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刘晓林：解老子《道德经》第二十九章
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标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-10-14 20:20
解老子《道德经》第二十九章
刘晓林
原文：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
字意双解：
想要获取天下却又要违背“道”，我看他是不可能够实现的。天下万物都是神圣的，不能违背他们“天性”，不能一味的强加于他们。这样（勉强而行）做的人一定以失败而告终，失去对“万物”的领导。所以得道的人按照“道”来行事，没有失败也没有失去。万物（包括人）“天性”不一，有的开拓、有的跟风、有的谨慎、有的冒失、有的坚强、有的赢弱、有的平稳、有的激进。所以，说想得道的人一定要去除那种极端、奢侈的、过度的行为。（只有这样才有可能掌控具有不同“天性”的万物。）
旁注：
一个人不去做什么事情就会无所失吗？未必。因为你在相对静止的时候其他事物却在相对运动着，你不变化如果其他事物发生了变化，你的“不为”还有什么意义呢？圣人的无为并非是不为，他们是没有违背“道”的行为。做事情要顺着与此事情相关的人才是，顺着的根本是调动起人们内在的原动力。否则，合力就会大减。在这一点来看，顺并非是表面上对某种事物的“顺从”而是根本上对其“天性”中的积极成分的顺从。战役的成败要知己知彼，事情想做好无不如此！但完全做到实在是难啊！
一个人不去做什么事情就会无所失吗？未必。因为你在相对静止的时候其他事物却在相对运动着，你不变化如果其他事物发生了变化，你的“不为”还有什么意义呢？圣人的无为并非是不为，他们是没有违背“道”的行为。做事情要顺着与此事情相关的人才是，顺着的根本是调动起人们内在的原动力。否则，合力就会大减。在这一点来看，顺并非是表面上对某种事物的“顺从”而是根本上对其“天性”中的积极成分的顺从。战役的成败要知己知彼，事情想做好无不如此！但完全做到实在是难啊！
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