《易经》里例子：“枯杨生华，老夫得其女妻，无不利”，意思是说老杨树发新枝和老男人娶和女儿一样年青的妻子，都是有利的！这个类比推论是极其荒唐的，男人最佳生育年龄是20-35，超过这个岁数生缺陷孩子的概率明显增加。

国学特别是儒学有个“公理”，就是把帝王类比为“天子”，代表天意，由此类比论证其代表天意来统治臣民的正当性并拥有至高无上的特权，这当然是违反逻辑的；这种设计的本质是使皇帝为全民公敌，以至于连其血亲老子或儿子都要谋杀他，所以虽然中国有几百个皇帝但是很少有后代。

说中国人都是炎黄子孙更是荒诞不经的谎言，除非当时所有的女人都只给炎黄二帝生孩子，这当然是不可能的。

再看看“亚圣”孟子错误类比论证的例子：他与告子展开了婴儿人性善恶的论战，告子主张人出生时性本无善恶，善恶出于后天的教育和影响。为了论证他的这个观点，告子作比喻说：人之初性本无善恶，这好比是一池的水，挖开东边水就往东流，挖开西边水就往西流，水本身无本性，东流或西流是由于外在的引导。告子的论证是先有结论，后拿比喻来强化其结论。孟子反驳说，你说水不分东西，但难道也不分上下吗？水总是往下流的，所以人本性都是善的。当然，孟子的比喻论证“水往下流”来导出“人本性善”是荒诞不合逻辑的：水的行为与人刚出生后的本性没有逻辑上的可比性（这个类比似乎来源于《道德经》的江海“以其善下之，故能为百谷王”的非逻辑性类比）。