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刘晓林：解老子《道德经》第三章
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解老子《道德经》第三章
刘晓林
原文：
不尚贤 ，使民不争 ；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治 ，虚其心，实其腹 ；弱其志 ，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也 。为无为，则无不治 。
字意双解：
整个社会不（过分）推崇贤达，才会使人们至少做到减少对功名利禄的追逐；不（过分）看中稀有之物，才会使人们至少做到减少对他物的占有（欲望）；不把激发人们非分想法的（事物）显示出来，人们心性自然平静。所以圣贤治理社会要削弱人们的妄念，使人们丰衣足食；淡化其独立的思想，增强人们的体魄。如果能够使得绝大多数的人们长期处于平和无争，即使有异于整个社会发展的人也不会轻易“搅局”了！能够做到符合自然规律的举措，社会自然会平稳无碍。
整个社会不（过分）推崇贤达，才会使人们至少做到减少对功名利禄的追逐；不（过分）看中稀有之物，才会使人们至少做到减少对他物的占有（欲望）；不把激发人们非分想法的（事物）显示出来，人们心性自然平静。所以圣贤治理社会要削弱人们的妄念，使人们丰衣足食；淡化其独立的思想，增强人们的体魄。如果能够使得绝大多数的人们长期处于平和无争，即使有异于整个社会发展的人也不会轻易“搅局”了！能够做到符合自然规律的举措，社会自然会平稳无碍。
旁注：
许多的翻译者没有将原文的细微之处表达出来，于是给赏读的人造成了许多误解。自然老子也是人，不可能全然古今通融，我们也不排除他存在“轻民重贤”的正常想法。但就其总体的思想来说，我更倾向本章他是在向人们阐述“度”与“物质与精神”及“集体与个体”的问题。具体讲：恰如其分方为到位，否则过犹不及或火候不到。“实其腹”与“虚其心”、“强其骨”与“弱其志”是密不可分的！如果人们吃穿不愁，他的想法会多吗？任何社会也不可能彻底的“统一思想与行为”，集体完成一件事情一般来说要比个体麻烦的多。但优秀的社会或集体应该符合其大多数人的价值取向，这样想不治理好都难。
许多的翻译者没有将原文的细微之处表达出来，于是给赏读的人造成了许多误解。自然老子也是人，不可能全然古今通融，我们也不排除他存在“轻民重贤”的正常想法。但就其总体的思想来说，我更倾向本章他是在向人们阐述“度”与“物质与精神”及“集体与个体”的问题。具体讲：恰如其分方为到位，否则过犹不及或火候不到。“实其腹”与“虚其心”、“强其骨”与“弱其志”是密不可分的！如果人们吃穿不愁，他的想法会多吗？任何社会也不可能彻底的“统一思想与行为”，集体完成一件事情一般来说要比个体麻烦的多。但优秀的社会或集体应该符合其大多数人的价值取向，这样想不治理好都难。
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