季羡林年青时的日记里写道：“我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，和各地方的女人接触。”（杂文自选集《红》）。君子好色，取之有道，玩女人的阴阳文化在中国发展出了三宫六院的一夫万妾制，是人类的特大荒谬文化!古人观察到鱼多子，有“生”的魔力即“神”力，因而拜祭鱼“神”，他们吃鱼的时候发现，鱼汤容易形成白色鱼冻，所以，以为鱼冻也有“生”的魔力即“神”力；而精液恰似白色鱼冻，就认为精液也有“生”的魔力即“神”力，从而断定精液是人的生命之源。古人错把精子当成了肾的分泌物。连睾丸功能都不清楚，其“补肾”说、“采阴补阳”说、“还精补脑”说就荒唐透顶了。

一，中国人“万物有灵论”

中国的文化源于阴阳；阴爻“――”、阳爻“－”就是女阴、男根的表征，表达了古人的生殖崇拜。古人最关注是“生”，必然注意到女人的性周期。红色的经水出现后，女人才可以怀孕生孩子。这样，经血就被古人视为有“生”的魔力即“神”力，于是道家用少女的经血炼制长生不老丹，以便把少女“生”的魔力转移给服药者，这就是巫术的接触律幻想。明朝刚登基的皇帝就吃经血加铅炼成的红丸并且御女无数，结果第二天凌晨七窍流血而亡。由此可见，中医的“采阴补阳”说完全是巫术的胡说八道。到了清末，义和团专门收集女人的月经血来对付洋枪洋炮，也是认为经血有“神”力。

此类思维就是原始人的万物有灵论，灵就是“生”的魔力即“神”。古人见草木破土而出，而其根在土里，就以为根有“生”的魔力即“神”，因此特别看中“根”，就有“落叶归根”的谚语。《道德经》把“归根”当着人生最后追求——复归于婴儿。婴儿、草木都有顽强向上的生命力，这些都成了中医药材，成了中国人进补的材料。现代科研表明，人参皂甙有点药补价值，而且人参皂甙主要集中在人参的花叶中，而人参的根中最少；中医偏偏用人参的根。这就说明中医受道家万物有灵论的影响，以为根有“生”的魔力即“神”力。

二，房中术显示了中医的原始野蛮

《老子》第六章说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”此处“谷”意指女性的性器。谷神，一说为“道”，一说为生殖之神。“牝”指的是一切母动物的生殖器，“玄牝”是巨大黑色的生殖器；“根”即生殖或者生长的起点。“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为天下。”老聃显然是从女阴的功能引伸出宇宙的起源，又从男女交合引伸出“无为”、“守静”。后来，追求长生不老的道教把“玄牝之门”的哲学发展为房中术。房中术将天地交会与男女交合类比，再引出多交利于健康之说，这种巫术联想之法为先民常用，在先民眼中天地交了才能天长地久。

房中术鼓吹“采阴补阳” 可以长生不老、得道成仙。 “采阴补阳”说相信：男性能够从女性性高潮时的分泌液(“女精”、“阴精”)中获得去病延年的补益；女性的唾液、乳液等也有“补益”之效。“采阴补阳”要求尽量延长交合时间，以便采集更多的阴精；应与多个女性交合，甚至多多益善，因为重复与同一女性交合，其阴精的滋补作用将会转弱，而且男性在房率中应忍精不射，并兼行导引服气之术，以便做到“还精补脑”。

《庄子》说黄帝“御女三千，白日飞升”。到了东晋葛洪的《抱朴子》黄帝的生育及性能力就被大大夸张，出现了“黄帝御女千二百成仙”的记载了。葛洪在《抱朴子.内篇》中记载；“房中之法十余家，或以补救劳损，或以攻治众病，或以采阴补阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑一事耳。”治病之说毫无根据；葛洪还提到向某方向“一千抽”，某方向“千二百抽”，极其夸张。

“还精补脑”荒谬。在公元前500年，古希腊解剖学家阿尔克迈翁（Alcmaeon）就已经发现，发现了视觉神经联系耳朵和嘴的欧氏管，并认为大脑是感觉和思维的器官。可是，中医却说“心主神明”，脑不是思维器官而是流鼻涕的器官。《黄帝内经》说：“泣涕者脑也，脑者阴也，髓者骨之充也，故脑渗为涕。” 王冰注曰：“鼻窍通脑，故脑渗为涕。”这就是“还精补脑”的根源。“还精补脑”意味着：精液、鼻涕、脑髓、骨髓，四者是一回事（都是白色的半固态物质）。原来，古人观察到鱼多子，有“生”的魔力即“神”力，因而拜祭鱼“神”，他们吃鱼的时候发现，鱼汤容易形成白色鱼冻，所以，以为鱼冻也有“生”的魔力即“神”力；而精液恰似白色鱼冻，就认为精液也有“生”的魔力即“神”力，从而断定精液是人的生命之源。然而，古人错把精液当成了肾的分泌物，以为通过“忍精不射”，精液回流进入骨髓再进入大脑，“生”的魔力即“神”力就被人完全拥有，这样，人就成了长生不老的仙人。现代解剖学表明，没有精液回流进入骨髓再进入大脑的通道；而且精液、鼻涕、脑髓、骨髓，四者不是一回事，各自的物理化学性质都不同。由此可见，中医全是巫术的胡言乱语。

“药王”孙思邈在《千金要方》卷二十七：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”孙直奔主题：“闭固”即保持不射精，才能连续与多个女子性交。孙思邈指出，若要固精，则在有射精感觉之前，入神提气，而且“叩齿千遍”，几乎荒诞不经。孙思邈在《千金方．房中补益》说：“昔黄帝御女1200而登仙……能御12女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御93女而自固者，年万岁矣。”《千金方．妇人良方》中还讲到：交合得法则“有福德大善人降托胎中”；交合不得法，就会有福薄或恶人来投胎了。这不是胡扯是什么？碰到妇女难产，孙思邈建议妇女先喝一碗“禁水”，然后“医生”一边秉烛烧香敬四门，一边念这样的咒语：“天有阴阳，地有五行。星辰列布，日月精明……”一个妇女难产，与“星辰列布”有什么相干？难道一个巫师下一个“急急如律令”，就可以使妇女把难产的孩子生下来？除非白痴才相信这样的巫医鬼话！

房中术是地道的淫术，其手段是极其龌龊下流不堪入目，什么同性恋、采阴补阳、攀弓踏弩、摩脐过气、烧茅打鼎、进红铅、炼秋石（将男人的尿熬成药）、服妇乳、食淫液、服妇尿液，等等。道教以献房中术而获皇帝青睐，成了国人的灵魂，看看房中术就可以知道中国人的灵魂有多脏，中医有多邪。怪不得许多中医生打着“按摩”“药引子”的幌子强奸女病人，原来是采阴补阳。

三，官员睡少女的原因——中了中医的毒

杜牧的诗《赠别》诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”玩的就是少女。这玩少女处女的传统一直延续到今天。我国媒体报道过的——一些官员找中小学女生陪睡；以至于激怒了“流氓燕”、艾晓明，她们在网上宣称，官员要陪睡就找她们，她们乐意奉陪。薄熙来、徐才厚、令计划、郭伯雄，哪个不二奶成群！连张二江都玩上百的女人。许多官员都有黄帝梦——玩1千到3千的女人，以达到长生不老。

《本草纲目》中的名药“人气”就是人的元气。李时珍强调要用小于14岁少女的人气：“故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，借其熏蒸，最为有益。杜甫诗云‘暖老须燕玉’，正此意也。但不可行淫，以丧宝促生耳。近时术家，令童女以气进入鼻窍、脐中、精门，以通三田，谓之接补。此亦小法，不得其道者，反以致疾。”杜甫《独坐二首》之一云：“竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。”虽然贫到骨，老杜还是想玩少女。宋朝的皇帝告诉莘莘学子：书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。季羡林年青时的日记里写道：“我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，和各地方的女人接触。”（杂文自选集《红》）。

《27岁胡蝶之女嫁76岁李宗仁：我服从组织决定》，胡友松的元阳真火只维持了李宗仁的2年寿命。1999年官方出版的《本草纲目》中的人气条：医家所谓元气相火，仙家所谓元阳真火，一也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，藉其薰蒸，最为有益。杜甫诗云“暖老须燕玉”，正此意也。但不可行淫，以丧宝促生耳。其出版说明如是说：“以科学态度进行了认真的整理”。连如此荒诞不经的谬误，都动不得，其食古不化的固执程度令人难以置信。原来是为官员为何睡少女推荐的答案。