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博文
解老子《道德经》第九章
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解老子《道德经》第九章
刘晓林
原文：
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂, 莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
字意双解：
容器大小一定，哪能不停向里灌水呢？利仞即使不停锤炼，又怎能够保证它的永久锋利呢？异常殷实家境，谁能保证代代如此呢？人奢华无度以至目不容物，自己会留下祸根。自己应尽之责完成便远离（以前属于自己的一切），这是世间的规律啊！
容器大小一定，哪能不停向里灌水呢？利仞即使不停锤炼，又怎能够保证它的永久锋利呢？异常殷实家境，谁能保证代代如此呢？人奢华无度以至目不容物，自己会留下祸根。自己应尽之责完成便远离（以前属于自己的一切），这是世间的规律啊！
旁注：
人类喜欢锦上添花、未雨绸缪、多多益善，殊不知再好的事物也要该停则停！任何事物如果过了界限不仅无益，反而折损，何苦呢？对于拥有了极高智慧的人类来说，想让一个人在辉煌至极时自动退下实在不是易事。就人本性而言，不喜欢“风光”的人很少。无限风光的结果常是难以收住，欲望多会日渐膨胀以至自毁。事物循环而进，一个循环的阶段有特定的完成者，非A即B。谁可以保证做到对宇宙间须弥芥子及其整个“生命”历程的全部“参与”呢？没有！天地做不到，连“道”也不能。
人类喜欢锦上添花、未雨绸缪、多多益善，殊不知再好的事物也要该停则停！任何事物如果过了界限不仅无益，反而折损，何苦呢？对于拥有了极高智慧的人类来说，想让一个人在辉煌至极时自动退下实在不是易事。就人本性而言，不喜欢“风光”的人很少。无限风光的结果常是难以收住，欲望多会日渐膨胀以至自毁。事物循环而进，一个循环的阶段有特定的完成者，非A即B。谁可以保证做到对宇宙间须弥芥子及其整个“生命”历程的全部“参与”呢？没有！天地做不到，连“道”也不能。
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