关敏：浆糊思维杀人

2012年9月27日，海南王禄成因和朋友争论，竟然用啤酒瓶捅死了对方。这就是整体主义的浆糊思维杀人啊！整体主义起源于“一阴一阳谓之道”即阴阳合体（合体即性交）的隐语，这种起源于阴阳合体的整体操作主义就是浆糊（性交的分泌液被视为长生不老液）主义思维。这种思维必然是原始的反逻辑的思维，由于性交之道见不得人，所以，这种思维也是一种阴谋思维，所谓“圣人之道阴、愚人之道阳”，所以，许多中国人爱好阴谋论就是阴阳文化和兵家传统文化之必然。如今盛传的肺炎病毒阴谋论就是这种阴阳阴谋文化之必然，是反逻辑的！

汉语文化认为世界的本质是混沌。“混沌”就是阴阳、对立、矛盾和冲突，所以，杀人是必然的了。在人类早期，由于生产极其落后，人类的认识水平非常低下，科学还处在萌芽阶段，所以导致主客不分、混沌一体的整体主义思维方式。由于不能把人与周围的自然界明确区分开来，导致“天人合一”的观念；由于不能把自己与他人明确区分，导致个体意识湮灭的“人事不分、公私不分”的思维习惯。由于所有的东西都没有明确的区分，也就形成不了明确的概念，只好把自然界的一切以混沌一体的形式表现在哲学中，形成一种朦胧的、模糊的的认识，产生了整体主义的浆糊思维习惯。华人的思维是天人未分、人事不分、公私不分的浆糊思维，还美其名曰整体思维，其实是笼统的浆糊思维。“国学大师”季羡林说：“西人善分析，国人善综合”；这大师居然不知道分析是相对于综合而言的，没有分析哪来的综合？分析乃人类认识客观世界之第一步，要认识某个事物或现象，其前提就是把它先尽可能地拆开，分解为一个个单元或一个个的步骤，再研究每个单元或步骤的作用或效应，以及彼此之间的作用，然后再把它们拼装起来，得出对总体的认识。这就是认识事物的必经过程——“先分解后合成”。准确的说法是，西人善分析之理性思维，国人善混沌之浆糊思维。

一，“天人未分”的浆糊思维

“天人合一”的整体思维是“天人未分”的巫术互渗思维。国人相信“天上一颗星，地上一个人”、“天有十日，人有十等”、“吾心即宇宙”等。法国思想家列维.布留尔读了司马迁《史记》后，对“天有十日、人有十等”的“天人感应”观念大为震惊，这和欧洲人的观念截然不同。于是他收集中国和其他停留在原始状态的民族资料，撰写了享誉世界的《原始思维》。原始思维的根本规律——“互渗律”是指：一切客体、存在物、人工制品都有可被感受到的神秘属性和力量，神秘力量可通过接触、传染、转移等对他物产生不可思议的感应作用。初民们已知，物与物在不接触的情况下是可以感应的。比如磁石可以吸铁，琴弦可以共振等。但感应是有条件的，如磁石吸铁却不吸铜。但古人的感应却是万能的，显然是巫术思维的万物有灵论的产物。

辩粉说：“阴阳”这个概念本身就代表了事物矛盾的两个方面，在世界观和方法论方面是完全统一的。阴阳辩证法是从两个立场、两个坐标、两个立足点、两个出发点观察思考问题，和平常说的“换位思考”“中庸”同意。

逻派反驳说：“能不能有三个立足点、三个出发点观察思考问题呢？诸葛亮就是多方位思考才形成三足鼎立的局面。”几何学家说：三角形是最稳定的。其实，“阴阳五行”就是“天人未分”的浆糊思维的体现。阳阴符号“—”和“ - -”是由男女的耻骨的形状引出来的；所以，东方人把世界看成阴阳（生殖器）交媾的产物，这就是把自然界与人世间等同化，看成了一回事，属于“天人未分”的巫术感应思维。五行是人看到自身的手指和脚趾都是五个，所以，古汉人把世界之事都看作“五行”的产物，如颜色的五色，音阶的五音等；也是“天人未分”的整体主义的含糊思维的产物。

辩粉爱好一分为二，任何事情都被分为“好、坏”两个层面。一辩粉讲：“吃大便也是有好处嘛！苍蝇、狗就吃屎啊！不然中医怎么用它做灵丹妙药，搞出了黄龙汤？”毛把个人崇拜分为好坏两个方面，说坏的偶像崇拜要不得，好的偶像崇拜能捉老鼠，要提倡。结果，众民崇拜毛而进了蚊阁。

一分为二的辩证法就是动物的本能。麋鹿猴子等动物每年都举行春季武斗大会，实践优胜劣汰的丛林法则，这就是动物们在把事物分为“好、坏”两个层面，胜者有交配权，败者无交配权。可见原始辩争法就是动物的本能。

持动物本能的辩证思维，必然是反逻辑理性文明的。梁某说不能用逻辑来分析中医，他把中医分为好坏两个层面，说中医毁在庸（坏）医上，其目的就是要发扬光大所谓的好中医，实质是保护了落后原始的医术而且使反逻辑的中医思维方式泛滥成灾。

辩粉梁某说“是坏制度使人变坏的”，但他又说“是庸医毁了中医”。这两个说法自相矛盾，不可能同真。由“坏制度使人变坏”，只能得出“坏的中医制度使中医生变坏为庸医”。现在，疗效有了双盲检验制度，若中医药不能通过双盲检验，国际医界就不会承认它有效。企图把古人的古术放在逻辑理性之上，只会使我们沉醉在愚昧的酱缸里。文明源于科学，科学源于逻辑，逻辑源于质疑，质疑源于批判。华人尊古而缺批判，故没有科学，也与文明无缘。

二，“人我不分、人事不分”的浆糊思维

关敏说，讲逻辑应分清人和事！汉语最大的毛病就是过于简单模糊不清，无法分清人和事，结果把对事情的批评一律当成了对人的批评，陷入人与人之间窝里斗——你死我活的丛林困境，这就是含糊不清的汉语惹出来的祸！

譬如：逻辑先生转发了《每文驳李鸣涛的农民起义进步说》到L群，群主李某说：“論譚是用來論理論事的，不是用來論人的，尤其不是用來論闽猪人的。”

逻辑先生说：“该文驳的是李的观点，不是李这个人，群主缺乏起码的逻辑分析能力。”

“人我不分、人事不分”的浆糊思维就是一种帮派立场思维的习惯，人们习惯以“我们、我家、我国”的圈子视觉来看世界，没有全人类的概念，没有明晰的独立的自我，只会人云亦云随大流。以己度人，以“我”猜度他人推测世界，未意识到他人是与我不同的独立个体。

国人思考问题总是“以是否有利于我自己的帮派团体”为标准，自然就落入了“公说公有理、婆说婆有理”的的困境。按照这种说法，这世界上没有公理公义，只有强权说了算的“暴力元规则”。由于没有逻辑思维习惯，国人就以圣王为标准，把他的言行当作裁决是非对错的标准，这就走进了思想僵化的圣人崇拜的社会，这样的社会只能搞人治即依靠君主的意志来治国。人们被迫灌输皇家理论，无须逻辑推理，从而失去起码的判断力与推理能力；就只会迷信权威、权势——“畏天命、畏大人、畏圣人之言”，根本就无人人平等的理念，无法形成逻辑的同一律理念。

譬如，你说袁XX民国时期的所作所为破坏了民主法治，袁粉却说“没有袁就没有北洋”。这就是东扯西拉，故意跑题，偷换论题，违背同一律的要求。一些科技粉由于不懂逻辑，喜欢把科学家的思想等同于科学，把自己偶像当成不可批判的神物，必然走向偶像崇拜。譬如，德先生拜腾飞，连腾飞的“少数人闽猪”即寡头砖制都崇拜，真是邪乎！因为偶像崇拜本身就禁止批评偶像，不管你崇拜谁，难免会走上邪路而丧失质疑精神。

而逻辑思维使我们免除了偶像崇拜！逻辑学的创始人亚里士多德说，“我爱我师，我更爱真理！”只有理性发育成熟西方人才能说出来，因为他们能够把“师”（人）和“真理”（事情）区分开来，而汉人不能。汉人只会“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，要求学生对首长老师顶礼膜拜、全盘接受和抄袭，还得“非礼忽言，非礼忽听，非礼忽视，非礼忽动”。有了这“三畏四非”，人们就被炼成刍狗似的韭菜。唯有逻辑练才能避免个人崇拜，剔除僵化而不断创新。亚里士多德批判了他的老师柏拉图，超越了前人！只有把逻辑理性放在感情和偶像崇拜之上，才能走向中立、公平、正义的高级理性文化，创造出好制度。

三，“公私不分”的浆糊思维

公私不分，以家治国，家国同构是典型的公私不分。“父子相隐”，若未侵犯他人的利益，有隐私的相对合理性；若侵犯他人的利益而搞父子相隐就是邪恶。可是，孔子却把“父子相隐”绝对化，把侵犯了他人利益的“父子相隐”的孝道谎称为正直正义，这就人妖混淆、是非颠倒了。

孔子还把“父子相隐”发展成为“君臣相隐”。孔子编《春秋》的原则就是避讳，即“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”。避讳就是为别人隐瞒丑事，为别人说谎。由于儒家倡导避讳，华夏政治就成了黑箱操蛋，没有公开、公正的公私分开精神，只有酱缸的拜祖忽悠精神。

阴阳五行学说是巫术酱缸的类比思维的典型，“以家治国，家国同构”也是典型的类比浆糊思维。《论语》里有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。”显然，这是整体主义的巫术乱比思维推理，与事实不合。父兄并不等于尊长，尊长并不等于统治者。结论，孝悌的人，与忠于统治者毫无相干，甚至越是孝悌的人，越容易造反如王莽。

四，汉语的含糊思维使国人间的冲突超乎了常人的想像。

虽然人的天赋思维形式是逻辑的，但人类的思维必须与语言文字结合，这个与语文结合的过程可能会破坏人天赋理性，比如：象形文字汉字就是非逻辑的语文体系，从而破坏了汉族天赋理性思维能力，所以华人眼中的世界自然就是混沌的、冲突的、一塌糊涂的！如，刘全盛公然在公众号犯流氓强奸罪：他说“XX，我请个农民工操你娘。看官放心，他不会拿刀砍我。"https://mp.weixin.qq.com/s/fjMleIhXyvliIoTlmu83IA

S君说Y是骗子。他论证说：“Y说他在睡觉，对群里不知情，而同时间里有Y拉的人进群，说明Y在拉人，没有睡觉。是骗人。”S的脑子还在幼儿园级。他不知道进群的时间与拉人的时间是两回事。如，有人昨天下午拉我，我今天上午才发现，然后进群。可见，进群的时间不等于拉人的时间。

可见，不学逻辑，国人的思维是多么的混乱，说出话是多么前言不搭后语、牛头不对马嘴，增加了交谈者间冲突，给人们的交往带来重重困难和危机！2012年9月27日，海南某小镇青年王禄成因为和朋友争论中日开战结局，竟然最后用啤酒瓶捅死了对方，被判处无期徒刑。

因此，认真学习逻辑知识，才能增进人际和谐与创新效率。

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