关敏：“人人平等”指的是什么？  

有人说，东方也有平等思想，如佛教、道教的“众生平等”思想。佛教的“众生平等”是忽悠，因为佛教崇尚权威、等级森严，甚至存在奴役、虐待现象。庄子认为，人和大粪无区别，都是道的体现。这实际上是取消了人的尊严。庄子认为君先臣后的等级制是合乎自然的。老子“以万物为刍狗”似乎“万物平等”，但是，老子的社会依然是等级制的社会，有王侯、圣人、百姓、民……的等级制。

中国人的等级制思想首先来自于学校的灌输！老师吹捧聪明的学生、鄙视愚笨的学生（导致学生自杀），学生成绩排名，老师指定学生干部，等等，都会让学生产生智慧等级制思想——智者就应该统治愚者！这与人人平等的思想是冲突的！离开学校后，企业和事业单位各种等级制度更是让人觉得等级制天然合理！这样，中国人就自然地接受了等级制思想，从而反对人人平等的普世价值！因此，少奇之子刘源、电视明星袁腾飞反对“人人生而平等”，就获得了无数人的叫好！

国人以为平等是指人的物质层面的平等，这是源于平均主义传统：孔子提倡“不患寡而患不均”，《道德经》里有天道平均的思想，历代农民起义有均贫富的思想包括孙中山的平均地权，都是物质财富的平等要求。其实，“人人平等”是指人在理性面前的人人平等，由此引申出人的尊严和权利平等，并不是指财产平均！这是因为：

1.人人平等是理性思维的结果。

希腊人早就认识到：理性是人的本质，人有理性，动物无。荀子以为：人的本质是“群”，这就把人混同于群居动物如蚂蚁、蜜蜂等。卫先生说：人类基因结构的区别极其微小，黄种人与白种人，在基因结构上没有绝对的优劣之分。这给人人平等提供了支持。仅用“基因平等”来证明人人平等是缺乏说服力的；因为人与人之间还有基因相异，这相异的基因导致了人人不同。况且基因学说在1950年代才被证明科学。这样一来，在没有基因科学前，就无法证明人人平等了！

我们知道：理性指人的抽象思维能力，抽象思维可忽略事物细微差别。譬如：一个家庭只有夫妻两口子，统计人口时候填写2人。显然，理性已忽略其性别差异，这样，1男、1女都是1个抽象的人，才能相加等于2，才能做人口统计。也就是说，当我们把每个人都都抽象成“一般的人”时，人与人就是相等的，“人与人相等”就是人人平等，这样，人与人才能相加，统计才有意义。可见，人人平等是理性思维的结果。

2.首先确立人人平等思想的是希腊晚期的斯多葛学派（Stoics）。

旧约圣经虽然最早确立了犹太人之间的平等，但犹太教有犹太人是上帝的选民、非犹太人是低于“选民”的劣等人。 斯多葛派把民族内部的人人平等思想发展为世界公民的人人平等思想，为人权概念的形成提供了关键性的要素。“人权”概念由“人”（human）和“权利”（right）两个要素构成。其中“human”指一般的、抽象的人。人权概念形成的一个前提，就是从等级的、身份的人的观念中抽象出“一般的人”的观念。这个“一般的人”最初是由斯多葛派提供的。

斯多葛学派的平等思想是以“理性神”为基础的。马尔库斯.奥勒留深信“神”给每个人都分配了一个精灵作为他的守护者。“神”的引入，解决了其平等观的终极理论依据：每个人既然都是神的儿子，那显然是平等的。可见，抽象人的出现，是因为人们信神而超越了物质利益的逻辑思维结果。

基督教在吸收了斯多葛学派的平等思想后，重点强调人人平等，强调犹太人和外邦人、普天下人“在耶稣基督里，籍着福音，同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（以弗3:5-6）！正如加拉太的基督徒得到的应许：“并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了”(加拉太书3：28)。可见，人人平等价值观只能在基督教社会践行出来。接受了人人平等普世价值观的印度、俄罗斯、日本，已做到疾病面前人人平等，只要你有病或急病，医院就为你服务，而不管你的国籍。据日本统计，在日本看病后欠费的外国人中，中国人欠费额最大最多！而中国至今未做到疾病面前人人平等，而是根据官位、户籍、单位的不同，享受不同的医疗待遇。

3.平等思想以上帝的形象——“常识理性”为依据。

1776年7月4日，美国发表了托马斯.杰弗逊起草的《独立宣言》称：“人人被早而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。其实，早在英国革命时期的1647年10月，雷恩巴勒就提出：“我们认为如下真理不证自明：人人被造而平等，造物者赋予人们若干不可剥夺让渡的权利，其中包括生命的权利、自由的权利和追求幸福的权利。”雷恩巴勒还说，在英国，穷人也应当享有和富人同样的权利，穷人也应当对政府提意见。

《圣经》说：“上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”既然人是按照上帝的形象造的，人人都分享了上帝的形象——理性，所以，任何人在上帝面前就应该有平等的尊严和人格，同时，人的权利也应该先验地平等。这意味着：所有人都应该得到平等的对待。譬如：法律面前人人平等，就是同样的法律以同样的方式适用于所有的人。正义女神为什么蒙上双眼？就是要让司法者无视当事人的面貌和身份，不论其贫富贵贱，也不论其与自己亲疏远近，无差别地一视同仁（圣经有大量的阐述）；总统犯法与民同罪，否则，就破坏了法律面前人人平等。当然也有例外，小孩子犯法和精神病人犯法不同罪。这是因为：无论是总统还是平民都有能区分善恶的理性，而小孩子和精神病人没有这样的理性。可见，“人人平等”源于人们的理性平等。

人生而拥有理性，能够选择自己的行为并对自己的行为负责。这种人所共有的理性使得人具有尊严并且在尊严上平等。所谓天赋人权，就是说所有人都生而具有这平等的理性，因而应该享有同样的尊严和同样的权利。小孩子和精神病人缺乏这样的理性能力，不能对自己的行为负责，所以可以免于刑事处罚。随着小孩子的成长或精神病人的治疗，他们就获得了正常的理性，从而获得普通人的地位和权利。在《独立宣言》问世之初，很多倡导人人平等的人，把黑奴和妇女排除在“人人平等”之外；中国人批评他们言行不一；其实不尽然。因为当时的人这么做，无非是把黑奴和妇女当成了儿童，需要监护人指导、代理其权利。这种态度在实际上可能是错误的，但在理论上、逻辑上是成立的。这和那些对黑奴与妇女实行压榨的做法显然不是一回事。
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逻辑学佳关敏

“免费医疗”的基础是人人平等的医疗待遇；连平等的理念都缺乏的社会，怎么可能实现免费医疗？一方面是老百姓看不起病，另一方面官员们的公费医疗占去了全国财政卫生开支的80%。《了望东方周刊》2006年第39期所刊载的一篇谈论中国医疗问题的文章指出：“在中国政府投入的1122亿元的医疗费用中，80%（约900亿元）是为850万以上党政干部为主的群体服务的。”这意味着每名党政干部每年人均可享受1万元的公费医疗，而其余13亿人民大众总共能享受2.22亿元公费医疗服务——人均每个老百姓每年只能享受6分钱的公费医疗，官民差距为17万：1。中国卫生的公平性在世界191个国家和地区中排名倒数第四。我国缺乏平等理念的原因是：

1．暴力恶习难生成平等理念

在丛林时代，古希腊的大力士赫那克勒斯打破主奴、尊卑、等级观念，把战俘当人看，给予怜悯和优待。这和中国历史一开始就是黄帝吃战俘蚩尤，有天地之别。1973年在长沙马王堆汉墓出土的《黄帝经》记述：黄帝把战俘蚩尤的肉腐为肉酱，让天下人尝食。此后大家都效法黄帝吃人。吃人就成了东方的传统，所以，岳飞才敢于“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。中医还鼓吹吃人肉治疗疾病，这样一来，弱肉强食的暴力恶习就根深蒂固了。

托克维尔说：“一个裆也和一个人一样，当它意识到自己强大而产生的第一个念头，就是以力服人。说服人的念头，只在很久以后才出现，因为这要由经验中获得。”法国人缺乏自由的经验，被一种强烈的好战精神所激励，以致凡是系于国家安危的事，人们都发疯似地参与，认为手握武器战死是光荣。“这些社团的主要目的是行动而不是空谈，是战斗而不是说服……把一切权力交给少数几个领袖。这些社团的成员，要象战场上的士兵一样服从命令。他们信奉盲目服从的理论，或者更确切地说，他们一旦联合起来，就立刻放弃了自己的判断和自由意志。因此，这些社团内部实行的专横统治，往往比它们所攻击的对象更加专横。”可以说托克维尔时代的法国社团具有黑社会性。

中国古代史就是一部暴力史。“胜者为王，败者为寇”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”始终是中国历史演变的主旋律。“胜王败寇”导致了滥杀无辜的“暴力元规则”的泛滥。中国人对生命的尊重十分有限，甚至视生命如儿戏、如“刍狗”，自然会导演出无数次毁灭生命的大戏，黄巢在广州、长安屠城，张献忠在成都屠城，李自成在开封、北京屠城，满清在扬州、广州屠城……不绝如缕。

中国人对他人的情感往往是“爱之欲其生，恨之欲其死”，在爱恨之间，人被分为两类：圈子内的自己人是有价值的——重于泰山，圈子外的他人是无价值的——轻于鸿毛。人人平等的价值观是不存在的。在吴思看来：人人平等绝对错误的，谁的暴力强，谁就高人一等，谁就拥有“合法伤害权”，谁就可以“弱肉强食”！吴思鼓吹“暴力决定一切规则”的“元规则”，不过是强权即真理的强盗谬论。

人人平等，不靠暴力来定胜负，而是靠语言来制定规则，靠全民投票来决定这些规则是否有效。美国独立的时候，军队总司令华盛顿是暴力最强者，他在美国制宪会议上几乎不说话。美国宪法近似美国的元规则，是人民公投的产物，与暴力无关。英美陪审团制度依靠普通人常识来断案，更是与暴力无关。你和他人平等，你没有抢劫他人的权利和滥用暴力的权利；除非他人暴力侵犯你，你才能以暴力自卫。1801年3月4日杰斐逊在总统职典礼上说：“不管人们的地位、宗教信仰或政治主张有何不同，人人都应得到平等和绝对公正的待遇；……要绝对服从多数的决定，这是共和政体的主要原则，离开这个原则，便只好诉诸武力，而这就是专制的主要原则和直接起源。”可见，专制就是反平等、滥用暴力的产物。

2，无个人概念难以生成平等理念

中国人依靠家族来生活，这种整体主义的生活方式形成了集体主义的巫术思维方式，其思维成果是元气论。元气论强调整体的一元性——“气生万物”的一元论毒菜哲学：“天生万物归天有”，“天”若是人民之天，那就是“大同”； “天”若是天子之天，那就是独菜。古人最初就把“归天有”解释为归天的儿子所有，所以，《诗经》鼓吹“普天之下，莫非王土”，天下一切都归王，因此一山不容二虎、民无二王。“君权”至上的独裁文化不绝如缕。

君权第一、个人臣服、忽视个人价值，这是臣民社会的常态。臣就是臣服、奴隶。儒家鼓吹：儿子要臣服于父亲，妻子要臣服于丈夫。一切人的关系都是一种臣服关系。鲁迅说：中国的文化都是“侍奉主子的文化”。“侍奉主子”就是服从，就是臣服，一层一层地侍奉上去，就是臣服的文化即奴隶文化，完全没有“个人”的地位。“个人”被工具化、奴才化。在独菜文化的控制下，国人的圈子文化（集体主义）无从产生个人（独立）的概念。因为没有个人独立之事实，只有奴才和“刍狗”般的行尸走肉，当然就没有个人概念。这样，就缺乏“人人平等”逻辑起点而陷入弱肉强食的强权丛林中。东方人以自然价值论（即“天地生财，人人有份”）和“天下的一切归王有”为根本原则，于是就有了依附大救星的奴才意识和偷、抢、杀的不平等的盗匪意识。

西方的个人主义生活方式以及个体价值观导致了自由平等的逻辑思维方式，其思维成果是原子论。原子论强调个体的自由性、多元性，许多独立的原子是万物的本源，这为多元化民主奠定了哲学基础，产生了个人主义价值观——每一个“个人”的私有财产是神圣不可侵犯的，一切“个人”都享有种种个性自由并担负社会责任。以后，西方人在自由、平等、多元的价值观基础上，产生了生产要素价值论。西方以生产要素价值论和私有财产神圣不可侵犯为根本，于是就有了主人翁意识和纳税人意识。BBC系列电视片《英国史》述说北美为什么脱离强盛的英国追求独立：“300万美国人宁愿贫困的自由也不要镀金的枷锁，他们愿为自由而死”。保护私有制才是文明社会的元规则。

3，缺乏理性，不知道“人人平等”是指人的理性平等

西方人崇拜上帝，追求精神自由，产生了逻辑思维的说理文化。柏拉图指出：政治家的首要素质就是要懂逻辑思维，逻辑思维是最基本的统治技术。西方的神学院以及最早的大学，教授的是逻辑、修辞等课程。逻辑是人脑的正义感区域使用同一标准认识世界的产物。由于中国人不懂逻辑，不知道说出来的话首先要合逻辑。所以，中国人习惯于“仁者见仁、智者见智”、“公说公有理，婆说婆有理”，没有大家公认的正义标准，谁也不服谁，混战不已。

自古以来，华夏只有主子和奴才，没有人人平等。即使在今天，很多中国人反对“人人生而平等”，他们以为平等是指人的物质层面的平等，所以，决不承认“人人平等”。譬如：网友古尔江鼓吹“人人不平等”是天理。于是，我问古尔江：你我之间辩论的前提是什么？你必须从以下2者中选一个：1）人人平等；2）人人不平等。毫无疑问，你肯定选择人人不平等，也就是说你我之间是不平等的。你我之间是不平等的又分为2种情况：①我高于你，你必须听我的，我不准你发表异见，这就取消了辩论；②你高于我，我必须听你的，你不准我发表异见，这也取消了辩论。总之，辩论的前提不可能是人人不平等。那必然是：辩论的前提是人人平等。可见，“人人平等”合乎逻辑，“人人不平等”反逻辑。

4，智慧不平等是等级制的前提

专制预设前提是：一边是高高在上智力超凡的巫王，一边是生性愚昧顽劣的黎民。“上智（诈）下愚”，“上智”就该统治“下愚”；劳心者治人，劳力者治于人；君子管制小人，哪能让愚民来选统治者？

其实，人与人之间的理性能力即智商并无重大差别。虽然人有智愚之别，但笨鸟先飞，愚人可以赶上来齐头并进。正是人类理性的平等促成了自由平等的理念，成为淘汰丛林制度的先导。

但独裁政治为证明自己的合法性，不惜夸大人类的智商差距，并以信息封锁的愚民政策扩大人们之间的智商差距。赫尔德在《关于人类历史哲学的思想》(1784～1791)中认定中华帝国的教化将臣民的理智禁锢在婴儿阶段，因为民越愚，皇帝的江山就万年长了。为了永葆江山，圣人们一定要否认人的理性。老子说民是“刍狗”，“刍狗”不可能有理性。既然人无理性，当然只能实行圣人专政的愚民政策。“上诈下愚”之社会，人生而不平等。孔子鼓吹“唯上智与下愚不移”，“困而不学，民斯为下矣”。所以，要实行“不可使知之”的愚民政策，以强化等级森严的“礼”制。

5.丛林金字塔只能产生巫王崇拜的愚昧剧

儒粉讲：宪政民主要和儒家三纲五常接轨。儒家三纲五常与人人平等的价值观相矛盾的。儒家最讲究内外有别的等级制，反对一视同仁的平等制度，搞什么“父子相隐”的黑社会制度。儒教的核心是等级观念。从周公的尊尊亲亲，到孔丘的君君臣臣父父子子，再到董仲舒的三纲五常，这个不断僵化的伦理体系的根基是一以贯之的等级观念。尊尊的涵义在于上下之间的尊卑秩序；亲亲的要点在于血缘关系的远近有别。由尊尊自然发展出君臣父子夫妻之间的所谓“阳尊阴卑”关系；从亲亲的远近和亲疏，则演化出后来的贵己贱夷的民族主义帮派思维。而所有这些等级观念的要义，则在于人生来就是不平等的。

西方人在上帝面前人人平等，但中国人在皇权面前人人是欠了皇帝债的负数——“刍狗”。因为皇帝乃天子，虽然皇帝只有一个，就像上帝一样；从皇帝到庶民之间，隔着无数层的金字塔等级。中国文化缺乏平等的基因：农民造反不是争取平等，而是“彼可取而代之”。知识分子十年寒窗，是为了“金榜题名”，即所谓“吃得苦中苦，方为人上人”。“人上人”就是高人一等的官，最高的“人上人”就是皇帝。在中国的家族、帮会、会道门、土匪，以及各种的社团中，都是金字塔式的等级结构，其成员之间是不平等的，每个人都是有着严格的尊卑名分。孙中山也反对“人生而平等”的价值观，他将人分为“先知先觉、后知后觉及不知不觉”三大类作为其训政理论的依据，以建立金字塔式的党内等级结构。

一网民说：“2000年我在伊拉克巴格达搞重建工作，许多国家都在那里援建，外国人不论职务高低不论是技术人员还是普通工人，大家住的都是一样标准，吃饭是各个工程队的集体食堂。但是，中国工程队的宿舍就有了高低贵贱之分，总经理级的是一人两个集装箱，就是一室一厅了，全套设施；项目经理是一人一个集装箱，有空调、卫生间；技术员班组长是两人一间集装箱，没有空调，有电风扇、公共卫生间、洗澡间，工人是四人一个集装箱，有电风扇、公共洗澡间；总经理和经理是单独的小厨房；班组长以下的都在大厨房吃饭。每次中国来高级领导视察，中国工程队全部停工，夹道欢饮和集体训话和拍手鼓掌。其他国家也有国内来官员，但是没人理睬，大家该干嘛还是干嘛。这有了明显的对比，德国工友就问：中国工人是不是奴隶？印度工友说：中国也有贱民。所以，在那个营地，连伊拉克人都看不起中国工人，因为工地上所有的人待遇都是平等的，只有中国人不平等。”可见，中国无“人人平等”的事实，当然无法产生平等价值观，只能产生巫王（圣)崇拜的弱肉强食的愚昧剧。

6，拜物教导致平等理念难产

中国人是实惠主义者，对超越实惠的价值观很难理解，一概斥责为“疯了”。中国人眼里所见的人都是吃喝玩乐的物质人，而物质层面的人与人之间，确实是不平等的。对于超越于物质的精神生活，中国人理解不了。清末又引进了拜物主义的进化论，更是把实惠主义彻底物化。