国民党的前身是“同盟会”和“光复会”，而同盟会的前身则是兴中会和兴汉会，就在庚子国难开始的时候的时候，孙文的“兴汉会”也在香港正式成立了。这个团体当时的目标并不是完成资产阶级革命，而只是推翻满清统治，兴复汉家天下。而辛亥革命从头到尾，其中一直活跃着日本革命家的身影。

孙文在1899年成立的这个“兴汉会”具有浓厚的江湖帮派气息，并不完全是资产阶级革命党，他们是兴中会、保皇党、哥老会、三合会、日本革命党的大联盟，此前，革命党与地方黑道不是一家，与康梁保皇党更加水火不容，有一位叫做宫崎滔天的国际友人，对中国同志一盘散沙的状况极为痛心，于是他穷数年之功撮合了这么个联盟。

这是个四海鱼龙翻江倒海的时代，舞台上你唱罢我登场，东亚豪杰们，都有着自己的打算。宫崎滔天、平山周都是日本著名政治家犬养毅的门生。这群日本人，其实可以算作东亚革命先驱，他们是真正的理想主义者，以致力于整个亚洲的革命为己任。在19世纪末的时候，“大东亚共荣”并不全然是一个谎言。

犬养毅一生把推行政党政治作为最高目标，也被日本人称作“宪政之神”。九.一八之后，这位日本首相被军部狂热分子刺杀。

1897年9月，犬养毅的门生宫崎滔天与平山周在横滨见到孙中山，这是为孙中山与日本友人正式结交的开始。宫崎滔天和平山周赞同孙中山的反清革命举动，决定召集更多的日本志士，支持孙中山的革命，形成了中国革命的日本人集团。1897年9月27日，平山周等陪同孙中山到东京拜访犬养毅，辞行后，入住对鹤馆内，因不便登记真实名字，平山周建议写“中山”二字，孙中山又在其后加一“樵”字。这便是“中山”先生名字的由来。

宫崎滔天也叫宫崎寅藏，原名虎藏，因为他自己别号“白浪庵滔天”，所以一般人都称他为宫崎滔天。出生于九州熊本县。父兄都是自由民权主义者，对他有很大影响。1898年，他把孙中山用英文写的《伦敦蒙难记》译成日文，题为《清国革命领袖孙逸仙幽囚录》，在《九州日报》上连载，第一次向日本民众公开介绍中国革命派的活动。同年11月，宫崎邀请孙中山到他故乡熊本县荒尾村住了十天。1900年，宫崎滔天积极参与了孙中山发动的惠州起义，到处奔走，筹措经费和军火。为了保护孙中山的安全，他还毅然代替孙中山到广州与李鸿章谈判。起义失败后，他不得不充当流浪说唱艺人，卖艺维持生活。然而此后他一直对孙文先生的革命运动鼎力相助，无论成败利钝，他都赴汤蹈火在所不辞。1907年，孙中山曾亲自给宫崎滔天签发委任状，委托他“在日本全权办理筹资购械，接济革命军”。滔天为同盟会的多次武装起义购买军火，不辞辛苦、贫穷和危险。有一次，日本东京神乐坂警察署的署长特意设宴招待，企图收买他，要他提供中国革命者的情况。宫崎滔天当场义正辞严地给予拒绝。孙中山闻讯后，特地写信向他表示感谢与敬佩，赞誉宫崎滔天是“血性男子，固穷不滥，廉节可风”。信上还说：“足下为他人国事，坚贞自操，艰苦备尝如此，吾人自问，惭愧何如!”

如今，位于东京丰岛区西池袋的宫崎滔天故居里，至今还悬挂着孙中山书赠滔天的横幅“推心置腹”，黄兴为滔天夫人所题横匾“儒侠者流”，还有鲁迅先生的七律诗轴。

1902年，宫崎滔天撰写了自传《三十三年之梦》，叙述自己与中国革命党人的交往，宣传孙中山的革命事迹。孙中山亲自为该书作序，称他为“今之侠客，识见高远，抱负不凡”。

宫崎滔天认为，中国的革命，单单靠革命党人一己之力是不行的，得联合中国各种可以联合的势力，哪怕是曾经势不两立的保皇党，甚至是乌合之众的江湖黑道帮派，只要能对当前的反清形势有利，就都是同志。这是实用主义者的胸襟和眼光，事实也证明，这个策略是高效的，但也是天真而短视的。

“兴汉会”具体成立的过程在正史中已经很难考证，但我们在宫崎滔天的《三十三年之梦》中可以窥见迷雾中的真相。

宫崎滔天在《三十三年之梦》中描述兴汉会的组建过程：

“在此以前，湖南的同志毕永年来信说：‘将率领哥老会的首领数人到香港。’有一天陈少白先生又来说：‘哥老会一行人今天已经到了。’他拿出一封信给我看，是毕向陈先生和我介绍这一行人的信。信中附有略传，对人物的说明，简明痛快，宛如叙述《三国演义》、《水浒传》的人物。我们先会晤了xx、xxx两位骨干，他们的举止风度颇具古风。与读书舌辩之士迥不相同。他们说：‘现今世运大开，国事亦非昔比。我国岂能固步自封？因此特来向诸位请教。’他们微露合并三合、兴中、哥老等三会以及共拥孙先生为首领的意思。并说：‘现在，如不了解国际形势，贸然揭竿而起，则将遗祸于百年之后。而我们会党之中无人通晓外国情况，所以，对孙先生期待甚切。希望毕先生到后共商此事。’啊！这正是我的夙愿。现在由他们提出来，真是不胜欣快之至。然而促成这种结合的形势并不是偶然的，此皆因为南万里（即平山周）湖南之行播下了种子，而毕先生则尽其力以创造此机缘。”

这里的描述让我们看出宫崎滔天是个充满革命热情的人，他笔下的哥老会、三合会成员也个个是古道热肠、英风烈烈的侠士，并不是一般的愚氓暴徒，他们愿意学习先进的文明，也愿意为了国家大计而献身，这让宫崎看到了普通中国人身上的勃勃生机，也看到了东亚革命的希望。

《三十三年之梦》还写道：

“参加会议的共有12人，他们是：哥老会[腾龙]山主[李云彪]，哥老会[金龙]山主[杨鸿钧]，同会山主[辜鸿恩]，同会山主[辜仁杰]，同会的骨干[李和生]、[师襄]、[张尧卿]；三合会首领[曾捷夫]、[曾仪乡]，兴中会领导人[陈白]、 [郑士良]、[杨衢云]。即推选孙先生为统领，会名改称’忠和’ 堂’兴汉’会，制定三条纲领，歃血立誓，制造印信献给孙先生。这真是空前的快事。但因事关他人身世，至今仍不能详加叙述，深以为憾。

合并已告成功，我在日本饭馆设筵招待大家，到场一共16人。我预先命饭馆每人面前摆上一尾生鲤鱼。大家见此为之愕然。有人问道：‘这是为了摆样看呢，还是要吃？’我便用筷子剥下鱼皮，夹起鱼皮吃下，让他们照样吃。大家注视良久，不敢动筷。我又说道：‘这是我国武士走上疆场时的礼节。现在诸位已将三会合一，行将一举推翻满虏，岂不也是要走上新战场吗？为什么不照我这样吃呢？’于是大家才举箸而食。有些鱼迸到盘子外边，欢呼之声震动四邻。接着大家争先干杯祝酒。不久满座陶然。一位客人问道：‘日本人怎样敬酒？’我告诉他，是互相交换杯盏表示亲睦。他要和我照这个方法喝酒，我立即应允。他举起容量二合的大杯敬我。我接过一饮而尽。大家莫不称快。轮流争先催我举杯，我连饮三杯，腹中酒满，势要吐出。于是离座走进别室，俯首吐酒，势如瀑布。吐后擦净口角归座，接过来又喝，喝了又去吐，回来又喝，喝了又去吐。如是4次，终于喝完16人的敬酒。客人并不知我到别室去吐，认为我豪饮比李白还要高出一筹，十分惊异。当晚携同客人中豪酒之士登上日本人的妓馆。这里本来规定不接待中国客人的，但老板娘竟为我破例款待，这也算是个好知己了。然至今我还未偿清欠债，窃以为憾。”

这个场景叫人血热不已，仿佛“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。”这些人，不管此刻地位贵贱，不管日后操行如何，能够为了国家的未来，押上自己的生命，都是可歌可泣的。不管这个叫做宫崎的日本人到底要做什么，此时此刻，他都像是一个真正的国际主义者。他的风采和气度，都让这些稚嫩的中国革命先驱们折服不已，他更像一个领袖。

由《三十三年之梦》也可以得知：兴汉会是一个联盟，由兴中会和一些江湖帮派联合而成，宗旨是反清，并且在这个组织中，起主导作用的不是孙中山，也不是杨衢云，而是日本友人，宫崎提到，联合帮派主要源自于平山周（所谓的南万里）在中国湖南的奔走联络，而他们在日本的各项活动，也是日本政府默许的，宫崎也一直与日本驻华领事馆时刻保持着密切的联系。

宫崎还提到，在兴汉会成立的过程中，其中有一些“康派”（亲康有为的保皇派）妄图破坏革命，夺取孙文先生的领导权，最终被他们驱逐出去了。并且所有会党要歃血为盟，向孙文先生个人效忠。

1905年，中国同盟会在日本东京举办成立大会，宫崎滔天一个日本人被破例吸收为同盟会会员。1906年9月，宫崎滔天创办日文半月刊《革命评论》，向日本人民宣传中国革命。他在《中国留学生论》一文中，称中国留日学生“已怀激烈的革命思想，他们的两大主义是建设共和与平均土地，实行政治革命与社会革命”，指出：“中国已经觉醒，中国留学生是新中国的建设者。”

《革命评论》在东亚影响深远，当时同盟会员陈家鼎评价道：

专制千年是亚东，平权从此唱欧风。

只教点点文章血，流作樱花一片红。