一场游戏结束了，好象我们还意犹未尽，要恋恋不舍，凭着我们的幻觉还期待着什么。

以前只能在电视里看到大的房子，木质地板，那个象船一样的床，一辆自己能开着走的小轿车，能够坐在饭店的椅子上呼来唤去，饭来张口，买淫比买面还方便，连以前的皇帝都自叹不如，做梦也不曾想过，这一切却也实现了。面对突如即来的这一切，我们谁没晕？我们一贯认为的天堂也不及于此，不晕是假话，晕了不可怕，可怕的是不想醒来，谁也没办法叫醒，只有等着游戏结束了，才能醒了。

这一切来得突然，我们自信过，紧张过，也醉过，自古以来就有一说，“人为财死，鸟为食亡”，当时那个小农经济的财都有人敢拼命，现在这个工业文明的财，那可是梦中的财，即使是蛇吞象又未尝不可，没人能阻止了，都等着能吞下大象，谁还管有没有大象。尽管都有准备，但结果是悲哀的，现在哪里有什么大象了，将来能吞到鼠都是好事。

这个让我们晕的财，都说是我们的劳动力换来的，要真是这样就好了。虽然累一点，但只要劳动，财也会不断，再不尽意，也无非是多劳少得而已，反正我们的劳动从来也没有金贵过。这样一来，只要拼了命，慢慢地吞个象，看样子也不是没希望的。可是蛇吞象这事总是事与愿违。因为我们的象早就被贱卖了，换回来的是一个虚幻的象。

这些呈现在我们面前梦寐以求的东西，真正起作用的是我们丰富的资源。我们的劳动只是这些资源变为了现实，如果没有资源相对应，劳动将毫无意义。目前的钞票印不下去了，就反映了这个问题，因为钞票所对应的是劳动，劳动所对应的是资源，资源没了，劳动自然是盲目的、自然是无效的。无效的劳动就不会有有效的产出，所以再印货币，只能是在以前的产出上增加货币的数字变化，就是我们说的通货膨胀。道理很简单，就好比一个苹果园，你给他钱他就会给你苹果，钱可以无止境的印，但是苹果不是无止境的产，最后就剩一个苹果的时候，你给他一万它就值一万，你给他两万它就值两万，这不是物以稀为贵的问题（这个苹果指的是整体资源），因为你给他再多的钱，他也给你变不出更多的苹果来，所以，钱在苹果上只能反映数字概念了。

中国现在的问题是资源枯竭了，并不是我们不够勤奋，我们有“蛇吞象”的心理支配，已经是世界上最勤劳的人了。是没有了资源，我们没有了勤奋的地方。这个可怕的“蛇吞象”支配着我们，将一个社会发展过程演变成了一场游戏，这个游戏的主要因素——资源，没了，游戏也就该结束了。在这个游戏过程中，拿走我们大象的人，吃着我们的大象，人家想的是再牵回下一头大象，然而我们却幻想着再出现一头大象，然后再给人家。拿走大象的人是非常清晰的，已经没有这个期待了，只是我们还在幻觉中期望着。

一场游戏结束，也不是没有前奏，我们每个人都诚惶诚恐，就是在预示着什么。现在我们也隐约感觉到了，只是各有各的心思，游戏的主角想方设法要保住这场游戏不要结束，游戏的参与者还想陶醉在游戏中更长时间，最可悲的是游戏局外的那部分人，还期待着能够进入游戏，这是中国人的悲哀，中国人自古就是耍小聪明的多，大智慧的人少，反映出来的是愚蠢，从来不去真正的思考，支撑游戏的主要因素没了，这游戏还能进行下去吗？只凭不愿放弃这个幻觉就能留得住游戏吗？有时候中国人思维独立得让人可怕，即便是游戏即将结束，人们考虑的不是团结起来图新励志去改变，而是游戏结束前自己能保持一个什么样的状态，根本不会理解游戏一结束什么状态都没了，一切为零。这在中国历史上不止一次发生，宋朝时人们就不想结束一场游戏，想保住所有的一切，也做了很多“努力”，不就“暖风吹的游人醉。西湖歌舞几时休。”了吗？可最后什么都没保住，连我们最惜的命也没保住。那场游戏的结束好象并没有给中国人留下太深的印迹，具体的我也不清晰，但是我知道的是宋朝最后一个皇帝跳海了，明朝的一个皇帝上吊了，剩下的那些指鹿为马的，结果可想而知。

中国可怕的不是那些弃游戏而逃的人，而是这些还想继续陶醉在游戏中、还想进入到游戏里的人，他们的敲锣打鼓使得一场即将结束的游戏变的虚幻起来，再现了宋朝、明朝那一幕幕愚蠢的演出，人们将会在这个虚幻中，连同他们一起随着游戏的结束而毁灭！