在中国众多皇帝中，李世民算得上是出类拔萃的开明君主了。因此，后世的帝王不乏效仿推崇他的。只是，后少有来者。

元英宗硕德八刺久坐高台，忽一日想起唐太宗李世民来，想必以唐太宗自居吧。于是问丞相拜住：“今有魏征乎？”拜住回答极为妥贴圆润：“盘圆则水圆，盂方则水方，有太宗则有魏征。”这一回答，不但给自己解了维围，而且也阐明了“盘盂”与“水”之间的一些道理。

  有的皇帝治国乏术，但琢磨旁门左道倒是有两下子，讲话往往是话里有话，含而不露，暗藏杀机，治下回答不对口味怕是要倒霉的，办事藏着掖着，对臣子观其言察其行，所以有伴君如伴虎之说。

拜住为官多有政声，史称“拜住入相，振立纪纲，修举废坠，裁不急之务，杜侥幸之门，加惠兵民，轻徭薄敛。英宗倚之，相与励精图治。时天下晏然，国富民足。”寥寥几言，皆誉美之词。

    遗憾的是，因改革触动了上层贵族利益，元英宗、拜住在“南坡政变”中被杀，元英宗年方二十岁、拜住年方二十五岁，英年殒命，否则，或可有中兴之治。

    以魏征勇谏的秉性，以唐太宗纳谏的气度，出现贞观之治自在情理之中。李世民“镜喻”中的中肯、豁达，足以印证了李唐王朝早期的谦逊之风。拜住的回答，实际上是话里有话的，魏征的有无，前提是太宗的有无，魏征常有，而太宗不常在。

    自古不乏进谏和冒死进谏的，而因此丢了身家性命的也不鲜见，毕竟那是君君臣臣的事。原因是那“盘盂”是盛不得“水”的，即使盛了，盘不圆自然水难圆，盂未方自然水无方。

    另一件事君臣间问答也很有意思。齐高帝萧道成曾问王僧虔你我君臣二人的书法“谁为第一？”看上去，萧道成很是不服，这不难理解，人家是皇帝，老大在上，谁敢不低头。但王僧虔却没有低头的心情，回道：“臣书臣中第一，陛下书帝中第一。”对此回答，萧道成未置可否，笑着说:“卿善自谋。”不善于为自己着想怕是危险就来了。你道王僧虔何许人也？乃王羲之后人。王僧虔虽巧言，但更显智慧，总得给皇帝留足面子吧。

    看来，想不想说，想说什么，说多说少，要看看上边坐着的人是谁。