切换至摄影模板
博文
刘晓林：解老子《道德经》第十一章
||
标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-09-27 18:20
解老子《道德经》第十一章
刘晓林
原文：
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
字意双解：
有了车毂中空的部分，车轴才能在里面转动，车才具有了运载作用。器皿中空，才使器皿具有了盛东西的用途。建造房屋要开门窗，人才能得以进入。房屋内有了空地方，房屋才有了作用。所以说“有”确实给人以便利，但没有了“无”，“有”的功效如何实现呢？
有了车毂中空的部分，车轴才能在里面转动，车才具有了运载作用。器皿中空，才使器皿具有了盛东西的用途。建造房屋要开门窗，人才能得以进入。房屋内有了空地方，房屋才有了作用。所以说“有”确实给人以便利，但没有了“无”，“有”的功效如何实现呢？
旁注：
虚实、有无等充满整个宇宙。老子在此处本欲以虚实的事例来阐述虚实相辅的道理，然而在做总结时却将虚实与有无混为一谈。虚实与有无有近似处又有不同，空（虚）是无吗？不见得。实一定是有吗？也不见得。当然，无论是实、有还是虚、空都有自身一定的独立价值；从大局观来看，若其间能有机结合则整体价值（包括使用用途）要大些。
虚实、有无等充满整个宇宙。老子在此处本欲以虚实的事例来阐述虚实相辅的道理，然而在做总结时却将虚实与有无混为一谈。虚实与有无有近似处又有不同，空（虚）是无吗？不见得。实一定是有吗？也不见得。当然，无论是实、有还是虚、空都有自身一定的独立价值；从大局观来看，若其间能有机结合则整体价值（包括使用用途）要大些。
上一篇：
下一篇：
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
全部作者的其他最新博文
- • 神会心解钱钟书《谈艺录》（1）
- • 初识高马得
- • 刘知白水墨艺术展所讲（录音）
- • 有的人可以代笔
- • 论艺术价值中的精神性（全）
- • 读书与思想
