当今世界，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能（人们普遍认可的就是，哲学是对未来的一种想像力，也就是说不在已知的范畴）。这就说明人类对哲学还没有一个明确的认识，所以就引发了广义哲学概念，这是经验知识对哲学的具体化。

广义的哲学是对普遍而基本的问题的具体定性研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。这样以来，哲学就没有边际了，广泛至任何领域，其实这种普遍广泛存在就等于（就哲学来说）不存在。其实质，就是一个滥义的。像政治哲学、人生哲学、科学哲学等等，几乎出现于各个领域，人们对这个“滥义”不是说没有理解，人们又提出在古代东方是没有哲学概念的，哲学一词是近代从西方引入的概念。在使用中常常与处世学问、宗教信仰、统治术、权谋术、易经算命等等概念相混淆。这本身就存在矛盾，哲学没有明确的定义，却有最广义的分类，这也不符合逻辑。究其原因就是因为我们对哲学并没有明确的认识，而导致[被泛义应用，人类对此也不是完全不清晰，所以提出一个广义哲学概念，从而抛开了哲学本质（真正的哲学）概念的定义。广义哲学的意义在于在广义中对立统一，追寻、认知哲学。也就是在百花齐放中求得真理（哲学），这些广义哲学中的分类，就是那个百花齐放。这百花齐放中的任何一朵花，都不能做为哲学来确定哲学，这样理解，就违背广义（哲学）这个概念。在这个问题上，由于我们是近代才接受的哲学概念，我们对哲学的理解更为模糊，所以我们的广义哲学就更加广义了，以至于现在看来我们的所谓哲学领域与真正的哲学已背道而施。

哲学所拓宽的思维空间的体现——想像力，在我们身上毫无体现，这是没有哲学指引的表现。这样，哲学发展方向，不但不会在哲学中受益，反而会适得其反。

对于“我是谁，我从哪里来，又要到哪里去？”这个哲学终极问题，如果把它归纳于“人生哲学”（所谓）的哲学分类，明显不符合逻辑，因为这是个终极概念，在哲学没有明确定义的情况下，却在其广义分类中去解读，原因在于理解错误，这是人类自古至今追寻的一个问题，没错！但是，它指的不是“人的一生”，是人类这个泛义概念。也就是说，我们属于什么（物质）？我们从何而来，我们在宇宙这个泛义的空间中，是怎样（形式）运动出现的？ 这个疑问已让人们的思考不拘限于地球这个现实，达尔文的《进化论》和这个是有矛盾的，所以达尔文《进化论》至今都不是一个木板钉钉子的真理，所以《进化论》是一个狭义概念。“我到哪里去？”这是针对“我从哪里来”的一个回归的逻辑思考。这些问题就是人类想要获得的最高追寻，所以称之为哲学中的终级问题。所谓的人生哲学，它涵盖不了这个问题，只有对这个问题的清晰认知，才能打开真正哲学的大门，才能对哲学有个准确定义。

当今世界没有（真正）哲学，这是人类进入一种无限贪婪、无节制的随心所欲的结果。没有科学精神只有科学利润，没有哲学探索只有哲学利益，把探索、精神剔除了，也就是说把基础抽取了，那还有什么（真正）科学和（真正）哲学。把科学和哲学作为一种寻求利益的工具，在寻求中形成了壁垒。这个壁垒的形成，看似有受益，这只是暂时的。这个壁垒它不能原地不动，它只要发展，最终所有的人都是受害者。壁垒上面还有壁垒，被壁垒最终认为排挤在壁垒之外的，这却是一个更大的壁垒！最终所有的人都会在壁垒中受损。

所以，在某些领域中，根本就没有什么探索和精神，更像是一个庞大的建筑队，忙着和泥巴、垛砖、垒墙。当这些人，顶着一个伟大的光环，却干着“和泥巴”的活，不知道是不是他们的悲哀！

府外金山墙外墙外，金光惹得府人醉，利润科学几时休？只把哲学作谋求。