关敏:从婚葬看价值观的不同
关敏提要:从冥婚殉葬的习俗可以看出:华人是阴阳合体的家人,没有西方那样的独立的个人概念。群体人是离不开伴侣的,所以,死后一定得陪葬和殉葬。如今一些人乱杀无辜(譬如,到幼儿园小学乱杀无辜的小孩子)就是多拉几个垫背的人殉文化使然。
一,古代冥婚
道家提倡“齐生死”。齐生死就是对生的态度与对死者的态度是一致的,侍死如同侍生,对待死人像对待生人一样。不仅仅是烧香祭祀,更为严重的是,还会为死人娶亲嫁女,所谓冥婚就是“齐生死”的具体表现。华人的唯物主义世界观与辩证法的含糊思维都与中国人“唯家唯大”的意识有关。华人的根在家庭,家庭的根在夫妻和谐,所以,阴阳合体就成了中国思维的出发点和文化的根源。阴(――)阳(-)是八卦的基本构成要素,也是中国人思维的基本元素。“一阴一阳谓之道”(《周易.易传》)。于是,“一夫一妻谓成家”就成了中国人包括死去的人的普遍性追求。庄子认为,生与死是相互转化的。一个生命的消失,就是另一个生命的开始,因为万物由道而来,终需回归到道,万物的运作都是道在引导。原始人以为:灵魂可能为生者带来福祉,也可能带来灾祸。旧时人们有孤男孤女不得入祖坟的习俗,于是,男女未婚而亡便成为孤魂野鬼,而得不到祭祀,便会来危害人间。山西雁北地区即有“姒女”传说,未婚女子死后若不进行阴配,便会成为孤魂野鬼,数年后会变为恶鬼,纠缠未婚且体弱的年轻男子直至死亡,将其鬼魂带走。因此,华人为了生者的利益,就搞起了冥婚制度。
冥婚之俗在周代便已出现,《周礼.地官》“媒氏”条云:“禁迁葬者与嫁殇者”。至宋,阴婚最为盛行,据康与之《昨梦录》记载,凡未婚男女死亡,其父母必托“鬼媒人”说亲。巫术主导冥婚,主要体现在鬼婚仪式上。宋代在为殇男殇女合祭时,要“设二座相并,各立小幡长尺馀者于座后”来代表殇男殇女,其未奠也,二幡凝然直垂不动;奠毕……其相喜者,则二幡微动,以致相合;若一不喜者,幡不为动。”以此来探试双方对自己婚事满意与否。还有一种冥婚形式称作“迎茅娘”,即用捆扎的草人来模仿女性嫁给殇男。宋代甚至还有为冥婚男女在坟墓中设置私塾先生和奴婢习俗。在明代、清代,冥婚习俗亦有相关记载。
二,活人殉葬今又来
当代中国,竟还有这种现象发生,人死了,还要配阴婚,先是用女人的尸体,继而要用鲜活的女人。为了让自己死去的孩子体面,富裕人家竟然购买他人“活着的子女”殉葬。为了借冥婚卖尸体发财,一汤姓女子预谋杀人,竟然杀害一名12岁女学生,卖了两万多元。
2000年来,山西一些农村“冥婚”习俗愈演愈烈,导致尸骨买卖日趋猖獗。一些民众为配阴婚盗掘坟墓,甚至将去世几十年、上百年的尸骨挖出来,举行“冥婚”配对。山西警方破获一个杀人卖尸集团,歹徒为了赚取每具女尸人民币4万元,动手杀人。陜西有媒人见钱眼开,介绍一名约20岁智障的女子嫁往山西,最后却在婆家要求离婚下,媒人为了了事,干脆和另外几名同伙联手下毒杀害这名弱智女子,尸体最后以3.5万元高价卖出,在民众举报下才将这一帮人绳之以法。警方指出,陜西山西杀人盗尸事件层出不穷,歹徒为了谋取暴利手法,让人不寒而栗。
配阴婚已出现黑色利益链,近年来因“配阴婚”而发生的恶性案件屡见不鲜。2007年河北一农民连杀6人卖尸配阴婚。2007年1月25日,《法制日报》刊登了陕西延川的杨东艳杀活人卖女骨事件,令人毛骨悚然。首先一大惊骇之处,是在2007年的中国,一个活人的市场价格没有一具尸体贵。消息称,“女子有点憨,不醒事理,她家里大人的意思,是想让杨东艳在陕北给娃找个婆家,只收2000元钱的彩礼。”2000元是“憨女子”的出厂价。后来,到山西省隰县,见着一个叫“老李”的,说好如有“女骨”,就16000元。这说明,活人价格比尸体价格便宜14000元,活人只是尸价的1/8。这样,杨东艳就杀死了“憨女子”。这可以和奴隶社会时期活人陪葬的野蛮相媲美。活人与尸首的这个价格比,无疑能写入吉尼斯世界记录,这个记录是21世纪华人对世界的一大贡献。1930年代著名教育家陶行知就疾呼:“中国要到什么时候才能翻身?要等到人命贵于财富,人命贵于机器,人命贵于安乐,人命贵于名誉,人命贵于权位,人命贵于一切;只有等到那时,中国才站得起来!”
《十余名阴婚“媒人”议价 年轻貌美女尸以12万拍下》(新京报原标题:“阴婚”暗网)报道:这里是河南某地,自2017年始,不到两年的时间里,多个乡镇盗尸案频发,被盗尸骨皆为女性。仅本县就有14户遗体被盗者登记了遗失信息。被盗者多为四十岁到九十岁不等的女性,由家属在2017年至2018年间陆续发现。村民们不知道的是,这些女尸在河南、河北、山西等多省流动,满足配阴婚的需要。
冥婚群体认为:死者没有婚配就死亡的,死后无伴,孤坟野鬼对家里的活人不利。邢台当地有俗语盛传:“祖上有孤坟,家里有孤人”,意思是祖坟里如若有人落单下葬,将会影响到后世子孙的正常婚娶。邢台当地一位风水先生介绍,“配阴婚”往往由男方家庭主导,在男方付给女方约定的“聘礼”后,配成对的两副棺材并置,男左女右,合为一个坟丘。“只要男方家里条件允许,十万都给配”,邢台县大桃花村村民王女士告诉记者,今年村里曾有一离婚后又车祸意外去世的女性,其娘家在将该女尸和邻村男性配成阴婚,此后收到“聘礼”10万。“活人婚姻看意愿,死人婚姻看价钱。”
2018年5月一起盗尸案中,根据一名线人提供的信息,顾松篡与同伙盗挖了一具年龄较大的女尸。当时由顾松篡望风,另有同伙负责挖坟。随后顾松篡将盗挖的女尸放置在其家祖坟的地里,用包谷杆盖着,直到买家刘国臣开车上门交易。不到两年时间里,刘国臣从顾松篡处买入22具尸体,有17具成功卖出,2具被延长县公安局扣押,3具仍放在邢台县中心医院的太平间里。河北邢台县中心医院,曾有多具被盗女尸在该院太平间停留。延长县人民法院以侮辱尸体罪判处刘国臣有期徒刑两年,邢台县法院以侮辱尸体罪判处宋双群有期徒刑八个月……
三,价值观不同导致风俗迥异
古希腊人说,人是正义的人,是逻辑理性的人,是自由平等博爱的独立的个人!西方社会的核心价值是人权;弗里德里希在其所著的《超验正义》一书中写道:“整个西方宪政史始终不变的一个观念是:人类的个体具有最高的价值。”因此,西方的政治学理论一般都认为,个人是目的,把人当人,尊重每个人的个性和自由。
《圣经》记载希律王为杀害耶稣,差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。然而,最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇,他为所有人做了“代罪的羔羊”,为害他的人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣,滥杀滥报复肯定会遭社会制裁。香港警察打学生有罪,因为香港使用的是基督教文明的英国习惯法。
《三国志•魏志•荀彧传》记载:自董卓在京城叛乱以来,城中的百姓均向东疏散,大多停留在彭城一带。曹操率军来到这里,把数万男女杀死,投进泗水,致使泗水因此断流。曹操的杀父仇人陶谦率军驻扎武原,曹操不能前进,就带领部队从泗水南面攻占睢陵、夏丘等县,每到一处,均大肆屠戮,杀得鸡犬不留,城中看不到一个行人。官渡之战的尾声,袁绍的8万士兵投降曹操,袁绍的其余人马逃散。对这8万降卒,曹操养不起,又怕他们骚乱,不放心,又不敢释放,怕他们又为袁绍所用,所以,干脆全部坑杀。后人评价说:杀得好!任何人在曹操的位置上,都会这么干!所以,华人日益残暴,到张献忠那里,就发布七杀令,几乎把四川人杀光。
在西方,公权力必须接受信仰与理性的制约,即宗教与法律都有高于行政权力的地方。但在中国,行政权力就是信仰本身。西方人有抵抗世俗权力的宗教,而华人的世俗权力本身就是被顶礼膜拜的宗教。梁漱溟说家庭伦理是中国人的宗教,我们其实还可以说,世俗权力是中国人在家庭外部的宗教。中国社会的核心价值是王权,孔子认为,王权是至高无上的;“君权神授”,君主是全国人民的大家长,任何人都不得违抗。
儒家说:人的本质是群,人是群体的人,是阴阳合体的人,这就是孔子的“一阴一阳谓之道”的意思!从对人的理解来看,中国就处在原始人的水平。把人当发财手段的民族,决不是文明族!活人殉葬从商朝开始,一直延续到清康熙时期才结束。墨子说:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”秦武公死时,“初以人殉死,从者66人。”秦景公墓中挖出166具殉人和20个人牲。《汉书》记载:秦始皇陵杀殉数万人。新世纪以来,杀人取骨成“冥婚”,盗卖女人尸体,竟然成了产业。为了阴阳合体,盗卖女尸甚至杀戮女人来满足国人冥婚需要;日本的冥婚合葬骨灰是死者家属自愿行为,无华人的血腥味。
而西方的葬礼更是既庄重而又喜乐。2013年4月17日,英国前首相撒切尔夫人的葬礼在伦敦的圣保罗大教堂举行。整个葬礼,气氛庄重而不凝重,所有的嘉宾盛装出席,谈笑风生。葬礼进行中当嘉宾回忆与撒切尔夫人交往的往事时,会场中传出一阵阵笑声。为什么葬礼上的气氛不是中国人常见的沉痛、哀伤,反而是轻松和喜乐?撒切尔夫人出生于基督信仰家庭,一家人都是基督徒。她在生前便安排好她葬礼细节,包括要读的经文,最重要的两段经文安排她的孙女和首相卡梅隆诵读。其中英国首相卡梅隆诵读的便是新约圣经《约翰福音》第十四章1-6节:“耶稣说:‘你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。……我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。’”基督教视死为“新生”,是从今生过渡到天国、从暂时过渡到永恒。所以,西方人喜乐。
孔子却说:“未知生,焉知死?”正是因为孔子的这种回避态度,造成了华人的死亡恐惧症。从商王的人殉,到秦始皇的兵马俑,再到汉朝的金缕玉衣,直至清朝皇帝地宫中的珍宝,以至于当代人给先人扫墓时还要烧些纸制的别墅汽车……中国人自古便觉得存在着一个与现世对应的阴间,死亡便是从现世去到阴间,那么现世的荣华富贵、功名利禄就可以带到阴间去继续享用。所以华人活着时非常辛苦,难以放下对名利地位、功名财富的孜孜追求,因为要为自己死后打好基础。个别官员以权谋私、贪污腐败,只为了能给父母和自己修一座豪华的墓地。
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