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博文
“相信”（爱智慧）是智慧的开始
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哲学的广义分类是一个误区，因为对哲学人们没有一个准确定义，所以就出现了广义分类，把任何疑惑的问题，都推到哲学上，这些问题几乎都是和哲学无关的，属于主观概念问题。根据一个辩证逻辑，都有就等于没有，所有学科都存在哲学，就等于没有哲学，所以就证实这个广义分类是个误区。
哲学是授予，完整的定义应该叫哲学授予，我领悟了哲学授予，这是人类的一个新的方向。说到这儿，可能会引起很多人不适，因为很多人根本不懂哲学，认为哲学是让自己拥有超越别人的智慧，是自我强大的工具，这就已经远离了智慧。:我们的思维，是被授予的，可能又会引起更多人不适，“相信”（爱智慧）是智慧的开始，如果你无法克服你的不适，那么你就回头是岸吧，因为你走进不了哲学，哲学对于你来不但不能让你智慧，而且会让你变得越来越愚钝。因为你不走近哲学，没有智慧，不会让你痛苦，如果你这样走近哲学，它不但让你没有智慧，而且还会让你痛苦。这就好比，你让动物去思考，不但没有智慧，而且它还会失去了它快乐的生活（没有讽刺的意思，就是一个比喻）。
我们的思维不是我们自己创造的，更不是以哲学为工具获得的，是通过哲学授予在泛义对立统一中形成意识，通过某个点（个人）领悟并表达，:在我们的共同意识中对立统一产生主观概念，这就是我们认为自己创造的思维，没有哲学授予，在对立统一中，我们没有一丁点思维的存在。我们之所以和动物不同，就是因为哲学授予的不同，因为我们的肉体和动物是吻合的，也就是说，你有的它都有，那么同样的东西产生不同样的结果，就是哲学授予，:所以，达尔文的进化论有误区，它是人的主观概念狭义逻辑，而非事物本质立体逻辑的反映，其本质就是又回到了人类最初的那个主观概念，以自我为中心自我强大、自我决定，其本质就是自己创造了自己。这也是达尔文最后最痛苦的地方，因为他感悟到，他违背了上帝，其本质就是，他认识到他进入了“自己创造自己”的误区。事物都是在对立统一中存在的，进化论从一个角度让人们认识了对立统一的存在，但是从另一个角度，他又让人们回归到了自我为中心自我强大自我决定狭义的对立统一中。
事物存在于对立统一，这个对立统一，如果以我们主观概念来决定，那么它就是一个狭义的直线逻辑，:如果在本质中，它就是个泛义的立体的逻辑，然而我们所指的逻辑往往是狭义的，我们主观概念的顽固，往往是对于我们主观概念所习惯的狭义逻辑，不应对的立体逻辑，我们却做出一个错误的判断：不符合逻辑。所以，要走近哲学，首先你要确立，不是让自己变得更智慧，而是爱智慧，因为神是智慧的，人顶多是爱智慧。我们的智慧是哲学授予，在对立统一中获得的，不是你的智慧、我的智慧、他的智慧，是物质存在总的决定，如果非要归属，那么它属于哲学授予——我们的智慧。这样，你就不会远离智慧了，和我和他和哲学授予比谁更智慧，这样，你就不会认为他的智慧、我的智慧超越于你，你就不会为自己强大（最具有智慧）而去仇视（别人的）智慧，其实是在仇视自己（看起来那样的愚蠢）。 因为哲学授予是全人类的，他只是在对立统一中通过某个点领悟并表达。在个问题上，欧洲以圣经为标志，出现过一次脱离人类最初主观概念自我为中心自我强大自我决定，:这就让他们爱智慧，这就让他们轻而易举地获得智慧。你看欧洲人，他有智慧的显现——那个表达点，他们会马上呼应，他们会理解是上帝让他来告诉我们的，一个智慧很快就会在共同意识中反映出来。你再看看我们，由于没有脱离最初的那个主观概念，一个智慧的显现，会引来一群比智慧的人，大辩论，大征服，:唯恐落在后面，结果就是全部愚蠢。现在可以搞清楚了吧，智慧源自爱智慧，不爱智慧，再怎么争智慧，只会越争越适得其反。
哲学是授予，完整的定义应该叫哲学授予，我领悟了哲学授予，这是人类的一个新的方向。说到这儿，可能会引起很多人不适，因为很多人根本不懂哲学，认为哲学是让自己拥有超越别人的智慧，是自我强大的工具，这就已经远离了智慧。:我们的思维，是被授予的，可能又会引起更多人不适，“相信”（爱智慧）是智慧的开始，如果你无法克服你的不适，那么你就回头是岸吧，因为你走进不了哲学，哲学对于你来不但不能让你智慧，而且会让你变得越来越愚钝。因为你不走近哲学，没有智慧，不会让你痛苦，如果你这样走近哲学，它不但让你没有智慧，而且还会让你痛苦。这就好比，你让动物去思考，不但没有智慧，而且它还会失去了它快乐的生活（没有讽刺的意思，就是一个比喻）。
我们的思维不是我们自己创造的，更不是以哲学为工具获得的，是通过哲学授予在泛义对立统一中形成意识，通过某个点（个人）领悟并表达，:在我们的共同意识中对立统一产生主观概念，这就是我们认为自己创造的思维，没有哲学授予，在对立统一中，我们没有一丁点思维的存在。我们之所以和动物不同，就是因为哲学授予的不同，因为我们的肉体和动物是吻合的，也就是说，你有的它都有，那么同样的东西产生不同样的结果，就是哲学授予，:所以，达尔文的进化论有误区，它是人的主观概念狭义逻辑，而非事物本质立体逻辑的反映，其本质就是又回到了人类最初的那个主观概念，以自我为中心自我强大、自我决定，其本质就是自己创造了自己。这也是达尔文最后最痛苦的地方，因为他感悟到，他违背了上帝，其本质就是，他认识到他进入了“自己创造自己”的误区。事物都是在对立统一中存在的，进化论从一个角度让人们认识了对立统一的存在，但是从另一个角度，他又让人们回归到了自我为中心自我强大自我决定狭义的对立统一中。
事物存在于对立统一，这个对立统一，如果以我们主观概念来决定，那么它就是一个狭义的直线逻辑，:如果在本质中，它就是个泛义的立体的逻辑，然而我们所指的逻辑往往是狭义的，我们主观概念的顽固，往往是对于我们主观概念所习惯的狭义逻辑，不应对的立体逻辑，我们却做出一个错误的判断：不符合逻辑。所以，要走近哲学，首先你要确立，不是让自己变得更智慧，而是爱智慧，因为神是智慧的，人顶多是爱智慧。我们的智慧是哲学授予，在对立统一中获得的，不是你的智慧、我的智慧、他的智慧，是物质存在总的决定，如果非要归属，那么它属于哲学授予——我们的智慧。这样，你就不会远离智慧了，和我和他和哲学授予比谁更智慧，这样，你就不会认为他的智慧、我的智慧超越于你，你就不会为自己强大（最具有智慧）而去仇视（别人的）智慧，其实是在仇视自己（看起来那样的愚蠢）。 因为哲学授予是全人类的，他只是在对立统一中通过某个点领悟并表达。在个问题上，欧洲以圣经为标志，出现过一次脱离人类最初主观概念自我为中心自我强大自我决定，:这就让他们爱智慧，这就让他们轻而易举地获得智慧。你看欧洲人，他有智慧的显现——那个表达点，他们会马上呼应，他们会理解是上帝让他来告诉我们的，一个智慧很快就会在共同意识中反映出来。你再看看我们，由于没有脱离最初的那个主观概念，一个智慧的显现，会引来一群比智慧的人，大辩论，大征服，:唯恐落在后面，结果就是全部愚蠢。现在可以搞清楚了吧，智慧源自爱智慧，不爱智慧，再怎么争智慧，只会越争越适得其反。
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