注册 登录
美国中文网首页 博客首页 美食专栏

刘晓林 //www.sinovision.net/?5953 [收藏] [复制] [分享] [RSS] mlzzs@126.com自署玉龙阁主、九天居士。友人友情之赠思想、哲学、艺术、评论诸家,家之大,吾未敢受其一。

x

博客栏目停服公告

因网站改版更新,从9月1日零时起美国中文网将不再保留博客栏目,请各位博主自行做好备份,由此带来的不便我们深感歉意,同时欢迎 广大网友入驻新平台!

美国中文网

2024.8.8

分享到微信朋友圈 ×
打开微信,点击底部的“发现”,
使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈。

刘晓林:解老子《道德经》第二十七章

已有 1553 次阅读2010-3-18 20:35 |个人分类:文论集萃|系统分类:科技教育分享到微信

标签刘晓林  道德经  老子  8小时前

解老子《道德经》第二十七章
刘晓林
 
原文:
善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

字意双解:
大善不留痕迹,美言没有瑕疵;好的“算术家”不用竹码(心算),好的“守门人”不用栓梢而他人不能开启;好的“打结人”不用绳索而他人一样不能解开。所以得道的人常善于“救”人,在他们看来世人都是有用之才;同样,世上的万物都有各自的价值。(上述圣人所为)这叫做内慧。所以说得道的人既可以做常人之师,又能够在常人身上取得自己所需。不知道自己与其他的相互影响,这样的人即使有智慧也仍然充满迷惑,个中“玄机”是非常微妙的。
 
旁注:
本章出现了不少“善”,就词性来说或动词或名词或形容词。而有的可同时做两种或两种以上的词性,比如“善行”、“善言”等词中的“善”。有不少人译为:善行行走的不留痕迹……这在对句子的本意传达上存有欠缺!在得道的人看来,万物的“一”(共性)比万物的“二”(差异性)更多些。于是他们认为人人皆可造就,物皆有其用。而常人则多强调物的“二”(差异性),于是一系列的“不平等”就会困扰自身。得道的人会看到自己的长处,在某些方面是可以给他人以帮助的;同时得道的人会看到自己的短处,即使在不及自己的人身上也有值得自己吸收、借鉴的“宝物”。

    


免责声明:本文中使用的图片均由博主自行发布,与本网无关,如有侵权,请联系博主进行删除。







鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

 留言请遵守道德与有关法律,请勿发表与本文章无关的内容(包括告状信、上访信、广告等)。
 所有留言均为网友自行发布,仅代表网友个人意见,不代表本网观点。

关于我们| 反馈意见 | 联系我们| 招聘信息| 返回手机版| 美国中文网

©2024  美国中文网 Sinovision,Inc.  All Rights Reserved. TOP

回顶部