在宗教之后,至今人类没有出现过明显痕迹的哲学授予。当然哲学授予是每时每刻的,但它有着一个物质存在运动(发展)的运动规律。当然我们以主观概念去理解所谓的规律是相对存在的,也就是说我们所认为的规律就其本质其实是毫无规律的,只是相对存在(相对主观概念存在)。如果我们要追溯这段时间所产生的有影响的哲学授予,就是爱因斯坦的相对论。任何哲学授予它不是我们概念中认为的某一天某一月,有一个使者来表达,它要符合一个物质(事物存在的必然规律)存在的规律,也就是说产生一个明显更广义的哲学授予。在此之前已经有很多现象表明人们开始形成一种意识条件来接受,爱因斯坦相对论就是明显的一次脱离主观概念接受哲学授予的表现。当然,物质(事物)有着一个存在的本质规律而不是我们概念中认为的直线,也就是说有一个循序渐进的过程。相对论所表达的“相对”这个概念其实是一次脱离主观概念的结果,它是在否定释疑我们主观概念所作的定义,提出我们主观概念所认为的应该是相对(与本质)存在。《进化论》则是明显的主观概念表达(对于主观概念所表达不能用错和对来判断,错和对是相对适时存在的),在《进化论》所延续的思考中,有一个明显定义的一句话“劳动创造人”,这是典型的主观概念反映,一个猴子和一个人同时爬到树上摘了一个苹果,然而我们却定义猴子是本能,人则是劳动。进化论是主观概念反映的结果,它是一种主观概念作用下狭义的对立统一和狭义的逻辑而产生的概念。
《相对论》关于光在某些条件作用下是弯曲的,这个方向是对的,但是明显可以看出这个方向受到了主观概念的影响,光本来就是弯曲的。这个世界上没有我们主观概念认为的直线,你用尺子在黑板上画一条线,所有人会认为是一条直线,但它是弯曲的,地球是圆的,你怎么可能画出一条所谓的直线,那只是你主观概念认为的,也就是相对存在的,这个相对就为我们拓宽了接受哲学授予的空间。
哲学授予与我们主观概念的关系,通俗的比喻,哲学为我们提供了一所房子,我们就可以进行“装修”,这个装修就是我们的主观概念,如果没有这所房子,也就没有了后来的“装修”。
启导(灵魂的岸,哲学授予)——天山哲客视频讲座第一期