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神会心解钱钟书《谈艺录》（1）

热度 1已有 4361 次阅读2012-5-17 22:01 |个人分类:文论集萃|系统分类:文学| 刘晓林, 钱钟书, 谈艺录, 东坡先生, 杜工部分享到微信

神会心解钱钟书《谈艺录》（1）标签: 刘晓林钱钟书谈艺录东坡先生杜工部 2012-05-11 22:26

神会心解钱钟书《谈艺录》
刘晓林
自序（待写）

一性情与才学

王济言：“文生于情。”钱公钟书有“情非文也”云云，何需作释？当属赘语。

众生因性情为诗，而诗与性情终究有别，着实不能做等。凡艺者必有禁忌，必有规矩；否则，艺不为艺。或曰：无“持”之艺，纵使天然无雕，莫不如散线珠玉。才具而诗出，“持其情志”乃为诗之基。无才而守“持”者之文，美其名曰之文。为文而文，不见天机；瞻前顾后，滞涩前行。貌似严谨，神采游离。

颜黄门《家训》“非天才勿强命笔”，杜工部《送孔巢父》“自是君身有仙骨”……诸贤论“才”各有妙处。九天居士推东坡先生《答谢民师书》所言为佳，文曰：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”才士吐于情涌，毕于意尽。若此者，铺天锦绣——智门照有，慧门鉴空。

天下有学而不能者，人皆有异，大道如此。未见能而不学者，万物循道，不足惊诧。才学关乎性情，然才学独立于性情。诗文汩汩而出，戛戛高迈、缤纷夐绝者，非天纵之才不能为也。所谓“持其情志”者，大匠之俦也！所谓“淌其情志”者，神仙之俦也！

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