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刘晓林：解老子《道德经》第四十五章
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标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-10-23 09:18
解老子《道德经》第四十五章
刘晓林
原文:
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
字意双解：
最圆满的好似残缺一样，它的作用却永远不会衰竭；最充盈的好似空空如也一样，它的作用却不会穷尽。最直的好似存在弯曲，最机巧的好似最笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。静能制动，寒能克暑。身心清静才能治理天下。
旁注：
圆满、充盈、直曲、巧拙、辩讷等在不同的人看来自然是不同的。世间万物是存在差异的，也许在你我眼中的圣人对他人而言毫无意义。反之，同样。事物的属性由判断的标准而定，而判断的标准则由“发出者”而定。所以某物的属性（优劣）在谁的口中说出很重要，切莫因不辨而盲从。其实世间有绝对的圆满吗？有绝对的充盈吗？……这一切无非是人类自身在主观认识上阶段性的自我满足而已！静能制动，动能制静吗？寒能克暑，暑能克寒吗？当过了“临界点”时，前后两者是可以互通的！
最圆满的好似残缺一样，它的作用却永远不会衰竭；最充盈的好似空空如也一样，它的作用却不会穷尽。最直的好似存在弯曲，最机巧的好似最笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。静能制动，寒能克暑。身心清静才能治理天下。
旁注：
圆满、充盈、直曲、巧拙、辩讷等在不同的人看来自然是不同的。世间万物是存在差异的，也许在你我眼中的圣人对他人而言毫无意义。反之，同样。事物的属性由判断的标准而定，而判断的标准则由“发出者”而定。所以某物的属性（优劣）在谁的口中说出很重要，切莫因不辨而盲从。其实世间有绝对的圆满吗？有绝对的充盈吗？……这一切无非是人类自身在主观认识上阶段性的自我满足而已！静能制动，动能制静吗？寒能克暑，暑能克寒吗？当过了“临界点”时，前后两者是可以互通的！
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