中国几千年以来，社会的进步，几乎是在原地踏步走。所谓的的历史长河，只不过是在不断的重复昨天所留下的时间的距离。直到今天，我们虽然掌握了大量的西方工业文明技术，生活水平也随之发生了变化，但这并不代表我们的思维方式的改变，我们依旧在一个新的生活方式中继续重复着昨天，根本没有推动社会进步的创造性动力。

一些石油输出国和我们有些类似，他们的生活水平甚至超过了一些西方发达国家。和我们相比，他们进入的更早，水平更高，同样他们的旧的思维方式没有改变，甚至和我们比，还有一定的差距。这说明生活水平的提高，只是西方工业文明技术广泛应用的结果，并不标志着思维方式的改变。其实，我们和他们一样在输出自己的资源。我们比他们多掌握一些工业技术，无非是在输出资源上又搭进了劳动力，结果是一样的。如果从现实的角度来衡量，我们比他们还亏，大有折了夫人有损兵的意味。实质上这个生活水平的改变，只是以自己的资源换取的工业文明成果，并不是真正进入工业文明的结果。最终，我们和他们都要面对资源枯竭，生活水平不可持续的问题，使我们又回到了当初，唯有改变固守的思维方式才能解决这个问题，否则，我们只能周而复始的重复着昨天。

我们要想改变思维方式，首先要剔除我们思维中根深蒂固的以儒家为代表的旧思想。中国人的墨守成规和创造性思维背道而驰，就是因为中国自古以来，多儒夫而少狂人。中国自古就有“枪打出头鸟”、“三人行必有吾师”、“宁做墙头草不做出头鸟”、“知足者常乐”的古训。然而看看西方，他们层出不穷的涌现出颠覆自己的、乃至世界的古训古戒的狂人。西方有一“狂人”曾经说过：“给我一根撬棒，我将把地球撬动”这是多么的“狂妄”，其实他永远做不到，这要在中国，他肯定会在嘲笑和唾骂中而消声匿迹的。然而，就是这个“狂人”在西方，狂出了推动人类进步的力量；布鲁诺颠覆教会的理念，因此而丢了性命，这是何等的“狂”，但正是这个“狂”让世界发生了巨变。布鲁诺的死，并没有抹杀他的“狂”，说明他有“狂”的根源和基础，教会的卑略的行径，只是暴露了统治集团卑鄙和愚蠢。他能“狂”出来，因为民间有着广阔的“狂”的空间。

我们和西方人生活在同一个地球，看到的是同一个世界，而且我们进入人类文明要早，为什么我们不出布鲁诺这样的狂人。因为已经溶于我们血液和基因中的，以儒家为代表的陈旧的思维，抹杀了我们的“狂”。中国人尽知的“三人行必有吾师”，这个“吾师”就抹杀了我们的“狂”;每个中国人时刻都准备着“枪打出头鸟”，这“枪”就打掉了我们的“狂”，使得我们“宁做墙头草不做出头鸟”可以寻求一种固化思维所欣然的平静“幸福”，然后又以“知足者常乐”来慰藉自己跳动的“心”。

在以儒家为代表的陈旧思维束缚下，不“狂”的我们，思维逐渐形成了一种墨守成规的固化思维，我们总是以固态静止的思维储存记忆，来看待一个运动发展的世界，所以，我们认识一个事物只是停留在事物运动发展的一个界面上的的“静态面”，而不是一个整体的运动发展过程（一个完整的事物），缺乏思维对事物的想象力。这样的思维就有一种缺乏想象力的“现实”的思维观念，所以，我们对一个“现实存在“的木棍，远比一个想象力中的汽车感兴趣的多。在我们思维的“静面”“现实”所支配下的社会，同样是一个“静面现实”的周而复始重复的社会。不论掌握怎样的工业技术，只能暂时改变生活水平，不会长久维持，同样会在新的生活方式中周而复始的重复。使得我们的社会就像一台水车一样，维持一种生存所必要的基本状态，而不是西方那样的社会，像一辆奔驰的汽车，保持着发展的动态。

世界上所有崛起的国家，背后总有无数个“狂人”先出现，然后整个国家就跟着“狂”了起来。

西方不断的出现“狂人”挑战和颠覆“现实”，而我们却始终没能颠覆一个、制约我们两千年的、已经被历史证明的、以儒家为代表的、糟粕的旧思想，这种思想给我们带来了什么：一个维持不进步的社会；一个周而复始不断重复昨天的社会；一个毫无生机信奉“好死不如赖活着”的社会；一个追求“民以食为天”仅为了活着的生物属性的社会；一个无数次给我们带来灭顶灾难的社会；一个把人变成了社会机器让人失去想象力的社会；一个自私愚蠢的统治集团能够赖以维持的社会；一个打掉自由飞翔的“出头鸟”使迂腐的“墙头草”兴风作浪的社会；一个专门磨灭智慧（想象力）鼓励愚蠢的逆淘汰的社会；一个只想维持现状不思进取儒懦的社会；一个蠢货可以“守株待兔”的社会；一个唯我独尊没有崇拜没有激情没有祖国的社会；一个没有情感、激情公式化维系的社会；一个争相做奴隶不愿意做主人的社会；一个宁愿奴役死也不愿反抗生的社会；一个“读书破万卷”只为“指鹿为马”的社会；一个信奉“人不为己天诛地灭”极端自私自利的社会；一个追求“人为财死鸟为食亡”狼性的社会；一个“各扫门前雪休管他人瓦上霜”为厚德的社会；一个只出阴谋家不出英雄的社会；一个对讲理的不讲理、对不讲理的讲理的社会；一个对内是狼对外是羊的社会；一个“看好自己的门管好自己的人”的羊圈式社会；一个争相堕落没有灵魂和信仰的行尸走肉的社会；一个被满嘴的仁义道德内心却下流无耻的统治者愚弄的社会；一个需要外来势力的侵略来拯救堕落的社会；一个人性泯灭的社会！

不知道我们为什么会对这样一个糟粕的思想情有独钟，它就像幽灵一样，缠绕着我们，形成了一张无法挣脱的网，让我们成为网中没有自由、没有灵魂的“囚犯”。

中国历史上，在以儒家为代表的思想束缚中，敢于颠覆的中国“狂人”，只有两个人，一个是秦始皇，一个是毛泽东。中国的这两个“狂人”，一前一后，对中国的发展进步所起到作用，无与伦比。前面那个，认为自己功盖“三皇五帝”的“狂人”，奠定了中国的初始的基础，他无愧于“始皇帝”这个称号；后面这个“数风流人物还看今朝”的“狂人”，奠定了中国工业文明的基础，他无愧于“伟大领袖”这个称号。然而这两个“狂人”，都没能彻底颠覆这个像幽灵一样、浸附于每个中国人心灵中的、以儒家为代表的糟粕旧思想。最终，这两个“狂人”在这个强大“幽灵”的反扑下，同样面对了一个力不从心，无比悲愤的结局。前面那个“狂人”已被“反扑”的体无完肤；后面这个“狂人”正在遭受史无前例的、最卑鄙、最无耻的“反扑”。

综合中国的历史，从某种角度来看，中国的历史就是一个“颠覆”和“反扑”的过程。“儒家”的兴起就标志着衰亡的开始，最终在来自内部的“颠覆”、或外部各种文化势力的侵略而毁灭，但紧接着就又会迎来新一轮的“反扑”的过程。中国历史就是这样周而复始的重复出来的。

中国如今正在经历自古以来最疯狂的、最全面的“反扑”，已经开始应验了（儒家）兴起而必衰的历史规律。我们所面对的选择：要么我们出来“狂人”彻底“颠覆”它；要么等待外来文化势力的侵略摧毁它。当然，我们自己出来“狂人”，肯定是最好的结局。

中国人所遭受的反反复复的苦难，就是因为这个糟粕的思想作怪，中国的问题，归根到底就是因为这个“怪物” （以儒为代表的旧思想）的根深蒂固，不彻底剔除这个“怪物”，中国就不会有新天地，中国人只会在苦难中挣扎。因为，这个“怪物”就是为好逸恶劳、安于现状、不思进取、自甘堕落、自我毁灭等这些人性中的惰性，可以毫无节制地发展，以一种理论的形式找到了借口。从而使自我惰性可以毫无顾忌的、理直气壮的坠落至丧失人性。这正好符合愚蠢腐败的统治集团的口味。就是这个“怪物”，让愚蠢统治集团找到了，维持其愚蠢统治而磨灭创造力的中庸（官场）之道。中国特有的“官场”，自诩为“智者会聚”，好似个个“温文儒雅”，像是有多么的“博大精深”。其实，就是一帮将“怪物”演绎的活灵活现的蠢货，所谓的“博大精深”，无非是绞尽脑汁，在集团内部为争权夺利、勾心斗角、你死我活；对外委曲求全、卑躬屈膝，以出卖国家利益去息事宁人；对人民瞒天过海、潜心愚民。为的就是维持其愚蠢堕落的统治。所以他们最努力挖掘、最大力宣扬这个“怪物”。因为它（怪物）能掩盖其愚蠢无能的真实面目、能够无止境的愚弄人民、能够肆无忌惮的奴役人民、能够维持其愚蠢腐败的统治、能够让他们的人性坠落成兽，从而在他们变态的人性中尽情“享受”兽性的快乐。中国几千年的历史，人民虽然从没有停止过对被奴役的反抗，但却始终在被奴役。原因何在？因为人民起来推翻的只是这个愚蠢腐败统治集团在一个时期的代表，并没有真正推翻这个“怪物”支撑的统治集团，所以，人民浴血奋战的结果，仅仅是这个固定不变的统治集团更换了代表而已。中国历史上的反反复复的改朝换代，并没有改变这个“怪物”支撑的统治集团，只是改了时间、换了代表而已。

这个“怪物”并不仅仅是愚蠢统治集团的工具那么简单，它更多的是已经浸附在我们每个人心里，这是一个能让“狮子”无止尽睡下去的“怪物”，这是一个能将社会变成像死水一般等待枯萎的“怪物”，这是一个能把人变成没有情感、思想、信仰的生物人的“怪物”。就是它的作祟，使今天的人民，可能就成为明天的愚蠢统治集团的代表，从而使今天的人民受奴役，明天的人民一样受奴役，这样一个人民无法改变的命运。人民要想彻底改变这种命运，那就要坚决彻底的革这个支撑迂腐统治集团的“怪物”的命，要革这个“怪物”的命，首先要革已经浸附在我们每个人心中的这个怪物（思想）的命，只有把我们每个人心中存在的这个“怪物”清除干净，我们才能够彻底的将这个“怪物”以及这个怪物所支撑的迂腐统治集团和依附的代表清除掉，从此迎来新天地，这就是我们要奋斗的目标！

中国现在已经到了必须革“怪物”命的时刻。我们所掌握的工业技术，在这个“怪物”的作祟下，不但没有使我们在艰苦奋斗、发奋图强中走向欣欣向荣，反而让我们在“怪物”的诱惑下，为了“荣华富贵、荣光耀祖”的好日子，以更快的速度坠入万劫不复的深渊。以前的小农经济低下的生产力，还可以有一个“留得青山在不怕没柴烧”的境界，而如今却在工业技术的作用下，我们快速的坠到了“满目疮痍山穷水尽走投无路”地步，再不起来革“怪物”的命，将走向毁灭！立即起来，还能有绝地逢生的机会，否则，我们只有和蠢货们（迂腐集团）连同这个“怪物”一起毁灭！

要彻底的革命，就需要真正的“狂人”出现，这个“狂”不是“人为财死鸟为食亡”的“狂”，也不是“助纣为虐”的“狂”，更不是反革命的“狂”，这是为真理、为正义、为责任、为民族大义、为国家安危、为普天下大众的“狂”。只要是为了这个目标，你、我、他都可以“狂”，但也必须清晰一点，不是每个人都有能力“狂“起来，如果你“狂”不起来，那你就得甘做人梯，让真正的“狂人”出来，追随“狂人”而“狂”，只有这样才能使大众“狂”起来，只有大众的“狂”才能彻底的将这个怪物及其附庸清除干净！国家才能“狂”起来！只要国家“狂”起来，自然就会有了好“主义”。