爱

雪峰
爱：就是不带任何附加条件的一种内心的喜欢和无私地奉献。
爱是性的内核，任何的性天生有爱，这是结构所决定的，是任何生命所难以抵抗和抗拒的，不同的结构，也就是不同的性所表达的爱的方式是不同的，爱的表现形式主要有三种：付出、吸纳、双赢。 爱可以净化心灵，使生命的结构更趋对称完美。具备了佛眼的人能够看到36维空间，只要比较一下在极乐界、万年界、千年界、人间、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层各层生命的差异，就会发现各层生命的差异主要体现在爱上。爱的多少广狭是导致生命在哪一层出现和存在的最关键因素。
越来越多的修行修炼者发现，上帝就是“爱”，只要心中有“爱”，就是与上帝合成了一体。

无爱、小爱、大爱
无爱：如果一个人不好好的赡养老人、抚养子女，那这个人就无爱。
小爱：如果一个人爱老人、孩子、家庭，却不顾兄弟姐妹、街坊邻里、大自然，那这个人只有小爱。
大爱：如果一个人不仅爱老人孩子，还会关心邻里社会，关心大自然，关心人类的前途和命运，那么，这个人就拥有了大爱。拥有大爱的人，不计较个人的得失，为了他人，为了人类，他会承受一切的苦难和冤屈。
人类世上，拥有最大爱的人就是耶稣。就是基督心。为了拯救人类他献出了血，献出了自己的生命。对残忍地将钉子钉进他手心脚心并侮辱他的罗马士兵，他不仅不恨，还祈求上帝宽恕他们。这是多么大的爱啊！


爱即生命

我在《生命篇》中对生命有相对比较详尽的揭示，生命是有灵性的一种反物质结构，对明白的人来讲，这是秃子头上的虱子――明摆着的事，对不明白的人而言，这是刘姥姥进了大观园――闹不清东西南北。
为了更贴近实际，操作方便，我对生命换一种说法，生命就是爱。 生命是一种反物质结构，这个结构越完美，生命的品质越高，而完美主要体现在爱中。上帝的生命最完美，因为他有大爱；耶稣和释迦牟尼的生命很完美，因为他俩有博爱，耶稣以自己的鲜血来爱人类，释迦牟尼放弃了优越的生活，艰苦传道 49 年，以自己的悲苦来化解人类的苦难，他们的生命就是完美的生命。
爱可以净化心灵，是生命的结构更趋对称完美。具备了佛眼的人能够看到 36 维空间，只要比较一 下在极乐界、万年界、千年界、人间、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层各层生命的差异，就会发现各层生命的差异主要体现在爱上。爱的多少广狭是导致生命在哪一层出现和存在的最关键因素。
从大地中抽出的原油经过冶炼，轻油、汽油、柴油、煤油、沥青区分的一清二楚，越纯净，品质越高，用处越大；杂质越多，品质越劣，用处越少。人也是一样，只要用爱的天平一“冶炼”，神佛仙圣 贤凡俗浑之生命的品质立刻原形毕露。
要想成就高品位生命，必须要有爱，爱的越多、越广博、越深厚，越容易去生命的高层空间，反 之，爱的越少、越狭窄、越浅显，越容易下降到低层生命空间。若不仅无爱，反而制造仇恨，只能下地狱了。跑不了！
人要拥有大爱。这不是纯粹的道德说教，不是教你做好人，而是因为爱的大小直接牵扯到你自己未来生命的去向。
热恋中的情人喜欢说“我只爱你一个！”我说：你傻着呢！ 爱上帝、爱神佛、爱大自然、爱人类、爱生命、爱你的仇敌吧，不会吃亏的。明白乎？
至爱者升华为天仙！


《生命的主旋律》

真爱无爱，至爱无爱，不是没有爱，而是包括了所有的爱，所有的爱是真爱的展开，真爱是一，一就是展开来的所有爱，一切都是爱，爱就是一切。释迦牟尼佛为我们开启了一扇通向真爱的大门，真空不空。可惜佛陀极其继任者并没有把真爱展开了讲，容易把人导向顽空，一种无爱的存在。相反，耶酥却把真爱展开来讲，那么细致，那么具体。
性爱、情爱及物爱就是生命活动的内容，是真爱展开来的体现。生命的主旋律就是真爱的主旋律。


情爱与性爱
情爱是精神和心灵的一种需要和满足，性爱是生理的一种需要和满足。情爱可以与性爱相结合，也可以与性爱相分离，但性爱完全可以没有情爱而单独存在。有情爱的双方不论相距多么遥远，相隔多久，即使很久没有性爱生活，依然会相互思念，相互关心问候，因为情爱满足精神和心灵的需要，但性爱不同，性爱一旦产生距离，双方一旦分开，性爱就消失，因为性爱需要双方肢体器官接触，双方肢体器官一旦分离，性爱就无法诞生。
情人之间可以没有性爱，但必须有情爱。
妓女与嫖客之间可以没有情爱，但必须有性爱。
情爱是长久的，性爱是短暂的，断断续续的。
情爱是情爱，性爱是性爱，不能把两者混为一谈，如果把情爱看成性爱，把性爱当作情爱，必然会有痛苦产生。
一个人，可以与许多异性保持情爱关系，也可以与许多异性发生性爱关系，性爱不会与情爱发生冲突，情爱也不会与性爱发生冲突，只有把两者混为一谈时，情爱与性爱才会发生冲突。
比如，一对恩爱夫妻，当妻子看到丈夫与另一异性发生性爱，或当丈夫看到妻子与另一异性发生性爱关系，这时，如果以欣赏的姿态去看待，那么，夫妻之间就不会发生冲突，恩爱依旧，如果以为遇到了情敌，非要“一哭二闹三上吊，”“一骂二打三动刀，”那么，冲突必然会发生，就会恩断义绝，痛苦涟涟。
性爱的性与“明心见性，见性成佛”的性是同一个性，禅院讲的性爱与这个性也是同一个性。生命禅院关于度性爱大河的目的就是走出性爱的付出或吸纳而走向双赢，而真正的男女双赢修炼法是意念的活动，心灵的活动，不是肉体的接触或性交。这里面有奥秘。


情爱，是上帝赐予人类的珍贵礼品
大自然五彩缤纷，赏心悦目，那是因为有色彩；人生缠绵悱恻，留恋忘返，这是因为有情爱。大自然没有了色彩，就单调乏味；人生没有了情爱，就索然无味。

“问情为何物，直教人生死相许？”英国王子“不爱江山爱美人，”梁山伯为情爱毫不犹豫地跳进了祝英台坟茔的裂缝中，罗密欧夜夜来到朱丽叶的窗下吟唱“花与夜莺”，欧洲大多数的音乐家和艺术家及俄国的几个大文豪正是因为情爱而灵思泉涌，创作出了不朽的篇章，童话故事中的白马王子令无数的少女对未来产生了无限的憧憬和向往，为了情爱，天上七仙女下凡嫁董咏，月里嫦娥的玉兔也偷下人间想成就一番美好姻缘，为了情爱，“杜十娘怒沉百宝箱，”莹莹冒险读西厢，官宦小姐弃朱门，青春少妇怨深闺，为了情爱，才子决斗赴黄泉，常使英雄泪沾襟，情爱，爱情，令无数壮志男女竞折腰，宁为花下鬼，不为世上人，修炼千年得道的白蛇青蛇狐狸蜘蛛也要力图穿越法海、法师、孙悟空、道士的追打而要与人间的美男结一段痴情孽缘，情爱，令人辗转反侧，夜不能眠；情爱，使无数人万里迢迢觅情中人；情爱，令难以计数的人花容憔悴，抱憾终生；情爱，许多人为此献出了自己宝贵的生命。
情爱，是上帝赐予人类的珍贵礼品。
耶酥和释迦牟尼是人类通往幸福生活的两盏明灯，是我们心中最敬重的人，但他们毕竟一个是神，一个是佛，用神佛的标准要求人，完全偏离了上帝的初衷，上帝为人设计了恰如其分的阴茎阴道和相对位置，肌肤相亲则激情荡漾，性交高潮使人欲醉欲仙，想念心上人让人茶饭无味，懒于梳妆，见了情中人令人语无伦次，心跳加速，脸放红光，难道这一切不美吗？我们有必要设置重重藩篱险阻压抑阻挡人们真诚相情相爱吗？
对情爱的压抑阻挡是对人性的摧残，是对上帝的反叛。


扩展阅读：

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如山无言的爱

在爱里升华复活----雪峰

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