入关学又叫嵩学。

　　所谓“嵩学”中最核心理论即是：“蛮夷论”和“入关论”。

　　一，蛮夷论

　　蛮夷论是嵩学叙事的框架：“它以17世纪中的“明朝灭亡，清朝建立”这个大背景作为隐喻，类比概括了当今国际上中国及世界其他国家/地区的哲学关系。”

　　需要注意的是这里的蛮夷自比不是说我们就是蛮夷也与历史上的蛮夷无关（我估计会有很多白吃喝故意找茶叶的人会纠结明清乱喷一气）。而是我们是的处境可以类比女贞，而正在党争的美国类似大明。

　　并由此得出了一个重要的结论：

　　中国无法在当今世界获得理解和支持，并屡屡碰壁和挨打的核心原因在于——我们是美国主导的以盎格鲁撒克逊民族为“中华”正统的世界秩序中的“女贞”蛮夷。

　　为了解决这个问题，山高县给出了“入关论”这一解决方案。

　　其具体做法是：突破一二岛链，控制东南亚，扼住马六甲咽喉，维护印度洋航道，肢解印度。具体的实行方法不一定靠武力，战争实现，但是可以考虑。

　　“中华蛮夷”体系话术中的黑词

　　想要解决被视为蛮夷的世界格局只有一个办法入关成为正统。

　　你拼了命说要和平崛起，要Destiny together，维护和平秩序，勾结皮岛的海西女真只会觉得你好欺负不敢统一由更大的决心独立，你维护世界秩序叶赫部只会笑话你的老实忠厚不敢破坏所谓的五十年不变。宁古塔女真只会继续摇摆，当反对蛮夷的急先锋。

　　唯一的解决方案是： 入关！入关是让我们早饭M国。蛮夷灭了正统，自有衍圣公带头来跪。成了，我们就是真命天子，是罗马正统，是天道正义之剑。

　　到时候自然是世界最先进全球人才低价批发，985占据世界前100，留学生？你中文托福，中文雅思都没有过你好意思来？舆论到时候我们的干啥都是对的，m国干啥都是错的。

　　为何入关？明廷何罪？

　　1，M国治球不义不利，丧失人心、天道更易，而应有德之人居之：

　　具体又分为三方面论证：

　　1.M国崛起史、得球史寡廉鲜耻、不仁不义，实在人神共愤：

　　1.1

　　1845年，M国悍然吞并墨西哥领土德克萨斯后。仍不知足，得陇望蜀，竟恬不知耻的向墨西哥购买加利福尼亚和新墨西哥的广袤领土。[3]

　　1.2

　　英国在1807年就禁止贩奴，1833年就全面解放奴隶。而M国政权，直到1862年才解放奴隶，死不悔改、落后反动。屠杀印第安人，送有天花的毛毯给印第安人，将印第安人赶入保留地几乎赶尽杀绝美其言曰"带去了文明"虚伪无耻[4]

　　1.3

　　M国是近现代 迫害的极致，暴行不义，违反人权。

　　具体有以下方面：第一是政治迫害，比如独立战争时期，各个殖民地成立委员会，迫使每一个人宣誓效忠于合众国，胆敢不宣誓者，一律关进大牢，没收一切财产。第二是没收财产，比如1777年11月，国会建议各州没收变卖效忠派的财产。这个提议迅速得到支持。第三是人格侮辱，典型例子是托马斯布朗事件：乔治亚洲的著名效忠派托马斯·布朗，此人是一个富有的种植园主，1774年才来到殖民地。1775年一群独立派来到他家中，要求他向独立事业宣誓效忠的，他拒绝了，于是其他人打破了布朗头盖骨，剥下了他的部分头皮，并把他吊到他家门前的树上，又来了一出“涂沥青，粘羽毛”的戏码。而后他们又架上一堆火烤他，最终他的两个脚趾头被烧掉。第四则是互杀俘虏。[5]

　由上诉例子可得结论：M国是近现代 迫害的祖宗，违反人权，暴行不义。

　　3.1M国全球治理的不可持续性：

　　M国对世界经济的统治，宛如蒙古对中亚的统治。原本收税就行了，结果还是蒙古那一套——抢，没事就去抢劫自己治下的百姓来维持生活。例如索罗斯之流说白了就是蒙古抢劫大队长[6]。

　　而目前全世界最大的危机正是全球性的财政危机，连用货币政策和财政政策辗转腾挪的空间都很小的情况下，天降伟人特朗普还在全世界不停的火上浇油。俗话说国无完国，但会完蛋，饿虎不择食，蝼蚁且贪生。完蛋预期面前，这个世界要出多少幺蛾子，实难想象[7]

　　为啥中东一直乱世界一直不太平谁才是世界和平的破坏者？

　　M国是一个世界性的帝国，对一个世界性帝国来说，逆全球化四个字意味着什么？ 天子失德，诸侯离心，蛮夷崛起，四方扰攘之时。苏松二府的繁华，秦淮河畔的纸醉金迷，东林书院里的风声雨声读书声，又能代表什么呢？ 分析M国，要以其全球统治体系的运行状况为出发点，光盯着M国这个南直隶，是看不出什么的。[8]

　　但是全球化是其致命漏洞的，Dani Rodrik在2000年就指出，尽管全球化（在当时看来）势不可挡，但内在地蕴含着危机，根源在于全球经济一体化与全球政治上层建筑之间不可调和的矛盾。 Rodrik这篇文章[9]提出了一个“全球化三元悖论”，即经济一体化（或者说全球化）、民主政治和民族国家难以同时兼得，最多保证其二

　　全球化三元悖论

　　简而言之，经济全球化要求各国采取削减贸易壁垒，统一税制与监管，开放资本流动等一体化措施，这会对国家主权造成威胁；如果要在保证各国主权完整的情况下强行推进全球化，当国内部分群体利益受损时，只能牺牲这部分人的利益，而这又违背了民主原则；保证民主与主权完整必然会使全球化放缓[10]。

　　综上所述，M国的全球治理体系存在重大缺陷，必然走向衰亡。

　　不选择入关时什么后果？

　　犁庭扫穴，统统完蛋，带路恨国的女记者会成91年后东欧的女妓者，曾经带头当曱甴会像哭着喊着加入基地组织为萨达姆报仇的伊拉克人一样可悲。

　　看似中国有核武器就可以平安发展了？苏联有核武器不是照样解体了？打击你达到一种犁庭扫穴不一定是战争比如生化武器也可以。经济制裁导致内乱摧毁也是种方法。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　不妨转换视角，拒绝自说自话，来问几个问题:如果按米国视角，理论动态之间也许有相互呼应，一个巴掌拍不响:有没有发现

　　“米国永远蓝星领袖论”（米国永远是超级大国说，世界两极论）

　　有没有发现“护关论”，（美国存在有利于世界和平墙外主流观点即使是伊朗将军被杀在海外华人圈中依旧是主流）

　　有没有发现“犁庭扫穴论”，（非典是美国制造阴谋论，世界上无法支持两个超级大国存在论，中国人口太多如果成为超级大国地球资源不够论，共济会阴谋消灭黄种人）

　　有没有发现“降低蘑菇使用门槛论”，（核武器威力被高估论，核武器中子弹氢弹污染低论）

　　有没有发现“文明/人种冲突论”（亨廷顿的文明冲突论远远比你我所知道的对美国政界精英影响大）

　　有没有发现“东方人就是没有信仰论”（我们信仰的共产主义一直不被当做信仰这是出赤裸裸的歧视）

　　有没有发现“东方敌基督论”……（黄祸论，火星男孩说敌基督）

　　是不是很多奇怪的理论都眼熟都见过？有的没有的，有胡扯的，有那么点道理的。

　　假如在庙堂和民间没有发现这些理论的甚嚣尘上，再说入关论是暴论也不迟。

　　可以说不“入关”祈求不当对手 ，没有野心，按照现在的中美关系发展很危险

　　入关论应该是开放性的话题，怎么入关，何时入关，入关前干啥，到底入哪个关，开航母入关还是开集装箱船入关都可以讨论。这里的入关论其实指：打破美利坚天朝的压迫体系。这样就能解释为何那么多人“感觉”不光自己的派系同意入关论，对立派系也同意入关论，因为支持打破美利坚天朝压迫体系的人不分左中右，当然反对的也不分左中右啦。

　　要入关，先要有关。往者天下无关，何由得入？所谓不入即是入，入即是不入。

　　如今关隘渐起，亦非等闲论入之时。盖马六甲诚关也，波斯湾苏伊士宁非关乎？欲以有限之建虏从无穷之关，入不胜入，不亦谬乎？此非范先生洪先生所谓之入关也。

　　汗王欲入之关，非居庸关，也非娘子关，乃四月十八日吴三桂把守之山海关。非此关，纵一时纵横河洛，终不得久。此关也，宋献策谓闯王来闯王败，我鞑去我鞑败。诚哉斯言，汗王其鉴之。不得崇祯皇帝之孝，岂可便入？此黄台吉之终老关外，而多尔衮所以鼎定中原也。方黄台吉之求和明廷，此岂怯也 

　　犁廷扫穴开始了

陈毅《纪念宁沪解放十周年》诗：雄师百万下江东，辞庙仓皇是蒋凶。丧尽人心终不悔，犁庭扫穴事最公。