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必须抛弃“面包爱国”
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说到爱国，好像没有人不爱，都可以信誓旦旦地说上一套，可你们想过没有，有几个是真心爱的？有几个懂得为什么爱国？如果真得象你们说得那样爱国，那么这个国家能成为现在这个样吗？都在骂卖国贼，如果你们都真心爱国的话，哪能出来这么多卖国贼！
中国现在遇到的危机是空前的，有谁为这个国家痛心疾首，我们现在已经完全不是一个正常的社会了，扪心自问一下，有谁真心想拯救？有谁真心地想追求正义？有多少人的愤愤不平是因为自己没有得到？有多少人打着爱国的旗号，在追求个人的私欲？有多少“爱国者”用爱国的语言在取悦权势？又有多少“爱国者”叫喊着爱国，等待着权势的赏识？看看网上混迹了多少“爱国”的游子，你们那是爱国吗？中国为什么会是这个样？因为没几个真心爱国。
如果你们都真心爱她，这些权贵算个逑！他们一天也待不住，你们容忍他们肆无忌惮的糟蹋自己的祖国，根本原因是你们没有真心的爱她。你不信就去试试，你把中国这些所谓的“权贵精英”拿到德国去，他连饭都吃不上！为什么？他们真心爱他们的国家，他们不允许他们的国家失去尊严！他们不允许他们的国家受到玷污！他们不允许他们的国家堕落！他们不允许由此（出卖国家利益的人）而遭到别人的蔑视！这不是什么体制的问题，这是爱国不爱国的问题！
我想在这儿插个笑话，如果希特勒是在中国演讲。他已说得满头大汗了。因为台下没有听到具体什么时间发钱，具体什么时间给面包，大家慢慢散了。最后只剩下一个老太没走，希特勒非常激动地对老太说：“谢谢你听懂了。”老太对希特勒说：“你说什么，我也没听，我是在等你手边的那个塑料瓶。”
就以德国为例，你不要说一个秦桧，你给他一群秦桧，他也会给你撂出来！为什么？他们真心地爱他们的国家，他们知道，爱国是必须的，因为有他们共同的尊严，他们爱国就像爱护自己的身体一样，绝对不允许任何一个脓包在身体上泛滥，爱国不是面包，不是拿来吃的！我们总是搞不清楚面包和尊严。现在知道了吧，为什么我们有一群又一群的秦桧，有一堆又一堆的脓包！如果没有共同的尊严，你再荣华富贵，你再怎么热爱，你那不叫爱国，那叫热爱面包。而且你们也没搞清楚一个问题，美好的生活是要靠一个有尊严的国家来维护的，这个尊严是靠爱国来实现，如果你真心地爱这个国家，这个国家肯定就会有代表国家尊严的真英雄出来，她就不可能出现这些颠倒黑白、逆施倒流的一群又一群的秦桧，她就不可能等到没有面包了才有人想起“爱”她。如果我们真心爱这个国家，就不会是今天这个样子。
然而可怕的是，这个国家现在已经没有面包了，这么大的危机面前，我们却在虚幻中连传统的“爱国”都没有了，我们依然陶醉在“面包爱国”中。我们身上确实存在很大的缺陷，我们的思维里没有想象力这个东西，因为“面包”占据了我们的大脑，我们的思考只存在于昨天，我们所谓的想像力只存在于今天，没人去真正地考虑明天怎么样。我们的危机在哪儿，很少有人看到，因为昨天和今天变化不大，我们就看不到明天。只要这辆车在跑着，我们就可以高枕无忧的“面包爱国”了。你想过了没有，这辆车已经没油了，它是在靠惯性跑，很快就会停下来。就是因为“面包”影响了我们的想像力，我们把工业文明所必要的想像力变成了梦幻，认为有了工业技术就能拥有一切了。这就好比一辆车，它是八个缸还是九个缸，它是十个轮胎还是二十个轮胎，没油了它什么都不是！而我们恰恰是在造这样一辆车，废了半天劲造出来了，油没了，不是吗？房子都造出来了，你还能供它多长时间电和气？车也都造出来了，你还能供它多长时间油？为什么我们看不到这些，因为我们没有真心的爱她（祖国）。
中国的历史其实就是一个倍受欺辱的历史，说白了就是一个外强凌辱出来的历史，就是因为你们没有真心的爱国，你们要爱国的话，屈原能跳江吗？你们要爱国的话，岳飞能倒在风波亭吗？你们要爱国的话，能给自己找出这么多的借口？那么黑暗，出了一大堆奸臣，为什么？还是你们没有真心爱她（国家），你真心爱这个国家，你允许她黑暗吗？你允许她奸臣当道吗？不要再说他们有多么强大，你有多大的无奈，你不给他吃的，你不给他卖命，你不给他助纣为虐，他什么都不是，不是吗？他吃的、用的源自你们的劳动，专政你们的机器吃的、用的还是你们的劳动，你们要抛弃他们，很简单，只要你们真心的爱国，不去为自己的私欲给他们劳动，不去为那些蝇头小利为他们卖命，他们就完蛋了。这还不简单吗？你们太多的无奈，就是因为你们中有太多的“面包爱国”的人，为了面包，有太多的抬轿子的人、有太多的前呼后拥的人、有太多的替他们拿鞭子扛枪的人、还有太多等着的人。你们要是真心爱她，你们就不会一面叫嚷着受到了压迫，一面又处心积虑的要钻进这个权贵。其实，很多的爱国仅仅是为自己多争几块面包而已。
当然，世上没有无缘无故的爱，爱国不是用来凭空演绎的，它是有现实内涵的，因为世界就是由无数个国家组成的，我们的个人利益，就是靠国家利益来体现的，我们的个人尊严就是靠国家的尊严来体现的，然而国家利益和尊严，是靠爱国来实现的，你懂得爱国，你真心的爱国，这个国家就会在世界上争得更大的利益和尊严，你就会在这个国家获得更多的利益和尊严，试想一下，同一个人在不同的国家，你就会获得不同的利益和尊严，这充分说明了国家最高利益和尊严的重要性。如果你们中很多人争先恐后的跑到别的国家为面包去宣誓“爱国”，你的国家肯定没有多少真正的爱国者，这肯定是一个为别人出卖利益和放弃尊严的国家。不要对这些“我心依然是中国心”视而不见，不要说自己有多么的国际主义，也不要去表现自己是多么的宽容，这些都是在为宽容出卖国家利益找理由，你连自己的祖国都没有真心去爱，你哪来的胸怀满世界宽容，你光看到人家宽容了，但你没有看清人家只宽容进来的，绝对不宽容出去的。不然那些跑到外国的给人家宣什么誓？你让他们宽容出人家的利益试试看。难道我们不该反思这样一个问题吗？为什么卖国贼在我们这可以卖国，跑到人家那儿就不敢了呢？
我们中有些人天天叫喊“还不够宽容”，是何居心不去探究，但至少可以看出这种思潮之所以能出现，那肯定有孕育它的土壤。宽容对我们来说，太熟悉不过了，从来都没有少过宽容，自古以来中国就是宽容出来的文化，中国可以称得是一个局部的“联合国”，不是我们宽容得不够，而是我们宽容得已经没有了真正国家的概念，究其原因就是因为我们没有真心的爱过她（国家），我们所理解的爱国，就是“面包爱国”，从来就没有过真正意义上的爱国，我们在愤恨汉奸卖国，有多少是愤恨汉奸卖国对我们的不公平，如果公平了，我们还有多少人去追究，卖国不公平可恨，那么卖国公平了就不可恨了吗？坐吃山空不公平，可恨，那么坐吃山空公平了就不可恨了吗？“面包爱国”是非常可怕的，它发展到最后，家庭都会破灭，最后连自己都会不爱，最终会耗到自我毁灭！你看看现在我们正在走向何处。
在这儿，我必须告诉人们历史的真实，满清入关，对当时的中国关内是一个耻辱，这种耻辱一直很复杂的存在于中国人的心里，毕竟是历史，满人已完全融入到中华民族，但是，你想过没有，如果当时的满清不入关，关内的中国会是什么样？历史的记载总是带有一种感情色彩，这种感情色彩就掩盖了很多真实的问题，现在更有一些人带着感情色彩，描绘那段历史，中国近代也出现过“驱逐鞑虏”的口号，认为如果没有满清进关，明朝已经萌芽了资本主义，甚至认为如果没有满清入关，中国将引领世界，创造工业文明，这是一种非常无知的想法，且不说中国明朝的时候，西方国家早已大量的出现工业文明的启蒙思维，人类任何文明成果，都是经历了很长时间的思索和不断的完善而产生的，当你看到的时候，它的启蒙思维早就出现了。人类思维的想象力是连续性的，工业文明的产生，是启蒙思维想象力的惯性所致，并不是什么资本主义引发的，事实正好相反。
任何一种理论是否成立，首先，要看它是否符合事物发展的逻辑性。如果连最基础的逻辑性都没有，那么，这个理论就没有必要探讨了，肯定不成立。如果当时明朝已经萌发了资本主义（所谓的工业文明），那应该是一个欣欣向荣走向强盛的社会，怎么可能让小小的满清给灭了呢？说到这儿，有人会提出成吉思汗的范例，成吉思汗和满清入关不同，成吉思汗那是“穿越火线”，满清入关却对中国统治了268年，如果没有鸦片战争和八国联军等西方列强的侵略，它可能坚持时间更长，从一些历史现象可以看出，当时满清统治时期人民还是安居乐业的，首先满清拓展了国土面积，征服了周边的各族，它消除了自古以来中国的边关侵扰之患，这对于关内人民来说，是求之不得的，满人主动担起了戍守边关的责任，关内人民得以过上祥和的生活，这完全符合关内人民的“面包爱国”的愿望，这一点在辛亥革命的削辫运动就可以看出，人们对满清的认可，在这个问题上，会有人提出这是奴役的结果，这个观点是站不住脚的，奴役不可能够坚持268年，而且还是毁于外强侵略，如果这个观点能成立的话，那说明关内人民也太没有自主能力了，事实并不是这样。中华文化传承了五千多年，蒙古当时在关内，它比满清要强悍多了，但是它对中国的统治时间很短，严格的说那不是有效统治。说穿了，它的所谓统治其实是关内人民的一个反抗过程，关内人民是不认可的，后来的日本人也是在中国人的反抗中滚出中国的，这说明关内人民也是不畏强暴的。其次，满清统治时期，律法相当严格，相对来说，它的统治更具公正。说明这个问题，并不是想为满清唱赞歌，只是为了说明中国人存在一个严重的品行缺陷，对物的贪欲毫无节制，可以影响到道德观念和一定时期所形成的价值观，最终都会发生扭曲，使整个社会无法阻止的堕落下去，就是我们的“面包爱国”。所以，如果当时的满清不进关，那么也会有其他人进关；如果没有任何人进关，可以说明朝不但不会出现奇迹，而且它会无止境的堕落下去。回顾满清的进关，从现实的角度来看，我们首先必须毫无保留地承认，满清是中华民族血脉相连的一份子，这是不容改变的，这样我们才能正确看待这个问题。满清奠定了现代中国版图和主权的基础。在这儿，再说一说当时削辫难的原因，中国历代都是以和亲和送财富这样屈辱的方式来换取边关的安宁，到满清改变了，梳辫子的到了边关是可以耀武扬威的，虽然满清并不是一个让中国振兴的朝代，但是它的确多多少少改变了“面包爱国”的状态，所以中国最根本的问题就是这种“面包爱国”，很少有人理解国家利益、国家尊严这一爱国的真谛。
有很多人强调中国落后的现状，好象“主义”就能改变，但事实并非如此，任何主义只能促使改变“面包”的花样，接受一定的先进技术。要想彻底改变，还需要我们对自己的改变，必须要改变“面包爱国”这种意识，只要我们真正的爱国，自然就会有我们自己的好主义。否则中国的所谓进步那不是自己的进步，那是世界进步潮流的附庸，世界都在进步，世界都进入了一种工业文明的生活。关键是我们自己怎样崛起，我们不是南美那些小国，不是非洲那些小国，也不是亚洲这些小国，我们一个历史悠久、版图排第三、人口世界第一的大国，我们不应该甘心做一个世界潮流的附庸，不应该满足于“面包”花样的改变，我们这样既对不起自己，也对不起世界，因为我们的平庸，对推动人类进步没起到应该起的作用。我们这么大一个国家，至今没出来一个能够引领世界的哲学家、科学家、文学家。在这个问题上，没有借口可找，起先我们是文明古国，我们应该在所谓“主义”上要优越于别人，我们同样也没有出现这些改变世界的理论。到后来和我们处于同样状态的日本，其实说和我们同样状态，对日本来说都不公平，它无论从政治、经济、条件、文化都和中国没法比，它却创造了一个奇迹，它靠的是什么，它靠的就是，唯一优越于中国的、而且是最根本的、全民的爱国意识，说穿了，它什么都不如中国，它就靠这一条创造了奇迹。虽然现在我们和它生活方式上没有什么差别，但是日本资源匮乏，它靠的可不是象我们这样出卖自己的资源，它是真正崛起的一个国家，它是一个能够在世界上争得利益（没有这一点，不可能有现在的日本）争得尊严的国家，他们怎么做到的，就是爱国。
我们现在掌握了大部分的工业先进技术，但是依然没有改变“面包爱国”意识，这对于中国来说，是有史以来最危险的时刻，因为再多的先进技术，我们只是为了追求“面包”。然而和过去不同的是，过去没有这些先进技术，追求“面包”的时候，不至于抽干这个国家，但是现在，这些先进技术会很快在“面包爱国”中抽得山穷水尽。没有资源，再多的先进技术也等于零，这就好比再先进的汽车，没有油，它就是废铁。有人会提出“世界还有资源”，问题的关键是你怎么拿来，你现在手里握着的美元，那是拿你的资源换的，资源没了，你拿什么换？中国这样发展下去，你靠什么获取世界资源？中国目前外贸下滑，本质的问题就是本国资源的耗尽，有人说是劳动力成本上升的缘故，但是你思考过没有，劳动力成本为什么上升？那是因为你没有更多的资源来填补成本空缺。很长一段时间中国物价的稳定，这种低成本的生产靠的是自己资源的添补，你耗尽了，这种所谓的“成本优势”就不存在了，这种所谓的竞争优势也就不存在了，这种所谓的世界工厂的优势也就不存在了，这种所谓的花不完的美元的情形也就不存在了，那我们再靠什么？只有靠我们自己，别指望任何人来归还你拱手相让的资源。那就是改变“面包爱国”的意识，去真心地爱国。
只有真心地去爱国，卖国贼才无路可走；只有真心的爱国，这个国家才能英雄辈出；只有真心地爱国，才能让这些我们用面包喂养着的“废物”垮掉，不再拖累我们祖国；只有真心地爱国，这个国家才有真正的发展动力，否则所谓的“红利”无非是我们给我们养着的“废物”的面包中再夹一根香肠。只有真正的爱国，才能解决中国所有的问题，否则我们会在“面包爱国”中山穷水尽，到那时，我们连“面包爱国”都没有了，因为国对于我们来说意义不大了，我们只能靠卖命赢得人家的赏赐过活了，这样所谓的国在世界上不是没有，这难道是中华民族的归宿吗？
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