们是为了自己的统治，他们根本不爱这个国家，他们只爱他们自己，他们只想回到他们过去，他们只想看到不爱思考的顺民。

　　任何文化，都属于人类的文化，任何文化，都是在进步中，这种进步就是相互影响而来的，没有一种文化是独立创造的，都是在对立统一中存在的。所以，任何文化都是在相互影响中，取长补短，以保证延续性。中国的文化，从历史上一路走来，也是这样，否则的话，我们现在还可能坚守着甲骨文呢。

哲学，最普遍的定义，就是美好的想像力，追寻的终极问题，就是万物的存在。也可以说，是谁创造了万物。这个未知的追寻，人们把他确立为神的概念，这是个名词而已，你可以确立任何一个名词，但是方向是相通的。中国自古就有一句话，人大不过天，也是反映了这个方向，道德经同样也反映了这个方向。只是在自我为中心的原始主观概念顽固中，没有去追寻这个问题，因为自我为中心认为，自我存在，一切是为我客观存在的，其本质就是自我创造。这是最可怕的，这是最原始的主观概念，所以就延伸出来了你智慧还是我智慧的问题，所以，就出现了极端的自我所表现出的自私、妒忌，为了自我的强大，不择手段，毫无顾忌。我们的现状所表现出来的就是这种主观概念顽固的结果。因为，根本没有突破这个自我为中心的主观概念，去追寻万物的创造“神”的概念。根本不知道，万物被创造这一概念，所以，就可以为了自我，毫无敬畏。可以做任何事情，因为没有神的敬畏，自我就认为，这是神不知鬼不觉的事。孔孟之道也好，道德经也好，很多方面就是针对这个原始主观概念表现的修复，去理解了吗？当然，统治阶级早已把他变幻成了统治工具 ，圣经也是如此，他们把耶稣钉死在十字架上，然后又扛起址十字架，把布鲁诺烧死在十字架下。继续扛着圣经，变幻出一个宿命论，来维持他们自己的荣华富贵，是马克思以唯物的逻辑打破了这个宿命论！

解决问题要解决根本，这个问题的根本，就是要突破这个原始的主观概念的束缚！一切迎刃而解。   2017.03.11

（网友回复：呵呵??没有人生经历只能去理解字面意思，明白？经历了才会知道道德经的伟大，这也是道德经能流传千古的原因。不是随便某个人想否定就能否定的，之所以说你是小破孩，是因为你小，敢于否定一切，只能说你年轻不谙世事，到你年岁增长你会为现在的你羞愧难当。记住，没有人能随随便便成功，就像道德经不是随随便便就能屹立几千年不倒。）

你说的太对了！没有人能随随便便的成功！因为一切在对立统一中，一切因己而起。我说的神不是哪个宗教里的神，我也没在谈宗教，只是神的确立是人类终极追寻的问题，是未知的，人们以神来做为确定。所以说，人类的终极追寻的这个问题存在，这个确立的神就存在。你信不信，他都存在！道德经也好，中国古话也好，也反映了这个神的存在，只是叫法不一样而已，看懂了吗？人大不如天大，就是这个意思。所以说，一个真正的哲学表达达者，就是在泛义的对立统一中出现，不论是老子、孔子、耶稣、还是马克思，你看看他们，哪个不是历经了人间的艰辛，才表达出来一个真理。在现实中，也可以看出对立统一这个问题，白天对黑天，聪明对白痴，君子对小人，一切都是在对立统一中。只有君子没有小人，事物不存在，因为没有对立统一，所以，任何事的存在，都是在对立中统一。那么越是君子越有一群小人多立！当然，这个君子小人，不是你说我说，而是天说，一切由自己而起，别以为有人不知鬼不觉的事情，你去看道德经去，他就告诉你了天知！而不是你认为的有就有，没有就没有！其本质是，你是唯一，你大于天（此你非你，没有针对性）。

（@忘记密码321 2017-03-11 09:38:04

    老子比西方白皮的哲学概念早的多，也有深度的多。

    非要拿个浅薄的概念去套，只能说白皮智商太低。

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毫无意义的自信！我也是中国人，我也有中国的自豪，别去扣洋奴的帽子！任何一种文化都是属于人类的文化。

西方智商太低？我也这样认为。他们和我们相比愚蠢得多，我们应该把他们工业文明那些愚蠢的东西全部撂出去，不用！我们应该把我们那些，跑到愚蠢的地方的人全部叫回来，不能让他们继续愚蠢！我们应该把他们书本上的经验知识全部撂掉，省得我们愚蠢！把那些海归回来，都不能让他有工作，因为他们接受了愚蠢的教育！我们应该学我们的八股文和道德经，孔孟之道，这样，就可以保证我们的先进性，不受愚蠢人的干扰！

盲目的自信是笑话！我就亲眼看到，本田车上面挂着“抗日到底”的标语，有意义吗？让日本人看到有触动吗？适得其反，只能增加人家的自信。同样道理，这种盲目的自信，一样的结果。

（@wanglaoV 2017-03-11 08:29:58

    我不得不问一个问题：

    存在“智慧”这种东西吗？

    因为假定不存在“智慧”，那么何来 ”爱 智慧“？

    所以，必须首先证明或相信 ，“智慧”的存在。

    然而，在不知道某物是否存在的情况下就相信其存在，这种行为能否被认为是“智慧”（的）？

    并且，如果能证明“智慧”的存在，那么这种证明是不是（一种）“智慧”？ 如果不是的话，那么显然存在比智慧还先验的东西，也就是存在比智慧更值得爱的东西......

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“先验”是从哪儿来的？智慧是人自己创造的吗？你已经把他定格为自我创造的，然后再抛出一个“先验”，然后再弄逻辑。“神是智慧的，人顶多是爱智慧”你既然不信这一句，你拿出先验干什么？先验就是这句话的延伸。

你自己已经定格为是人自己创造的，你又假设他不存在，否则你拿先验干什么？你一个批判西方哲学的人，全部用西方的概念在这谈逻辑！你没发现四不像吗？因为你没有自己的东西！那是东拼西凑。“山寨”就是这种产物。似像非像，其实就是四不像！

只是在探讨问题，唯物不唯人，回答的贴子银多，都是自我文化自信的。用的是西方的概念，去试图解释自我文化的自信，不觉得可笑吗？用人家的理论去嘲笑人家，让自己变得强大，有意义吗？

我没有在批判《道德经》，他是包括我引以为豪的。出于二千年以前的中国，这是我们自豪，但这种自豪不是全部，也不能永远。第一次鸦片战争，就打了我们这个自豪。因为人类在进步，这种进步，不是靠固守自封，而且人类的文明，不管是谁的文明都属于人类的文明，任何一种文明，都是相互影响产生的，也不是谁独立产生的，不存在你智慧还是我智慧。在学习先进文化中，不存在崇洋媚外的问题。我们的现在本身就是人类先进文化的影响的结果。如果一味的去追求“我的先进”，那么你应该把西方的工业文明成果全退回去，把课堂的那些东西都退回去，因为那是他们的，而不是在这弄个混合体，来争你智慧还是我智慧。

（回复：人与万物确实共同存在于宇宙中，但却不是被神创造的。人也是万物中的一种，万物的生成不是被一个个体创造的，你如何能证明万物是被一个个体创造的呢？万物的存在及万物的意识或形态都是宇宙规律自然运行的规律，而非由一个超然的个体创造。人的思维是对生活环境的学习与总结的结果，不是神创造的。人类追寻的那个创世都中国人早已经找到，只不过不称之为神，称之为道。地球不是在第七天被创造的，地球的存在是宇宙规律，也就是道的自然运行而形成的。自然规律是没有意识的，它只会依着自己应该有的法则而运转。所以“不仁”，所以“以万物为刍狗”。不想打字了，不说了。
　　以你的智慧不足以谈哲学。哗众取宠的事别干了，免得贻笑大方。）

首先，你理解智慧为“你的智慧我的智慧”，你在这争你的智慧还是我的智慧！你连哲学的边都着不上！因为你不爱智慧，何来的智慧？这是哲学的最经典的一句话“神是智慧的，人顶多是爱智慧”，你不懂！你谈不了哲学！别以为你摘抄几段就可以在这比你智慧还是我智慧。在现实中也可以看到，我写的东西你看了吗？你理解了吗？你不用回答。你没认真看，你也没理解，你就是冲着你智慧还是我智慧来的。所以你何来的智慧？何来的自信？还在这贻笑大方！

不爱智慧，你只能贻笑大方自己，只是你不知道而已！中国人自古一句话，人大不过天，这是哲学，人上面还有天在定，你我所为，天知地知，自有公论！

规律从何而来？没有存在何来的规律？规律创造了存在吗？还是存在创造了规律？不要把一切都推托到客观存在上！我所表达的，是神独立于创造吗？神的概念你看了吗？是人类追寻“我从何而来，万物从何而来”这个终极追寻的问题，人类把他确立为“神”的概念。当然，这个神的概念存在唯心唯物的理解，但这并不影响，对终极追寻确立为神这个概念。唯心的神，就是人神置换，唯物的神就是终极追寻的问题。人类从开始就追寻，一直会追寻下去。

宇宙从何而来？按照你的逻辑，只能是客观存在。客观存在，是对未知事物无法获知，一个无奈的确定。既然，宇宙从何而来，没有确定，你却确定存在，却确定规律导致的存在，谁的规律？不存在的事物何来的规律？！根本就不符合逻辑！以一个不知道的事物，把它客观存在，然后再延续，它是在客观存在中存在，这个逻辑能走通吗？走不通！这就是我们的“道”。我们认为，早已经认知了未知世界，结果，地球是圆的不知道，太阳系不知道，工业文明不知道，为什么？就是因为那个概念没有突破原始主观概念的束缚。由一个起初的思考，在原始自我为中心的主观概念中，又回到了自我为中心的主观概念。也就是说，一个思考，没有完成一个类似圆的运动，没有形成一个完整的事物，只是，把一个思考主观概念化了，称不上是想像力了。想像力必须要飞出去，经过一个圆的轮回，才能形成一个完整的事物，否则，你只能在原地完善。

我们现在看我们的很多东西，深奥得不得了，是你把现代的先进概念和那个没有突破自我为中心主观概念的完善的观念，做了一个链接，所以，你就理解出来了，“其实我们早就知道地球是圆的，其实我们早就知道万有引力”等等，如果是这样，天涯海角从何而来？天圆地方是从何而来？

人类，对神的概念的确定，以圣经为标志。他是人类进程中一次伟大的跨越。他是人类工业文明的启蒙，因为他相对彻底脱离了自我为中心的主观概念，确立了“人及万物是被创造的”。这个概念现在看起来非常非常简单，但是在二千年以前，在自我为中心的主观概念中，人类能做出这样的突破，是非常大的震撼。因为到现在还有人没认识“人是被创造的”这个概念，还在贻笑这个概念！不能说你很智慧，只能说你是远离了智慧！因为他在人类的追寻中，将客观存在打破了，将主观概念自我决定的存在打破了！他上升到一个人及万物是被创造的，现在还有人不理解，甚至还洋洋自得的去表现自己的不理解！这是远离智慧愚蠢的表现！这种愚昧的自信，给你带来了什么？

就在现实中，全球化的经济，我们让西方人骗得一塌糊涂！还不清楚，可悲至极。工业文明所必要的就是工业原材料，如果没有原材料的存在，工业文明等于零。中国这块区域，是世界上少有的，资源丰富的区域，世界上称得上优秀的土地，只有三块，中国、美国和俄罗斯。中国最优，美国次之，看看美国，不要把他的富强，全部都推到他的什么制度上，是那块优厚的土地支撑了他。他的制度来源看得很清楚，并不是人们所鼓吹的那样。他起初用的是人类最落后的制度：农奴制。再好的制度，再好的人才，没有根本元素，物质条件的存在，一切都等于零。你看看我们，付出的代价，付出了劳动，我们得到了什么？就是这个摇摇欲坠的好日子吗？看到他们了没有，我们辛苦的这几十年，把自己的物质条件，通过劳动变成了产品，给了他们，他们躺了三十年，白吃白喝。他们做工吗？他们劳动吗？他们却得到了天下掉馅饼的好事。天下没有掉馅饼的事，掉的馅饼是我们的！

这个结果的原因，就是我们最初的那个自我为中心主观概念的顽固，我们在你智慧和我智慧的争斗中，不知道智慧源自爱智慧！所以和人家一对智慧，就变得不智慧。可怕的并不在这儿，可怕的是，上了当还自以为智慧！这个智慧的自信源自于什么？就源自于自我为中心的原始主观概念顽固。认为，智慧是自我创造的，所以，一直认为自己有螳螂捕蝉黄雀在后的这种智慧，在不爱智慧中自我智慧着，这句话没说完，黄雀后面还有一个猎人。

在自我为中心的主观概念中，其本质就是自我存在，自我决定，自我强大，一切事物，都是客观为我存在的。跳不出这个束缚，谈不上爱智慧！也就谈不上想像力！在现实中，也就谈不上智慧！我们吃亏就吃到这上面，因为我们认为物质的存在是为我客观存在的，只要自我强大起来，就能够决定这些客观存在，所以，掌握了先进技术，就决定了一切。然而，欧洲人，想得却是，物质是上帝赋予的，你可以去获得，智慧也是上帝赋予的，你尽管用上帝给你的智慧去获取上帝赐予你的物质。所以，他起来以来，以武力，以通商，马不停蹄的掠取上帝赋予的物质条件。结果，两种愿望都实现了，看看现实就知道了。

神是人类终极追寻所确定的一个概念，在唯物中追寻，就是万物的起源，我不抄书，我也不参照别人的书，因为我有哲学授予的领悟。你可以不信，但是你不要轻易的贻笑大方！我并没有什么影响，我顶多是爱智慧，智慧不是我的，是我们的智慧。人类最终的追寻，用中国话来说，那是通天的事，不要和天去比智慧！只会让你得不到坦然。

中国的根本问题就是要突破这个自我为中心的原始主观概念的束缚，接受哲学授予，否则，我们就会在这个原始主观概念的束缚下，智慧着我们的愚蠢，直到外来压力来改变。这个可以看历史。

那么，现在我就说，物质的起源：物质存在于运动，运动存在于意志，意志存在于泛义对立统一运动。神不是独立于万物之外的创造，那是人神置换的一个唯心的结果，神就在泛义对立统一中，一切在对立统一中存在。2017.03.10

（@意大利法王脑电炮 2017-03-09 23:56:32

    请问楼主，“哲学”是什么意思。你能用你的语言清楚直白的说出来么？不要复制粘贴哦。。。

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你能用你的话解释哲学吗？不用回答，你不能。己所不欲，勿施于人，记住哦……！

不是在这跟你争，你智慧还是我智慧！我是为了我们的智慧而写。尽管你哦来哦去，我还是要回答你的问题。

哲学定义到目前来说，世界没有达到一个广泛共识，所以，哲学就成了一个广义的定义。哲学无所不在，其实就是滥义的，什么都可以披上哲学的外衣，最为荒唐的就是：吃的哲学、喝的哲学、玩的哲学，其根本就是不知道哲学是何物造成的。

哲学准确的确定，应该叫哲学授予。在哲学广义定义中，最贴近于哲学的，就是“美好的想像力”“神是智慧的，人顶多爱智慧”的描绘。

人及万物共同存在在宇宙中，你必须承认，人及万物是被创造的，而不是自我创造的这一事实。如果，你不接受这一事实，没有哲学！因为，万物的存在，是意识和有形存在对立统一中存在，也就是说，他们是不可分割的一体。那么，我们的意识，其中包括我们的思维，都是被创造的，而不是自我创造的。不要去说，人类和万物有什么不同？不同在表现形式上，而非本质上。万物的存在，是意识和有形对立统一中，这种对立统一，不是各行其道，不是没有出处的。那就是万物在泛义对立统一中，有一个意志的支配，这个意志，就是人类一直追寻的终极问题——那个创世者，人类把他确定为“神”这个概念。意志在对立统一中确定意识的方向，这个方向，就是意志授予意识的一个存在。在共同意识中，产生一个意识潜概念，这就是人类的共同意识存在。这个潜意识概念，在对立统一中，通过某个点，某个区域反应并表达出来，这个最初的表达，就是哲学。哲学，是人类思考的一个方向启导，有了这个方向启导，才出现了我们所谓的“自我创造”的主观概念。主观概念包括我们的科技，文化，价值观等等经验知识。也就是说，我们所延伸的这些经验知识，源自于哲学授予的概念方向。

哲学，之所以让人疑惑，无法确定，就是因为，他是在对立统一中，意志对万物的一种支配。他不是我们主观概念所理解的具体，他是一个概念方向，有了这个概念方向，你的思维才能得到拓展，你才能够在这个拓展的思维空间中延伸主观概念。象万有引力，严格地说它不属于哲学范畴，但是，它是哲学授予最初所延伸的主观概念，所以，它在我们的具体中，可以反映哲学授予的形式。

万有引力，就是一个概念，没有我们认为的具体。在这儿，说一下，万有引力这个概念，在中国，如果道德经都出来了，可以断定，不是没人想到过，但是，没有形成一个概念，这和我们自我为中心的主观概念顽固有必然联系。

万有引力，它没有所谓的具体，但它却开启了一个思维空间，这个思维空间的不断完善，就实现人们要飞的愿望。因为就是这个方向的指引，人们找到了飞的正确方向，否则，人类一直在想，却一直实现不了。是因为，没有万有引力的出现，人类一直在想让自己的重量变得更轻，像鸟一样飞起来。万有引力的出现，就告诉人们，你飞不起来是因为引力。所以，你要飞起来，不是让自己变成鸿毛去克服重量，而是去克服引力。这样，几百吨几千吨的东西飞上了天，不但我们不刻意重量，反而加大重量。因为，不管你增加多大重量，最终，克服了引力，它就能飞上去。最后的飞船，在太空中翱翔，就完全应证了万有引力。试想一下，如果退回几百年，万有引力在中国有人提出，会形成一个概念吗？因为这个概念在主观概念中完全不存在，也就是说，在我们的经书中找不到依据，我们绝对不会相信！

说到哲学授予，这就存在一个，唯心唯物的争论，唯心唯物是没有错的，错就错在人的主观概念上，也就是你的理解上。人们在运用的过程中，往往会用反，把唯你主观概念中不存在而本质中存在的物，认为是唯心；而唯你主观概念中所确立的物而非本质的物，为唯物，其实是唯心。当时的日心学说和地心学说，就是一个很好的例子。

所以说，哲学最初源自于意志和意识的对立统一结果，向前再延伸，就形成了主观概念，它表现的就是我们的经验知识。这样，严格的说，后续所延伸的这些概念，属于主观概念中经验知识的人的价值观和对物的价值观，是主观概念范畴，沿着这个范畴继续延伸，那就出现了不是哲学而我们认为的哲学，不属于哲学授予的范畴。这样，哲学的定义才能确切和清晰，而不滥义。

哲学授予，就是表达了一个概念方向，也就是说，万物包括人的存在，是在对立统一中的，有共同的存在，也有自我的存在，在对立中统一，出现存在。那么主观概念属于自我的范畴，但是，他是在对立统一中，这就有一个前提，主观概念源自于意志和意识对立统一中的哲学授予。

全是我自己的话，你可以到全世界任何的书上对去，有没有哲学授予这个概念。你别咬文嚼字的去对。因为哲学授予，他既要脱离主观概念去领悟，又要依赖主观概念来表达。一切事物都在对立统一中，你不能要求，我不使用文字来表达吧。那就等于说，我看你一眼，然后问你：“我说的你听明白了吗？”2017.03.10

（@永恒的只有变化 2017-03-10 01:06:50

    圣人不仁，以百姓为刍狗；天地不仁，以万物为刍狗。是以自我为中心？

    圣经信我上天堂，不信，你去下地狱，反而不是以自我为中心了？

    求解！）

对于两本著作的比较，最基础的一个原则，中国自古就有，不能断章取义。你单独拿出两句话来对比，那是明显的断章取义！

不论是谁的文化，都属于人类文化，都存在于人类共同意识中，如果没有这个共同意识存在，那么，不同的文化将无法交流！

智慧，源自于爱智慧，而不是自我智慧。如果你不明白这个，你就会争你智慧还是我智慧，这将毫无意义，因为它只能远离智慧。只能让你看得很可笑：一方面接受着西方的工业文明，一方面又和西方去比你智慧还是我智慧，这不可笑吗？接受一切人类的先进因素，这和崇洋媚外是两码事！孤芳自赏、固守自封，那就表明你有骨气吗？看看中国的历史，谁在固封自守？是那些封建皇帝以及他们的走狗！他们为什么？他们是为了让他们愚蠢的统治继续下去！所以他们反反复复的倡导这些三常五德。他们是为中华民族吗？他们是为了宏扬中华文化吗？他们就是怕，人民爱智慧而智慧起来，他们的愚蠢将走投无路。你看中国历史，一有机会就会这样做，就是要保证他们的愚蠢继续！

对于道德经，我并不是在批判。他属于中华文化的组成部分，但这并不能说，他代表人类的先进性。

道德经，确切的说，他不属于哲学范畴，也就是，不属于哲学授予，（前面的回贴我已经做了解释，可以参照），他属于哲学授予延伸的主观概念范畴，他区别于主观概念延伸的范畴，象儒家思想等等价值观。

一个哲学授予的出现，他存在于人类的共同意识中，他是在对立统一中，由某个区域某个点反应并表达。所以严格的说，人类的智慧源自爱智慧，智慧的获得，不是你的我的他的，而是我们的，只是在对立统一中，由你、我、他来表现而已，最终，他会回归每一个人的共同意识的反应。工业文明就已经证实了，他不属于欧洲人的，他属于全人类的，在对立统一中逐渐普及全人类。这就是说，在欧洲工业文明启蒙的时候，他是以圣经为标志的，此时，全人类都在意识和意志的对立统一中，在共同意识中存在哲学授予的潜意识，所以，整个人类，都有不同的反应。中国的道德经的出现，就源自于哲学授予潜意识存在。如果，能够做到真实的落实，你可以看出，同一时期，人类共同意识的反应。那一次的哲学授予，最后是以欧洲这个区域的某个点反应并表达出来，所形成的主观概念就是圣经。我们的道德经，是没有突破自我为中心的主观概念的影响，也就是说，没有在对立统一中做出一个完整的表达，又回归到主观概念中，就没有形成一个哲学概念方向。

道德经，其核心讲的是道，这个道是万物的道，这个道，以现在理解，也可以说是规律。这明显有哲学授予的潜意识反应，但是他没有突破。也就是说，一个美好的想像力，他并没有打破固有的主观概念，而形成一个新的概念方向，而是在主观概念中，形成了一个似有非有的概念。他停留在“道”这个终点上，这个道，其本质就是主观概念对万物的认识，而非本质的存在。“道”对于万物的认识，停留在客观存在中，物是从何而来？是因为遵循了道。这并不符合逻辑，没有物哪来的道？还是把无法理解的本质推托到客观存在这个观点上。这就让逻辑，出现了断隔。

再看，欧洲的圣经，很多人有迷信的疑惑，那是他已经形成主观概念的结果。也就是说，他的概念方向，所延伸形成了一个新的主观概念，那么这个主观概念就和本质有出入的地方，随着不断的发展，这个出入越来越多，就造成了人的疑惑。但是，圣经，最初产生的那个概念，是非常重要的。他突破了“道”这个概念方向，继续前进。也就是说，他脱离了自我为中心的主观概念的束缚，追寻到，人类终极追寻的问题，万物从何而来？由此确定了神的概念。这个神，并不是简单的用迷信就可以理解的。他是人类终极追寻的一个概念确定，他提出了万物及我们是被创造的，不是客观存在的。其实这个客观存在，就是源自于自我为中心的自我存在，其本质，就是自我创造。这个概念，就突破了“道”，追寻了客观存在的来源，这样，一个较完整的逻辑就出现了，万物是被创造的，万物要遵循一个“道”而存在。虽然，这个被创造也不是一个具体的存在，只是一个概念，那么这个概念，就是一个方向，他让人的思维超越了客观存在，继续向前发展了。这样，我们的主观概念，就得到了空间的拓宽。

我们对万物，再认识中，就脱离了自我为中心的主观概念，自我对万物的确定，而是由神的存在，是他创造了万物，是他赋予了万物。这就让我们的思维进入了对立统一，而不是以我为决定，而是以对立统一为决定。万物，是神创造的，而不是为我们客观存在的，他就让我们的思维得到了拓宽。看到了，物与我们存在的平等性、物相对独立性、万物的归属性，这就清晰的看清了万物包括我们的存在，是在对立中统一的结果。这就让人们，继续发现，物作用于物的利用，而不是像自我为中心主观概念顽固那样，面对一切客观存在的物，只理解我作用于物，而不是物作用于物，这个工业文明的最根本的概念方向。

这就是我们，有了道德经也好，有了很多理论也好，我们没有突破那个客观存在，所以我们一直以我作用于物，而不是利用物作用于物。根本原因，就是人类最初的那个主观概念“自我为中心的自我强大、自我存在”造成的，一直在影响着我们，至今都是影响我们的一个根本原因！

我们的进步，就看能不能突破这个人类最原始的主观概念束缚，脱离他，去接受新的哲学授予。当然，这个脱离，并不是要丢弃，而是摆脱他的束缚。

在人类进程中，有明显的哲学授予痕迹的，第一次，出现于中国这块区域的，以拜物教形式为表现所形成的主观概念；第二次，就是以佛教为表现形式所形成的主观概念；第三次，就是以圣经为表现形式所形成的主观概念；第四次，是以伊斯兰教为表现形式而形成的主观概念。如果把他们核心概念联系起来看，就能看出，人类的发展进程，哲学授予所指引的方向：由最初的我是人，我要做强大的人，由此而形成了自我为中心的主观概念；到第二次，对于神的一个触摸，但并没有完全脱离自我为中心的主观概念，他主要是修复第一次的主观概念所繁衍的人兽这个状态；第三次，就是相对彻底的脱离了自我为中心的主观概念，认识到，我们及万物不是客观存在中的自我存在，而是被创造的；第四次，是在修复圣经出现以后，主观概念概念的一个回归和覆盖的问题，出现了人神置换的问题，其本质是要回归自我为中心的主观概念。伊斯兰教，他确立了神的唯一，不能刻画，不能人神置换，其实就是再次确立了你是被创造的这个概念的坚定。

如果按照我们的主观概念习惯去认为，这四次哲学授予，谁更伟大？（这只是我们主观概念便于理解，本质不存在谁优于住的问题。因为一切事物是在对立统一中，那只是我们主观概念脱离对立统一的狭义事物的判断。）那就是说，第一次中国区域的和第三次圣经为表现的最为伟大，因为第一次，他让人相对独立于万物，出现人的标志。第三次，又相对彻底地脱离了最初原始主观概念的顽固，开启了工业文明。

也可以说，由哪个区域所表达出来的哲学授予并形成了主观概念，哪个区域就会因此而顽固这个主观概念，这就是我们最初原始主观概念顽固的原因。

我们对道德经等的一个再理解，存在一个新概念覆盖的问题，也就是说，我们以现代的文明成果和以前的这些观念做了一链接，你就将以前没有突破的概念，在链接中做了一个人为突破，所以，你就会理解到，以前很多概念变得更博大精深了，其实，在很大程度上，是人为链接的结果。看当时的天涯海角，天方地圆的观念，就知道，当初没你链接后的那么复杂。

理解了上述问题，你就应该明白了，智慧源自于爱智慧。不是你智慧还是我智慧的自我智慧，所以，也不是你们智慧还是我们智慧的问题，智慧源自于爱智慧，是人类的智慧！2017.03.10