关敏：互渗的天人感应论

    1976年4月21日新华社电：3月8日下午，吉林地区降落了一次世界历史上罕见的陨石雨。最大的三块陨石，每块重量超过了100公斤，最大的一块重量为1770公斤，大大超过了美国收藏的目前世界上最大陨石的重量(1078公斤)。

   4月22日下午，毛听到陨石雨消息时对小孟说：“中国有一派学说，叫做天人感应。说的是人间有什么大变化，大自然就会有所表示，给人们预报一下，吉有吉兆，凶有凶兆。天摇地动，天上掉下大石头，就是要死人哩。三国演义里的诸葛亮、赵云死时，都掉过石头，折过旗杆。大人物、名人，真是与众不同，死都死得有声有 色，不同凡响噢。”这一年死了周人来、朱德、毛择东。

甲骨文中的“天”最初的意思是指人的头顶。殷商人特别崇拜鬼神，他们心目中至高无上的主宰被设想住在天上，但甲骨文中是用“帝”来表示而不是“天”，甲骨文专家许进雄教授认为，那时的人似乎还没有把头上的整个空间明确地看成一个系统。殷人崇拜上帝，他们的最高神是上帝。卜辞及文献中，称先王为帝、王帝、上 帝，王与帝同格化。神化祖宗是为了神化自己。

  周武王伐商誓师时责备纣王“弗敬上天，降灾下民。皇天震怒，商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。”他这是执行天的命令来了。三篇誓词，不到八百字。“天”字出现了19次（《周书.泰誓》）。到西周成王以后，王干脆自命“天子”、“天君”、“天之元子”。“天子”本来已经神化了帝王，但帝王们还嫌不够，干脆径直称“天”。《尔雅》“说天，君也。”《左传》中也有这样的说法。《孟子.离娄上》说：“天之方厥”云云；注曰“天，谓王也。”在古书中看到 “天王”、“天元”、“天公”、“天父”、“天皇”、“天皇大帝”等等类似概念，需要细细体味，它既可以指天神，也可以指帝王。

天人感应说源自于西周初年的文献《尚书》。《尚书·洪范》说：君主施政态度能影响天气的变化。《诗经·周颂·敬之》：“敬之！敬之！天维丕思！命不易哉！无日高高在上，陟降厥士，日监在兹。”意思是：“恭敬吧！上天如此明察，获得天命不容易啊！不要以为天帝不知我们所为，要知道他的使者不断来往于天庭，时刻地注视着你们呢！”由此可知，天使是沟通天和人之间的桥梁，天帝可以根据天使来获得有关人间的信息，并由此决定赏罚。而赏罚的主要方式为：1）决定统治者寿命的长短。有德者使之长寿，无德者使之速亡；2）降生明哲之人与否。统治者有德，上天便会降生下明哲之人，作为统治者的辅翼；而统治无德，天就不降生明 哲之人，使统治者周围只有昏庸无能之辈。

《诗经·小雅·十月之交》将西周末的一次地震及同一时期发生的日蚀等异常现象解释为统治者“不用其良”（没有任用贤能）等失政行为的结果。他们认为：人类行为不端，阴阳之气的正常秩序被打乱了，无法实现常规交流，阻碍积蓄到一定程度，就引起地震。这是一种“自然化”的天人感应。

孔子作《春秋》，认为灾异是国君失德而引发的。孔子说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”又劝国君“正刑与德，以事上天。”《春秋》之所以重灾异，是因为孔子认为天人之间有感应关系，人类的行为会上感于天，天会根据人类的行为给人回应，天回应人的方式即是用灾异来谴告人，使人反省改过。“国家将兴，必有祯祥； 国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”可见孔子乃巫师。

 墨子认为：“天”与“人”之间的感应非直接交流，而是通过奇特的自然现象来表达“天”对人的行为的奖惩。“天”监察人的行为，然后通过一系列自然现象来表达对统治者进行告诫和劝赏。《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”其意是，当人民与天子的意志统一，但天子与上天的意志未统一时，天灾还会发生。《墨子.天志中》便有所反映，即：“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”后来邹衍重申了这些说法。民间的说法是：善有善报，恶有恶报，作恶必遭天打雷劈。

西汉的《淮南鸿烈》发展了“天人感应”说并提出了“人副天数”的观点来加以证明。董仲舒把天视为至上的人格神：“天者，百神之大君也。”若天子违背了天意，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。董还照抄了《淮南鸿烈》中的“人副天数”和“天人感应”的思想，认为人不仅和天具有 相同的意志、道德属性，就连人的生理构造也是天的复制品。

哲学不能直接进入自然科学，自然科学有自己的理论。比如电学中，不用阴阳五行，而是用伏特。中医没有自己的理论，直接把哲学的阴阳五行搬进中医殿堂。最早把董仲舒等人的“阴阳五行、天人合一”理论照搬过去的中医典籍，是著名的《黄帝内经》（该书很多词句照抄《史记》，可知其成书时间，当在西汉中后期）。这种 照搬，可以说是中国医学史上的一场大灾难。

本来，董仲舒并不是什么科学家，更不是什么医学家。他说什么人有366个关节，对应天一年有366天；人有12个大关节，对应天一年有12个月；人有五脏，对应天有五行；人有四肢，对应天有四季；人眼有开合，对应天有昼夜……这些东西，显然是牵强附会，没有任何科学依据。《黄帝内经》大量照抄了这些说法（如《灵枢·邪客》一节）。因为中医的理论来自政治理论，所以《黄帝内经》说：最好的医生不是职业大夫，而是“圣人”。中医“经典”简直是马屁经典！中医的诊 断是把脉，其次是望闻问切，再也没有别的手段。望闻问切都是大夫感性的认识，不是逻辑思维的理性认识，所以是骗人的。