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刘晓林：解老子《道德经》第四十章
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解老子《道德经》第四十章
刘晓林
刘晓林
原文：
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
字意双解：
“道”时刻在循环往复运动变化着，（在此情况下我们很难掌握它）。但道在循环往复运动变化的过程中也有相对“削弱、缓慢”的时候，（此时是我们最好的掌握其“用途”之际）。天下万物产生于有，而有又产生于无。
“道”时刻在循环往复运动变化着，（在此情况下我们很难掌握它）。但道在循环往复运动变化的过程中也有相对“削弱、缓慢”的时候，（此时是我们最好的掌握其“用途”之际）。天下万物产生于有，而有又产生于无。
旁注：
“反者道之动，弱者道之用。”是比较难以理解的话语，常见的理解有1、即道所使用或运用的是弱而不是强，是柔而不是刚。2、站在生机转处去面对危难困境的来临，以谦卑柔软的态度才能扭转颓势。……以上有的难道出细微，有的过于勉强。刚柔都可以做成事情，其关键在于刚柔使用的时机与把握的火候。“道”的存在形式千变万化、不能固定，如果我们想得到“道”最好在“道”相对静止、相对简洁时去捕获，而不是在其纷纭繁杂时。对于“有无”而言不是依据形体的存在与否来判断的，“有无”很多时候也取决于人类自身的认识而非仅限于客观。
“反者道之动，弱者道之用。”是比较难以理解的话语，常见的理解有1、即道所使用或运用的是弱而不是强，是柔而不是刚。2、站在生机转处去面对危难困境的来临，以谦卑柔软的态度才能扭转颓势。……以上有的难道出细微，有的过于勉强。刚柔都可以做成事情，其关键在于刚柔使用的时机与把握的火候。“道”的存在形式千变万化、不能固定，如果我们想得到“道”最好在“道”相对静止、相对简洁时去捕获，而不是在其纷纭繁杂时。对于“有无”而言不是依据形体的存在与否来判断的，“有无”很多时候也取决于人类自身的认识而非仅限于客观。
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