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刘晓林：解老子《道德经》第五十五章
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标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-10-31 22:24
解老子《道德经》第五十五章
刘晓林
原文：
含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
字意双解：
拥有“大德”的人好比比初生的婴儿。毒虫不会刺伤他，猛兽不会伤害他，凶鸟不会撕咬。他筋骨柔弱而全身结构组织牢固，他不知道得阴阳交合而自然呈现出强烈的“阴阳反应”，这是精气充足的缘故。整天哭叫，声音却不会沙哑，这是他身心和谐和缘故。知晓和谐和叫做“常”，知晓“常”叫做“明”。有益于生命的“枢纽”在于平衡。一个人的欲望会使精气过盛，叫做逞强。强壮过后就会趋于衰老，这叫做不合乎“道”。不合乎“道”的事物自然会加速死亡。
拥有“大德”的人好比比初生的婴儿。毒虫不会刺伤他，猛兽不会伤害他，凶鸟不会撕咬。他筋骨柔弱而全身结构组织牢固，他不知道得阴阳交合而自然呈现出强烈的“阴阳反应”，这是精气充足的缘故。整天哭叫，声音却不会沙哑，这是他身心和谐和缘故。知晓和谐和叫做“常”，知晓“常”叫做“明”。有益于生命的“枢纽”在于平衡。一个人的欲望会使精气过盛，叫做逞强。强壮过后就会趋于衰老，这叫做不合乎“道”。不合乎“道”的事物自然会加速死亡。
旁注：
万物都有自己的“气场”所在，比如儿童的“气场”表现为纯真，有着生活阅历的人“气场”是深沉，得道的人“气场”既纯真又深沉。再比如，善良的人与邪恶的人“气场”怎么会一样呢？有的人将“骨弱筋柔而握固”理解为筋骨柔弱、小拳头握的很紧只不过说了事物的表面。阴阳交合也是“道”生成万物的极其重要方式，同时其本身也是道。这样来看婴儿的不知道得阴阳交合而自然呈现出强烈的“阴阳反应”，你我就会坦然。什么是祥？平和。怎样才能平和？只有平衡。万物走向生命结束是必然，而过早的结束生命历程则是生命个体或其与“外在环境”的结合状况出现了偶然。平衡身心虽然不能使你我避免结束，但的确可以使你我会延缓结束。
万物都有自己的“气场”所在，比如儿童的“气场”表现为纯真，有着生活阅历的人“气场”是深沉，得道的人“气场”既纯真又深沉。再比如，善良的人与邪恶的人“气场”怎么会一样呢？有的人将“骨弱筋柔而握固”理解为筋骨柔弱、小拳头握的很紧只不过说了事物的表面。阴阳交合也是“道”生成万物的极其重要方式，同时其本身也是道。这样来看婴儿的不知道得阴阳交合而自然呈现出强烈的“阴阳反应”，你我就会坦然。什么是祥？平和。怎样才能平和？只有平衡。万物走向生命结束是必然，而过早的结束生命历程则是生命个体或其与“外在环境”的结合状况出现了偶然。平衡身心虽然不能使你我避免结束，但的确可以使你我会延缓结束。
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