《上帝造万物》

——仿续陶渊明《神释》诗（无律无韵）

登于二○二二年正月初一日

上帝造万物，吾适值人境。木石虫鱼际，圣工莫不赋。仰天天有光，举地雷同复！大钧降卑爱，谁欤夺死生？东隅怒花水，渐老莲心清；入夜繁星碧，平明了无痕。数岁欠数算，大钧无私力！伏腊多混茫，井肆独浪荡；欲著万卷书，瓶损帛米赀。诸君若嗤鼻，恳请一言始：“我是阿拉法，我是俄梅戛；”！

【顾二斋】曰：人境，陶渊明《饮酒》诗：“结庐在人境，而无车马喧……”。○“举地……”句，有两层意思：一者，人子被从地上举起，指耶稣钉十字架。其时有大地震。见《圣经》马太福音27章51-54节、约翰福音12章32-34节、等记载。再者，《周易》复卦为上坤下震，地下有雷。卦名复者，重新起始意思也。○陶渊明《神释》诗：“大钧无私力，万物自森著……”。○东隅怒花水，渐老莲心清。佳句！“莲”字可谐“里”字看。○《圣经》诗篇：“当数算你们的日子。”○伏腊，伏天、腊月，时光迁移之谓。唐·杜甫《咏怀古迹·蜀先主》：“……岁时伏腊走村翁……”。○清·钱秉镫《杨州访汪辰初》诗：“……白头相见留深坐，又损瓶中籴米钱。”○《圣经》启示录1章8节：“我是阿拉法，我是俄梅戛；是昔在、今在、以后永在的全能者。”。

○振德按：《圣经》新约全书原文是用当时通行的希腊文写成的。希腊文起首和最后字母分别为阿拉法和俄梅戛（音译），故而代表首先者和末后者，亦即明示神的自有、自在之永恒特性。所以阿拉法、俄梅戛就是指神、上帝、基督耶稣。