“哲学授予”（最初的想像力）这是我发明的一个新名词，它在哲学表达中多用于名词，但有时也做为动词使用，这是因为哲学表达是一个运动变化中思考的概念。“哲学授予”做为名词，顾名思义就是说哲学出于授予，不是出于我们自己主观概念的思考反映，也就是说不是我们自己思考出了未来，而是未来授予我们发现（思考）未来。

     说到这儿，当然要追寻谁授予我们，它为什么要授予我们，这在我的书中有详细的解释。一个概念的存在， 它在对立统一中有一个完整的逻辑关系才能成立，所以我还是重申，我的这本书的表达需要一个次序来完成。书中所有的概念它都有一个关联的对立统一和逻辑关系，单阐述某一概念，它就会出现一种脱离完整的逻辑关系，而产生理解误区。这个理解误区随着不同概念中所产生的误区，积累起来，理解和表达就会产生较大的偏差。先不要去追寻起源，就从授予开始进入，哲学授予是靠领悟，在这儿我想说一下我的领悟，起初我一直在思考中国为什么几千年守着一块，蕴藏着丰富的工业文明原素，有着世界上丰富的启蒙工业文明的自然现象，然而工业文明的产生却和我们没有丝毫的关系，我们性格中极端的自私，极端地仇视智慧（发明了中庸之道）、极端的妒忌，这无数个问号，我思考了近三十年，在二零一零年十二月的一个风雪的夜里（新疆伊犁），所有的问号在我的大脑里拧成了一根“绳子”怎么也打不开，思维已经到了极致，超越了痛苦，超越了生命，当时“自杀”这种概念都没有那么大的承受，光不存在了，声音不存在了，自己不存在了，我的思维已经脱离了自己，自由运动在泛义远的空间里。在渐渐恢复自我的时候，一个“物质存在于泛义对立统一运动”的概念产生了。这是我起初没有想的问题，然而它却出现了。我不是在编故事，当然我们中间有很多人会很顽固的认为是在编故事，我无法用更多的保证改变你的顽固，编故事的人在一种主观概念的虚幻中，他不可能有接近真实的本质，不可能触及到哲学。我现在用我的现象说明它（领悟）的真实，我没有学过一天所谓的哲学，我是学石油的，然而我却能清晰的用哲学来表达问题，还有一个最明显的标致，我具有演讲的天赋，这些都是哲学表达的反映。我们中间的不相信，是因为我们是人类最早出现哲学授予的区域，使我们形成了顽固的、以自我为中心的主观概念并延续至今（不相信自己概念中不存在的事物）。         

       欧洲人相信了上帝，使它脱离了一次自我为中心的主观概念，接受了（上帝）“哲学授予”，从而使他们的思维有了新的方向，思维得到了拓展，开启了工业文明。“哲学授予”，授予你的，不是一个我们认为的主观概念，也就是说，不是一个我们所说的概念，是一个方向，当这个方向回归自我，就产生了一个最初概念，这个最初概念就是我们主观概念对于哲学授予的领悟最初的那个反映，这个最初的反映也可以用主观概念把它定义为“授予于主观概念的临界点”，再往后就是这个哲学授予的延伸所形成的主观概念，到完善、到顽固。就欧洲人的“上帝”，最初授予的反映就是“我不是自我为中心，而被创造出来的；万物不是客观存在的，而是被创造出来的”，这就出现了那个临界点——“哲学授予”。再往后，形成了主观概念，就出现了上帝，就出现了宗教。但是这个“让人们相信被创造了一切”的概念，拓展了思维空间，对任何事物的认识，再不以自我为中心的主观概念去认定，而是相信任何可能，超越了自我为中心的主观概念的界限，也就是说相信思维有超越自我的存在，这就说明了人的思维空间通过“哲学授予”打开了，有了我们称之为“想像力”的哲学授予所拓展的思维空间。如果再具体说，欧洲人的“上帝”（“被创造”这一哲学授予）的出现，从另一个角度来看，人的具体表现，他同时具备了想像力拓展的基础条件，那就是当一个美好想像力（一个表达者）出现的时候，他们会相信这是“上帝”（通过某个人）赋予的而接受，而不是以自我为中心那样的主观概念去否定，自我为中心的主观概念其本质是自己创造了自己，只是用“客观存在”这个概念来覆盖这个本质。所以，在没有脱离自我为中心的主观概念，我们就会不去相信我们主观概念认为不存在的东西，当然也不会相信任何人能表达超越自我为中心的主观概念，通俗地说，就是“我没想出来的事，你不可能想出来。”在这个问题上，自我为中心的主观概念一直困惑我们至今。在这可以试想一下，牛顿的“万有引力”，现在看来是一个多么简单的概念，我一直相信，在中国也曾出现过这种概念，至少有类似的概念。因为一个概念的出现，其实它首先存在于所有人类的共同意识中（否则，欧洲的工业文明我们将无法接受，因为我们没有共同意识的基础）。然而我们对一个概念的出现，会以自我为中心的主观概念顽固和由此出现的表现（自我强大），我们会认为“这没有什么了不起，我也能想出来”，就这样，一个概念就会在我们无限的对立中而失去统一，结果就是，这个概念的消失。然而欧洲人在上帝的存在中，很快就将一个概念对立统一表现出来。

      所以，“哲学授予”脱离主观概念去接受，很重要，这需要我们去对我们自我为中心的主观概念而造成的表现（由自我强大而引发的妒忌，自私，仇视智慧）做一个脱离，去接受新的哲学授予，在这里重申，有什么样的“哲学授予”就有什么样的具体表现。