关敏：马克思的双重标准

逻辑是人脑的正义感区域使用同一标准认识世界的思维形式。逻辑的诞生意味着正义标准的确立：逻辑以同一律为正确标准；同一律要求一视同仁地看待研究对象，这就避免了辩证法双重标准把戏。逻辑思维的本质就是遵守同一律：只要是人，无论他与“我”关系如何，都给予“一视同仁”的对待。一视同仁地看待或对待，既是正义的精髓，也是人人平等的普世价值的贯彻落实。因此，西方跳出了小圈子的帮派立场意识而树立了博爱、公德等正义意识，造就了民主法治社会！

1.辩证思维模式的本质就是双重标准：对自己人百般袒护，对非自己人百般挑剔甚至打击；实质上是弱肉强食的动物思维模式。

有一位北大教授，刚引用诺奖得主阿马蒂亚森的观点，说美国限制第三世界国家的移民以维持其福利不被分享是不道德的；接下来讲到中国问题，就说中国现在还不能开放城市户籍，否则大城市就会被搞得一团糟。他违背了同一律，搞了辩证法的双重标准。这种双重标准是马克思唯物辩证法的特征。

同一律思维要求人脑思维不能自相矛盾，其不矛盾律在逻辑学里表示为“A不是非A”。而黑格尔的辩证法主张“A是A又不是A”；马克思肯定了黑格尔的意见，他在资本论序言中说：“辩证法是对现存事物的肯定的理解（即“是”）中同时包含对现存事物的否定的理解（即“不是”）。”也就是说，搞双重标准思维合情合理。

马克思在《资本论》里讲了很多有关机器生产的坏话。他说，资本主义的大机器社会化生产是死劳动对活劳动的统治，是物对人的统治，是产品对产品生产者（劳动者）的统治。机器运转太快，工人跟不上机器运行的速度，精疲力尽。劳动者在资本主义生产过程中丧失了人的自主性，机器将工人变成只能机械地地操作的工具，工人成了资本家的奴隶。

马克思对共产主义的设想却是无限美好，共产主义社会是“自由人的联合体”，上午劳动（工作），下午打猎（体育休闲），晚上批判（科研文化活动）。然而，共产主义仍然要进行社会化大生产，提高生产力，这其中也包括使用大机器生产。于是，人们要问：在机器生产的情况下，不是依然存在所谓的“死劳动对活劳动的统治、” “物对人的统治”和“产品对产品生产者的统治”吗？可是，在马克思的笔下，共产主义社会里的社会化大生产是人的解放，而资本主义社会化大生产则是人奴役人。显然，马克思对不同时代的同样类型的大机器生产采用了双重评判标准。 

2.唯物辩证法号称全面看问题，到处一分为二，否定同一标准而搞多重标准。

马克思在《哥达纲领批判》中说：“权利，就它的本性来讲，只在于使用同一尺度”，就是遵守逻辑的同一律。然而，每个人的负担不同，若按同一尺度分配收入，必然造成贫富不均。所以，“要避免所有这些弊病，权利就不应当是平等的，而应当是不平等的。”可见，马反对“使用同一尺度”来衡量不同的人，也就是反对一视同仁；主张权利“应当是不平等的”，要因人而异搞多重标准。

儒家是以等级主义的服从为原则，因而儒家文化区的文人就很容易接受等级制的阶级斗争说。在1931年的中华苏维埃共和国的宪法里，不同阶级享有不同的权利——无产阶级享有领导的特权，阶级敌人是没有任何权利的奴隶。这种阶级等级制思想就是源于马克思。马克思认为：按劳分配的原则是资产阶级法权，所以，要求限制按劳分配，逐步过度到按需分配——实际上就是均分消费品的平均主义。中共的按需分配实际就是军事共产主义的等级制分配消费品，哪里有人人平等？王实味批评延安的这种等级制，结果被砍了脑袋。大跃进时期老百姓在集体食堂吃大锅饭，结果数千万农民饿死。1966年的“5.16”通知，中共把“自由平等博爱”彻底批臭，至今积重难返。

马克思在《哥达纲领批判》指责“哥达纲领禁止儿童劳动”！马克思发出怪论“普遍禁止儿童劳动是同大工业的存在不相容的，所以这是空洞的虔诚的愿望。”可见，马克思允许甚至提倡童工的。马克思在《哥达纲领批判》指责哥达纲领“由国家实行普遍的和平等的国民教育”，反对义务教育和免费教育。马克思质问道：“平等的国民教育？他们怎样理解这句话呢？是不是以为在现代社会中(而所谈到的只能是现代社会)教育对一切阶级都可以是平等的呢？或者是要求用强制的方式使上层阶级也降到国民学校这种很低的教育水平，即降到仅仅适合于雇佣工人甚至农民的经济状况的教育水平呢？”可见，马克思反对教育平等。

 

马克思在凡是涉及到权利或自由的地方，除了嘲讽外，什么都没有，他对人权根本没有概念。在《共产党宣言》（中文版）连标题在内的19624个字中，没有“人权”和“人人平等”等词。马克思评论法国1789年的《人权和公民权宣言》时说：这“无非是市民社会的权利，即脱离了人的本质和共同体的利己主义的人的权利”，“自由这一人权的实际应用就是私有财产这个人权”。在《资本论》里他说：自由平等就是资本家自由地发财、自由地雇佣工人，只对资本家有利。在《资本论》第一卷第324页说：“平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权”。马克思在中、晚年几乎没有自由方面的正面论述！这充分说明了马克思主义缺乏自由平等的人权因子！