“先走”的巫教被克服

一，“先走”的汉语源头

“学生们不要动，让领导先走！”这句话一直回响在每个人耳边……

1994年12月8日，克拉玛依7所中学、8所小学的学生、教师及领导共796人参加文艺演出活动。演出过程中，因舞台纱幕太靠近光柱灯被烤燃而引突发大火，当燃烧的火团不断地从舞台上空掉下时，克拉玛依市教育局的官员况丽出来叫住学生们：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”导致325人死亡，其中288人是年龄在8～14周岁的中小学生；烧伤130多人，其中重伤致残60多人。况丽自己跑到大火没有烧到的女厕所，又凭着成年人的力气，把原本可塞30人以上的厕所反锁顶上，任凭孩子们哭喊也绝不开门；事后在厕所门外地上发现一百多具孩子的尸体。她还骄傲地告诉记者，“自己的逃生知识有多丰富”。以玩忽职守罪判处有期徒刑4年

“让领导先走”的句子最早出现在《庄子.天道》中记载：“君先而臣从，父先而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从。夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉。”

庄子的意思是说：君在先而臣从其后紧跟（让领导先走），父在先而子从其后紧跟，兄在先而弟从其后，长在先而少从其后，男在先而女从其后，夫在先而妇从其后。尊和卑有先有后，天和地就是如此运行的，所以圣人效法天地规定了人伦等级。


许多人认为：永恒的绝对道德是不存在的，一切都是相对的！这样的辩证法观念给中国造成的深重的灾难，比如当下的道德崩溃就是由这种观点导致，因为大家都认为既然没有“绝对”的道德标准，所以，“相对”的干点缺德事不要紧！这样就无法约束人性恶，只能“让领导先走”。
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二，“先走”的巫教被耶稣克服

关敏曾强调：权力者必须先人后己，这样才可能推出公平正义的社会制度！这和孟子的“何必曰利”的先君后臣的“仁义”顺序完全相反。
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有人说这个说法是假大空，然而，它却是活生生的事实。请看：

韩国的教师节，大中小学的教师们在教师节当天，为学生们洗脚，已经成了传统。韩国的教师想以此来表示，他们只要求学生健康地进行学习。通过此类活动，希望老师时时铭记教师的职责，同时让学生记住老师的恩情。

2019年2月24日印度总理莫迪亲自为掏大粪的环卫工人“洗脚”，俯身倾倒热水，用毛巾擦干，以示对工人的敬意。

洗脚是古代犹太人的风俗。巴勒斯坦多风沙，犹太人习穿草鞋，容易沾染尘土。所以，当客人来访进入主人家时，主家为客人洗脚，以除去脚上尘土和污秽，是亲爱的表现。耶稣在最后晚餐中替十二位门徒洗足，是依着犹太人的习俗，也是表示亲爱。

逾越节前一天，耶稣正与门徒一起坐席吃晚饭。当时没有主人在场为他们准备洗脚盆，也没有仆人为他们洗脚。耶稣平时不断谆谆教导门徒：大的要服侍小的；尊贵的服侍卑微的；在上的服侍在下的。今天耶稣要身体力行了，他要给他们做榜样。突然，耶稣离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。彼得起初不肯让耶稣洗他的脚。可是耶稣对他说：“我不洗你，你就跟我无分了。”耶稣为十二使徒洗过脚后，说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们，仆人（指领导）不能大于主人（指群众），差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了”（约翰福音13:1-17）。耶稣说过：“你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人；谁愿为首，就必做你们的仆人”（太20:20-27）。这就根本上粉碎了“领导先走”的巫教

耶稣为门徒们洗足的意义：耶稣愿意降卑自己，成为仆人的样式，来谦卑服事世人，不怕肮脏，不嫌低贱，不分高低，经常帮助他人，特蕾莎就是这样的圣人。耶稣要除去世人心灵中的污秽，他教训门徒们当彼此相爱，爱德不在虚言，而在实行博爱从而帮助更多的人。耶稣说：“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，做多人的赎价”（太20:28）。
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.逻辑学佳关敏