九天诗稿（一）

刘晓林

 

偶题玉龙阁主拾旧稿略更之,略化之,遂成此拙。实未敢以诗谓耳！感白驹过隙之倏，喟纷纭（世）事之不测其机。信手挥,以畅吾意。

 

 

<伶(零)仃者,常用诸于生命，其置光阴之前似有不妥之嫌。光阴永恒，然孰与之共？实伶(零)仃之最也！垂髫与老朽，诚对立。作为人生前后，凡常岂可绕其任一而行。试想，（深山之中）童子与老翁当听到钟声之鸣时，他们在应和着什么？不妨试猜：童子可能心中在默想着快快长大，默想着何时追上老翁（阅历、知识等等）。老翁呢？光阴弄人，不知何时已童子不在。何时再回到从前？自己有情又有何用？光阴照样孤零零的走过----每个人只能伴随光阴走过极少的一段！十年一觉扬州梦（杜牧诗），现在回首也数千年已过了！>

       艺惑 时丁亥，九天居士书《艺惑》于玉龙阁中，暂寄一时之思也。

为何尽在周公掌？       
      <试想（艺术）冠绝云霓，然而手却不能表达出来。试想（艺术）上达到一负苍天、不食人间烟火的境界，然而心灵深处却达不到。微酌后，（书画之后）常常盯着宣城（纸）上------玄微波澜处可见茫茫宇宙。遥想诸位贤达艺术通灵神化处，实在是在极普通中蕴藏着奇幻。奇幻实在不是寻常可得之物，但（再玄妙）又怎能都掌握在周公手中呢（都出现于梦中）？

    通篇韵脚之转不甚畅，用词亦有险处----如“平”字三叠之用，前人文中鲜！矛盾统一辩证之理蕴于其中。边拖边书，列文略斜，气韵尚可。每书必有憾！如此者，艺惑也。>

 

 
释文：

一笔落下常常需要好几天，

只有这样笔下的物象才能笑傲星河。

哪里是因为兴致上来挟带风雨，

也不是由于闭门而一发狂歌。

喊你过来看我书写，

只见墨点仿佛从天空坠落，

引来了东晋的灵鹅。

翰逸神飞，

如同舞动的精灵。

此时，

天上的参商二星及宇宙中的一切，

由于受到惊怕早已从主人的位置上走了下来。

能不能再演奏一首美妙的流觞曲？

使天下的百姓也能一睹书中神品。

　　　又有谁能够效仿张旭、怀素那追求艺术之魂的造化之手？

数千年已过去，

伟大的艺术巨匠们像天空永存的白云一样环绕着群山。

人们永远的记住了！

　　　　　　　　　　　　　　　
读古诗有感

 

 

释 文：

忧愁因黄昏而起，诗情因清秋而发。（愁因薄暮起，兴因清秋发。）

这是孟浩然在登高时留给友人张五的句子。现在我读到了它，

很惊讶的感叹自己与前贤所想仿佛有暗合。

古人的语言（思想）实在也不是什么天外来物，又怎么能够脱离得了宇宙的规律呢？

世间的智慧如若到了极致的话，事物间应该是相通的。

此时，即使是在白云上卖酒也不是什么稀奇的事情。

恳请老天爷赊给我几千年的时间，让我回到唐朝，我会陪伴着孟浩然登上兰山。

 

                      释文：

                     你说过曾经落魄江湖，忍受着寒风还要强作乐观，被褥很薄也抵抗不了严寒。
                     有时候靠一个大饼度过几天时间也不稀奇，在碧海青天的深夜常常因梦到困窘而惊醒。

                     有时候退堂鼓已经击打了很长时间，因为胸中暗藏的凌云之志才把退堂鼓给熄灭扭转。

                     年复一年，最无情的当属门前的柳树（它不会因各种情况的发生而改变时令在它身上的印记――该发芽则发芽）。

                     小的时候，常听人们讲“将相本无种，男儿当自强”――现在自己也不知是否独立了没有。

                     幸运的是自己的几个好朋友，常常在梦中写信问候。

                     信中写的是什么呢？内容悬殊实在太大了。

                     有的说在地方上做了官，掌握大权。有的说如同有病在身的茂陵司马相如，抑郁不得志。

                     时常拍着自己的胸膛问上苍，身无一物独自一人闯荡社会究竟是为了什么。

                     想想以后有所成就的日子，自己是否已经年老？

 

元年.九天效王公

先贤王安石留元日佳诗，今吾再观而有感。

 

书道圣手三十韵

――中国将军湘人李铎人艺探窥

 

译文

醴陵在夏禹时期属荆州，春秋（战国）时归楚（黔）中郡。在秦朝时属于长沙郡，汉时已属临湘县。

湖南历来文化发达，伟人贤士众多气宇超然不群。

先秦时期，屈原作了千古绝唱《离骚》赋，人们都争着去阅读。

在神州大地出现国难之际，毛泽东、刘少奇全力地拯救了中华民族。

白石老人常讲，绘画贵在似与不似之间。他笔下的虾也仿佛有了灵性，进入了海浪中去搏击。

国家的英雄豪杰常常是从贫苦家庭出来的，只有经过艰辛后，才能有所成就。

李铎先生有幸参加了军队来保卫国家。

想起了两千多年前的兰亭雅聚，志同道合的文人贤士，觥筹交错，其乐融融。

学书法，不是为了谋盈利，也不是为了出人头地，完全出于内心的强烈爱好。

要善于学习前人的精华，传世的字帖，消化后更要形成自己的风貌。哪里能够一味地拘泥于哪家。

何必需要驾着凤鸾到仙岛去找，要善于学习、属于总结、善于感悟，学书的良方它就存在日常的生活中。

秦朝的篆书、魏朝的碑帖、汉朝的隶书……只有博通诸家，写出的书法才有大气象。

大诗人杜甫留有《剑器行》的名篇，说公孙大娘舞剑时会吸引四面八方的人来观看。

李铎先生写字时是什么情形呢？在气势上，也像公孙氏一样使得天地都为之俯首。

在他的点划之中，寓藏着军人的风骨。

忽然，如同奇石从高空坠入山谷。忽然，如同仙鹤高鸣而上太空。

快时如同后羿射落九日，瞬间即成。矫健如同群神驾驭飞龙。

先生书写至激情时，常会有意想不到的效果。尤其是黑色线条中那摧枯拉朽般的飞白，更是象雷电撕裂天空时露出的光明。

我本来无意效仿杜甫的佳句，谁怪我的才华渐已用竭。

艺术随着年龄阅历的增长，会变得越来越成熟，在李铎先生的笔下风起云涌别有气象。

春秋时，孙武著有伟大的《孙子兵法》。九变、虚实等十三篇凝聚着智慧之光。

如今，李铎先生也以书法的形式将六千言的《孙子兵法》再现。在中国艺术史上已留下美名。

先生有时也作画，多为山川鸣禽。然而，常有新意。

先生有时也作诗，时有妙语，把万物描写得淋漓尽致，更有深度、更入本质。

有例为证：太行山区霸上那滚滚战火，如煎熬的硝碱，如铺陈的白雪。战士抽出匣中的宝剑，闪着青光。

问先生离开老家有多长时间？李铎先生笑着回答，整天都在忙，以致没有时间回湖南醴陵。

中秋月明的时候，想起家乡的亲人常会落泪。常常在梦中回到故乡。

碰到家乡人来京看望自己，自己的话比平时要多得多，会问长问短。

对于李铎先生的叙述就到此吧，先生所取的成就已经足够大了。

他的艺术就如同晴空那千秋的白云，书艺日臻佳境的过程放在整个历史长河中好比那云之卷舒的须臾之际,然而是永恒不朽的。

 

注：

①　实际上，醴陵在秦朝已属长沙郡的临湘县。此时的临湘县类似现在城市的某一区。西汉时，醴陵成为实际意义上的独立县市。

②　黔娄，春秋时期贫士。

③　戎旃指军帐，古有“数岁亲戎旃”句。

④　韩愈在《石鼓歌》中一文有“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅”句。博相当于换。

⑤　李铎先生常讲寻帖而入破帖而出。苏黄指苏东坡、黄庭坚二人，此处借指伟大的书法家和传统规则。

⑥　《剑器行》指杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》并序一文。

⑦　李铎先生字仕龙。

⑧  孙武字长卿。九变虚实指伟大的军事家孙武所著《孙子兵法》中的九变篇、虚实篇。

⑨  参观山西八路军总部 jiu 址时，李铎先生曾作七律《赋太行》一首。全文如下：即兴吟哦赋太行，太行浩气壮雄关。云崖设伏千兵勇，腹地藏戈万寇惶。霸上煎哨陈白雪，匣中抽剑露青霜。当年鏖战驱强虏，斩尽倭儿日月光。

 

 

     〈旁白：人喝多了，看对方大脑袋变成了小脑袋。说话让人听不清楚，忽然还会莫名奇妙的大笑。更可笑的是，把男人也当作了美女。双眼紧闭也不知道在想什么，反正是逍遥极了。说不好，天上的李太白在偷偷地、羡慕地瞅着呢。〉

     注：

      1、履常是宋朝诗人陈师道的字。

      2、摩诃般若指大智慧。

      3、某甲在佛教印宗中指我。

      4、须弥是佛教圣山的名称，即现在所说的喜玛拉雅山。

      5、日处虚空见《六坛经》中“说通及心通，如日处虚空”。

      6、六尘也称“六境”即眼、耳、鼻、舌、身、意。此处代指常人。

      7、三昧在梵文中音译为“定”，相当于儒家中所指的精一，来指宇宙中的无穷变化。