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2024.8.8
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端午节已过,但有话在喉,不吐不快。如今国家已把端午节列为国家法定节假日,旨在优秀的文化传统能够得到传承和发扬光大。然而时下多数中国人还是把端午节等传统节日停留在吃或休闲的低层次过节方式上,似乎端午节就是吃粽子的粽子节;中秋节就是吃月饼的月饼节;元宵节就是吃元宵的节日;春节就是全家聚餐的节日。更荒唐的是一些商家借机推出数千元的粽子和月饼,使这些节日的内涵变了味。
对于端午节的内涵,国人已是熟知了,无需笔者多说。但就端午节内涵的层次,笔者想多说几句。笔者以为,端午节的内涵首先是祭奠屈原,其中包含了对屈原的爱国主义的传承和诗歌的传承,这在端午节的内涵层次中分列为第一层次和第二层次。在端午节中对曹娥的纪念是第三个层次,这属于对“孝”的含义的传承。吃粽子、划龙舟属于端午节的主要传承形式,属于第四层次。挂艾叶、菖蒲、喝雄黄酒、挂香囊等驱虫祛邪清五毒是为了身体健康属于第五层次。
吃粽子、划龙舟作为端午节祭奠屈原的主要传承形式固然重要,但国人在端午节内涵的第一层次和第二层次方面应有更多的追求和弘扬。屈原为何要投江?盖缘于爱国。后人为何要纪念屈原?也是因为屈原爱国,所以我们过端午节,心中首先是要想着爱国,而不是吃几个粽子而流于形式。端午节人们多想一些爱国的事情,就是不吃粽子这个端午节也算是没有白过。
可能有些人会说如今国泰民民安没有亡国之危,说爱国主义有些空泛。而笔者以为,如今国内贪腐现象严重,对国家对社会危害非浅,对贪腐现象和其它的社会丑恶现象进行揭露和批判就是爱国的表现。从小的方面说,节约资源能源消耗、减少环境污染、节约一些用水、少开一些车、少用一些纸张都是爱国的表现。
屈原在世时对佞臣误国、亡国进行了斗争和批判,如今对危害国家利益和人民利益的贪官污吏,党和人民也应像祛除五毒那样加以清除,如此才能使国家和社会长治久安。
端午节作为优秀传统文化的传承,具有诗歌节的意味,应当成为中国人的诗歌节。读屈原的或华美或悲愤的诗篇,抒爱国的情怀,使国人提高诗歌的素养是文化强国的重要途径之一。历史上中国唐朝诗歌盛国亦盛,国外的古希腊的强盛亦离不开诗歌和哲学的兴盛。一个国家的人民如果不拜倒在金钱和权势脚下而是尊崇诗歌和哲学,就是这个国家的太平盛世。
宋代诗人许及之“门艾钗符关何事,付与痴儿呆女。”以及当代诗人云水大成“奈何时人总以锱铢较
最是骚魂容易抛 ”都是告诫我们不要只是注重端午节低层次的形式,而是应多注重端午节所蕴含的高层次内涵。
心吾 2009.5.31
附1:
贺新郎 宋•许及之 |
旧俗传荆楚。 正江城、 梅炎藻夏, 做成重午。 门艾钗符关何事, 付与痴儿呆女。 耳不听、 湖边鼍鼓。 独炷炉香熏衣润, 对潇潇、 翠竹都忘暑。 时展卷, 诵骚语。 新愁不障西山雨。 问楼头、 登临倦客, 有谁怀古。 回首独醒人何在, 空把清尊酹与。 漾不到、 潇湘江渚。 我又相将湖南去, 已安排、 吊屈嘲渔父。 君有语, 但分付。 |
附2:端午悼屈原 云水大成
胸中无墨偏倨傲
端午多情空凭吊
子侄不识屈大夫
但知龙舟闹
妇人争相点雄黄
挂艾蒿
咸蛋轻敲
粽子香飘
一派乐陶陶
遥想屈子当年
空怀远抱
泣西风
仰天长啸
汩罗江畔伤情寂渺
负石沉湖淖
只留下千古传唱
一曲离骚
尔辈当知晓
奈何时人总以锱铢较
最是骚魂容易抛