“韩寒远光灯”与民主是啥关系？

——熊飞骏

韩寒说：当街上的人开车交会时都能自觉关掉远光灯的那一天，中国人才可谈革命论民主？

飞骏记得很清楚：上世纪八十年代前期，中国的多数汽车司机在街上路上错车时都自觉关掉远关灯的？

1985年我第一次乘公车去武汉市，开车的司机来自红色苏区，脾气很红素质很X，吹牛说所有的汽车司机见了他都得先关远光灯？他这个牛吹得很准，几百辆对面来车都是在他之前关掉远光灯亮起红灯的。

因为有此经历，我对司机错车时关远光灯印象深刻。

但此后中国人并没有谈革命，也没走上民主之路？

不但没民主，我们还在八十年代的位置上大大倒退了，二十年来一直坚定地走回头路，今天已倒退回文革的门槛上。

民主没有来，中国人的素质也没有一天天提高向民主靠近，不但没提高，还加速滑落到全民道德崩溃的边缘？

佛山小悦悦事件？名刹方丈为妓女“开光”、“包养女大学生”事件？北京后海和尚“船震门”事件……

连“和尚”都荒淫无耻了？就更不用说七情六欲的普通国民？

在官僚专制体制下，民众素质永远也没有自觉提高的那一天。随着专制的长期化，国民素质只会一天比一天堕落。如果等到国民素质足够高时再搞民主，那么民主就注定与中国人无缘。

难道中国人就是天生的贱命苦命？全球人都能享有的民主就中国人不配？

把一群美女关在妓院里，她们只有通过卖身接客才能求生存谋发展，然后对她们说，等你们的素质提高到“淑女”的那一天，就给你们“自由”？

中国人就喜欢胡扯些这类本末倒置的逻辑？现在连韩寒也胡扯上了？

提高这群美女的素质其实很容易，首先让她他走出妓院，进入“大观园”，不用卖身接客，单靠勤劳智慧自尊自强就能求生存谋发展，她们不就自觉进化成淑女了？

北韩人天生就比南韩人素质低吗？凭什么南韩人能民主北韩就不能？

今天的南韩人素质比北韩人高出百倍，一边是绅士淑女一边是疯子无赖。是北韩人天生劣种？还是体制造就了素质的悬殊？

橘生淮南则为橘，又香又甜；在淮北则为枳，又苦又涩。何也？水土不同也。

同根同族同文同种，社会体制不同，素质自有天壤之别。

…………

扯远了，依旧回到“韩寒远光灯”。

不但上世纪八十年代多数汽车司机错车时能自觉关掉远光灯，毛中国时期的多数汽车司机也知道自觉关掉远光灯。

毛中国可比今天的中国专制得多，离民主更遥远，那时说句对伟大领袖不敬的话是要杀头的。今天的中国人若是活在毛中国时期，恐怕没有几个成年人能够活下来？因为没有几个成年人在私底下没偶尔说过对九常委不够虔诚的话。

所以能否自觉关掉“韩寒远光灯”与有没有资格玩民主没有必然联系，把二者绑在一起要么不逻辑要么不厚道。

至于国民素质，毛中国时期一边是残酷斗争无情打击；一边是好人好事乐于助人。佛山小悦悦事件和名刹方丈“为妓女开光”事件也不会在毛中国发生，民众表现出来的“素质”似乎比今天的中国人高得多？

但毛中国离民主更遥远。所以国民素质的高低与能否搞民主也无必然联系。

澳大利亚的民主是一群穷凶极恶的杀人犯强奸犯玩起来的，他们能比今天的中国人素质高？

美国民主是由一批逃犯玩起来的，逃犯中的多数还是文盲。230年前的美国人能把民主玩得有声有色，今天的中国人素质难道连230年前的美国逃犯文盲都不如？

…………

韩寒是一个赛车手，对司机晚上错车不自觉关掉远光灯义愤填膺可以理解，就如飞骏好玩点格斗把戏，对背后袭击之类的下三滥勾当深恶痛绝一样。但把“远光灯”和谈革命论民主绑在一起不但不合逻辑，也不够地道。

韩寒你信不？中国人一旦走上民主之路，你会吃惊地发现“远光灯”会很快关掉的，要不了两年你就可放心在黑夜飙车了。

个人崇拜要不得！无论是崇拜领袖还是崇拜明星，都会把崇拜偶像推上堕落之路！毛领袖如此，杨钰莹如此，韩寒一样不例外：一颗光芒四身的新星，在偶像的狂热欢呼声中正在一天天失去光彩，继续欢呼下去将滑向反智反文明的渊薮。如果你真个爱护韩寒，请停止为他盲目欢呼吧！ 

二０一一年十二月二十六日夜