关敏；阴阳辩证法反逻辑

关敏提要：中医是一种原始文化而不是科学！因为中医的基础是阴阳五行，阴阳五行是丛林时代的巫术辩证法思维，是不合乎逻辑的巫术思维习惯！一个民族不能理性客观地对待自己的身体，不了解身体构造，而是阴阳五行、八卦上火、缺气，胡乱地叫唤，如何能建立正确的思维方式？

一，阴阳辩证法的不完全归纳的结论不是真理

《黄帝内经素问.阴阳应象大论篇》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪（万物都须分阴阳），变化之父母（阴阳交，生后代），生杀之本始（生死由阴阴决定），神明之府也，治病必求于本。”这段排比句旗帜鲜明地的表明“阴阳”理论不仅是中医的根本，也是宇宙万物的总规律。

随便在网上搜索“阴阳辩证法”，就会看到：“伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密，阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。天底下的变化就是一个阴一个阳。白天是阳，晚上是阴。天是阳，地是阴。”易中天说：“世间一切事物，都有阴阳……”他举了很多例子，然后说，“归根结底，由阴与阳这两个选项构成（万事万物）。”也就是说，万物都由阴阳构成。

国人在使用归纳思维的时候，不知道：不完全归纳推理的结论是或然的，没有必然性。可是国人却把其结论视为天经地义的天理。

原子论认为，万物由原子构成，与阴阳无关。原子由原子核和绕核运动的电子组成。原子核又由质子和中子构成。质子带阳电、中子不带电；原子核由阳粒子和中性粒子构成。可见，阴阳学说缺漏了中性方面，是不成立的。八卦的“阴阳”相当于数学上的负、正两种状态，说明八卦无“0”即无中间数（中立）的概念，与数学的“2进制”无关。这也是中国文化缺乏中立、公正的根源。

二，阴阳辩证法混淆了实体概念与属性概念

中国文化讲了“阴阳”的许多性质，无非是属性（程度）上的区别罢了，“大小”是体积上的区别，“高低”是高度上的区别，“多少”是数量上区别，“强弱”是能量上的区别……易中天把事物的表象“阴、阳”等属性混同于日月、男女等实体，犯了实体概念与属性概念相互混同的错误，这是是原始人才会闹出来的毛病。

德国的哲学家费尔巴哈否定了黑格尔的辩证法。有人说：费尔巴哈否定黑格尔就象一个糊涂的老太婆，把婴孩和脏水一块泼到门外去了。这也犯了实体概念与属性概念相互混同的错误：婴孩是实体范畴；辩证法是大脑的思维形式之一种，属于属性范畴；把二者混为一谈的类比推理是荒唐的！

三，阴阳辩证法的“二分法”违背了形式逻辑的划分规则

明确概念外延的方法是划分。划分是由母项、子项和划分标准构成。例如：学生分为男生和女生。这是一次性划分，其中“学生”是母项，“男生”、“女生”是子项，划分的标准是性别。划分有三条规则：1）划分（的外延）必须相应相称，其外延必须满足：母项=各子项之和，即，学生数=男生数+女生数；否则就会犯多出子项和划分不全的错误。2）划分的标准必须同一，否则就是犯多重标准的错误。3）划分后的各子项必须互斥；否则就会犯子项相容的错误。

根据逻辑的划分规则要求，那就是被划分的对象必须处在同一母概念之内，并且能按照同一标准不余子项地对母项进行一次性地划分。不在同一母项下，且不能进行一次性划分的两类事物，不能进行“二分法”的构造。“阴阳”学说的错误就在于它违背了划分的逻辑规则要求。它把“火”规定为阳，把“水”规定为阴；那么，“火+水”得出的母概念是什么? 无解。我们知道：“火”是能量释放过程的一种外在表现，“水”则是实实在在的物质。他们属于不同的范畴，不能构成相对关系。又如，“阴阳”学说把“天”规定为阳，把“地”规定为阴；那么，“天+地”得出的母概念是什么？无解。众所周知，“天”属于宇宙范畴，“地”只是宇宙中的一个星球，与“地”相类似的还有水星、金星、火星、土星等行星。如此复杂多样的天体，怎么可以把“地”与宇宙“天”构成一对“阴阳”关系？

众所周知，划分与分解是不同的：①划分是根据概念的属种关系，把一个大类（属）分成许多小类（种）；分解是把一个整体事物分成各个组成部分。②划分后的种概念具有属概念的属性；分解后组成部分不具有整体事物的属性。③划分后的子项可以用母项的名称去指称，而分解后的部分则不能用整体的名称去指称。比如：牛的划分，牛有公牛与母牛。牛的分解，牛有脚、头、胸、腹、尾巴等。

“阴阳”辩证法违反了分解规则。庖丁解牛的整体是明确的，分解出来的所有的部分之和等于整体的总量。“阴阳”学说把太阳规定为阳，月亮规定为阴；那么，“太阳+月亮”得出的母项是什么？无解。太阳+月亮，能构成什么样的整体呢？无解。可见，“阴阳”法违反了划分与分解规则。易中天说：“山南为阳，山北为阴”。山南+山北，构成不了山，还有山东、山西、山内呢！所以，由“阴阳”来构成万事万物，完全是胡扯！可见，阴阳法就是巫术的异想天开。

四，阴阳辩证法未反映事物的本质

孔子在《易.系辞上传》云：“一阴一阳之谓道。”朝向日光为阳，背向日光为阴；阴阳不过是阳光的无和有。无阳光的一面是阴（山北为阴）和有阳光的一面是阳（山南为阳）。阳光源于太阳，因此，地球朝向太阳的时间称为白昼属阳；地球背向太阳的时间称为黑夜属阴。同理，（阳光射入）气受热称阳气，（无阳光射入）气受冷称阴气。这些例子都表明，阴阳是事物的外在的临时的附加的属性，不是事物的固有的属性。白昼黑夜不是地球固有的，而是太阳照射的结果。气的阴阳不是气的固有的属性，而是外来的热源造成的；阳光射入、煤炭柴火等物质燃烧，都会造成气体膨胀的阳气现象。气的膨胀（阳）或收缩（阴）是事物的热胀冷缩规律的结果，即热量或能量作用的结果。热胀冷缩并非绝对规律，水遇冷结冰反而膨胀。气膨胀（阳）或收缩（阴），气的本质结构并未变化，阳气、阴气还是一回事，所以，中国古人把气分为阴气、阳气，显然是自欺欺人而已。

中国古人把水视为阴也是忽悠。根据阴阳学说：膨胀向上的性质属于阳；水升发为水蒸汽，水蒸汽向四面八方扩散，这膨胀的性质属于阳；水蒸汽遇冷收缩成雨水落到地面，这收缩的性质属于阴。可见，水具有阴阳二重性，仅仅说水属于阴就是错误的。事实是，水的阴阳只是水的物理性质，是一种外在的临时的附加的属性；水的结构H2O和水的化学性质才是水本质。由此可以断定，中国人由事物的表象所弄出的阴阳学说未反映事物的本质，是一种忽悠术。

五，“天人合一”的阴阳辩证法阻止了科学的出现

易经是一本算卦书，里面充斥着阴阳、天人感应的巫术迷信；其阴阳辩证法违背了逻辑，阻碍了科学的出现。荀子在《天论》中对陨石雨的解释：“星坠木鸣，国人皆恐，曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”实际上什么也没说清。在古代典籍中，这样的例子比比皆是。凡是讲不清所以然的复杂问题，统统都用“阴阳”来解释。如在解释电的起因时，就说阴阳相激而为电；在解释地震的起因时，《国语》说是“阳伏不能出，阴迫而不能蒸”引起的。如关于磁铁石吸铁的原因，宋代人陈显微说：“磁石吸铁……皆阴阳相感、隔碍相通之理。岂能测其端倪哉？”这就是承认阴阳相感的奥秘无法弄清。既然不知其奥秘，科学就无从谈起。

“天人合一”是出于制约皇权的目的而杜撰的学说。《诗经.周颂.敬之》说：天帝可以根据天使获得人间的信息来决定赏罚。《诗经.小雅.十月之交》将西周末的一次地震及日蚀等异象解释为统治者“不用其良”（没任用贤能）的结果。他们认为：人类行为不端，阴阳之气的正常秩序被打乱了，无法实现常规交流，阻碍积蓄到一定程度，就引起地震。这是老天爷惩罚人类。孔子说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”他劝国君“正刑与德，以事上天。”孔子编的《春秋》之所以重灾异，是因为他认为天人之间有感应关系，天会根据人类的行为给人回应，天用灾异来谴告人，使人反省改过。“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”可见，孔子乃巫师。师从过儒家的墨子认为：“天、人”之间的感应非直接交流，而是通过奇特的自然现象来表达“天”对人或帝王的行为的奖惩。

邹衍见儒术不为帝王所重，遂编了一套关于“阴阳五行、天人合一”的说法。“阴阳五行”，邹衍自己都不相信，却以此来忽悠君王们，结果失败了。西汉的董仲舒抄袭了《淮南鸿烈》的“人副天数”的观点并编造了“天人合一”、上天以灾变谴责天子的理论，结果被武帝关进了大牢。

最早把“阴阳五行、天人合一”理论搬进中医典籍的是《黄帝内经》（该书很多词句照抄《史记》，可知其成书时间，当在西汉中后期）。这种照搬，可以说是中国医学史上的一场大灾难。本来，董仲舒并不是什么科学家，更不是什么医学家。董说什么人有366个关节，对应天一年有366天；人有12个大关节，对应天一年有12个月；人有五脏，对应天有五行；人有四肢，对应天有四季；人眼有开合，对应天有昼夜……这些东西，显然牵强附会，没有任何科学依据。《黄帝内经》大量照抄了这些说法（如《灵枢.邪客》一节）。因为中医的理论来自古代的政治巫术理论，所以《黄帝内经》说：最好的医生不是职业大夫，而是“圣人”。可见，中医“经典”很会拍马屁！

哲学不能直接进入自然科学，自然科学有自己的理论。比如电学中，不能直接用阴阳五行，而是用伏特。一个学科如果没有自己的理论，就还绑架在别的学科中，这是混血儿。中医没有自己的理论，直接把哲学的阴阳五行搬进中医殿堂。中医以阴阳五行的理论为基础，把人的疾病看成是阴阳五行变化引起的。中医的诊断是把脉，其次是望闻问切，再也没有别的手段。望闻问切都是大夫感性认识，不是逻辑思维的理性认识，所以中医治病是不靠谱的的。

严格地说，只有借助抽象概念并遵循逻辑规则的思维才是思维，而形象类比思维属于感性认识，不能称为思维，是一种巫术乱比习惯，譬如：《本草纲目》记载，鱼骨头卡住了喉咙，把渔网烧成灰，服之，有效。理由是，渔网克鱼，渔网灰克鱼骨头。又如：京城四大名医之首的萧友龙治疗子宫脱垂的妙方，用鳖头。显然是因活鳖头易于回缩之故。但鳖头煨焦后就无回缩之功了。中毉认为：青蛙肚子大，一次能产那么多仔，不孕的妇女生吞青蛙可怀孕。又如，知了声音嘹亮，所以嗓音哑了，中医让病人吃蝉蜕。其实，知了无嗓门，那是腹部抖动发出的声音，所以，吃了知了壳无何益处。中医用蝙蝠屎亮病人的眼睛；因为蝙蝠夜行被认为眼特亮。其实，蝙蝠是瞎子，靠口腔发射的超声波导航。整个中医全是臆想，没有任何逻辑依据。

列维.布留尔认为：原始思维就是类比思维，初民不知道类比还需要逻辑保证，不知道同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律等逻辑规律。“天无二日，民无二王”，只是一种机智的比附，二者之间并无逻辑联系。这种乱比推理在《老子》书中比比皆是：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民；以其身后之。是以处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能为之争。”这一连串的“是以”连接起来的连锁推论，竟是从“水往低处流”这个自然现象中导出来的！其实，“水不仅往低处流”，还向四面八方扩散呢！不然，湿了衣服就无法晾干了！又如“人法地、地法天、天法道、道法自然”，是原始人的一种本能反应。人“法”地就是人靠土地的物质来生存，是一种经验而不是科学。所以，“人法地……道法自然”都不是科学。可是，“自然”派认为：一个物质若是“自然”的，就是好的，譬如何首乌；一个物质若不是“自然”的产物，就是坏的，如转基因大豆。其实，何首乌伤肝伤肾，愚昧的国人偏要服之，因为祖先用过并说好；转基因大豆对一切动物和人都无害，愚昧的国人偏要说有毒……这一切都源于国人对逻辑的无知。一个事物是自然的，并不一定好，野蘑菇是自然的，但大多数对人都不好。中医粉认为吃草药肯定比吃人工药有效，因为草药更加“自然”。这就犯了诉诸自然的逻辑谬误。当逻辑充实国人大脑的时候，“道法自然”的阴阳辩证法就灭亡了。