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平安是福！（笨小孩的世界之一百一十。）
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小时候，经常听母亲说，平平安安才是最大的福气。以前不以为然，这两年的世界变得太动荡，疫情的太过肆无忌惮，才深深的感悟到平安是福的真蒂！ 一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。 小时候我们天真，长大后我们较真，从此，生活变得很沉。 慢慢的当我们的生活越接近平淡，内心越接近绚烂。经历了世事之后，终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。而内心的平静才是真正的安宁，它更干净、更纯粹。 所以，平平安安，如意吉祥才是我们渴望的人生。因为，一切的名利到最后都只是过眼云烟，只有平平安安，才是永恒的幸福！ 今天是平安夜，愿新的一年世界安宁，人人平安！
（平安是福！）
（阿尔瓦斯穹顶下的礼物-圣诞礼物，平安的祝福！）
（阿尔瓦斯穹顶下的中国红！）
星空下的感言： Happy people build their inner world。 快乐的人会建立自己的内心世界。
作者简介：张允遐，中国财经出版传媒集团合作作家，【滚滚红尘美利坚】作者。该书被中国各地图书馆和美国公共图书馆收藏。 |
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- 回复 cmxiang66
- 善能获五福，恶能感六极
我们常常讲五福临门：第一是长寿，第二是富贵，第三是康宁，第四是攸好德，第五是考终命。那五福里面尤其是“攸好德”，就是他生来就好乐道德，秉性仁慈。这就是他多生多劫善的串习。善的串习：原来是这样，今生还这样。这就是他的因。
这个因就会导致：他能得长寿；他能富贵；不仅有财富，而且社会地位让人尊重；身体健康，内心安宁——身心康乐；然后到了临终的时候，寿终正寝——善终，年高而善终。这就是善的报应。你行善，这就是上天用五福来奖赏。
但如果你造恶，就有六极来惩罚你。六极相反：凶、短、折——寿命夭折而且横死、凶死，身体疾病、多病，内心忧愁，物质生活贫穷，相貌丑恶，心志怯弱。这就是他造恶导致的六种不良的结果，非常的不幸。
这种贫贱、夭折、多病、有精神障碍等等，这都是自己多生多劫的恶业所致。人和人之间是不一样的：命运不一样。你就兄弟姊妹一母所生，都不一样。这都是自己的自因自果导致的。
所以《尚书》里面不断谈这个问题，一个人天命无常啊！天命是没有一定的，就是根据你的善恶所感来决定的。所以你一个人做善，上天就给你吉祥；你造作不善，上天就给你种种的灾殃。那么《周易》里面也谈“积善之家，必有余庆”。积了很多阴德的家族，你就会有好的后代来继承你的香火。
这个“余庆”，跟“本庆”相对而言。你积善，它的本庆是在自己身上，余庆是在子孙后代身上。
反之“积不善之家”，你的本殃在自己身上，余殃是在子孙后代上。所以一个人自己不积阴德，后代一定是受负面影响。反之，一个家族能够传得几十年、几百年，多少代都是鼎盛的，都是富贵的，说明这个家族积的德非常深厚。这些道理都屡屡的在我们中国儒家的典籍当中有记载。
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- 善能获五福，恶能感六极
我们常常讲五福临门：第一是长寿，第二是富贵，第三是康宁，第四是攸好德，第五是考终命。那五福里面尤其是“攸好德”，就是他生来就好乐道德，秉性仁慈。这就是他多生多劫善的串习。善的串习：原来是这样，今生还这样。这就是他的因。
这个因就会导致：他能得长寿；他能富贵；不仅有财富，而且社会地位让人尊重；身体健康，内心安宁——身心康乐；然后到了临终的时候，寿终正寝——善终，年高而善终。这就是善的报应。你行善，这就是上天用五福来奖赏。
但如果你造恶，就有六极来惩罚你。六极相反：凶、短、折——寿命夭折而且横死、凶死，身体疾病、多病，内心忧愁，物质生活贫穷，相貌丑恶，心志怯弱。这就是他造恶导致的六种不良的结果，非常的不幸。
这种贫贱、夭折、多病、有精神障碍等等，这都是自己多生多劫的恶业所致。人和人之间是不一样的：命运不一样。你就兄弟姊妹一母所生，都不一样。这都是自己的自因自果导致的。
所以《尚书》里面不断谈这个问题，一个人天命无常啊！天命是没有一定的，就是根据你的善恶所感来决定的。所以你一个人做善，上天就给你吉祥；你造作不善，上天就给你种种的灾殃。那么《周易》里面也谈“积善之家，必有余庆”。积了很多阴德的家族，你就会有好的后代来继承你的香火。
这个“余庆”，跟“本庆”相对而言。你积善，它的本庆是在自己身上，余庆是在子孙后代身上。
反之“积不善之家”，你的本殃在自己身上，余殃是在子孙后代上。所以一个人自己不积阴德，后代一定是受负面影响。反之，一个家族能够传得几十年、几百年，多少代都是鼎盛的，都是富贵的，说明这个家族积的德非常深厚。这些道理都屡屡的在我们中国儒家的典籍当中有记载。
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- 善能获五福，恶能感六极
我们常常讲五福临门：第一是长寿，第二是富贵，第三是康宁，第四是攸好德，第五是考终命。那五福里面尤其是“攸好德”，就是他生来就好乐道德，秉性仁慈。这就是他多生多劫善的串习。善的串习：原来是这样，今生还这样。这就是他的因。
这个因就会导致：他能得长寿；他能富贵；不仅有财富，而且社会地位让人尊重；身体健康，内心安宁——身心康乐；然后到了临终的时候，寿终正寝——善终，年高而善终。这就是善的报应。你行善，这就是上天用五福来奖赏。
但如果你造恶，就有六极来惩罚你。六极相反：凶、短、折——寿命夭折而且横死、凶死，身体疾病、多病，内心忧愁，物质生活贫穷，相貌丑恶，心志怯弱。这就是他造恶导致的六种不良的结果，非常的不幸。
这种贫贱、夭折、多病、有精神障碍等等，这都是自己多生多劫的恶业所致。人和人之间是不一样的：命运不一样。你就兄弟姊妹一母所生，都不一样。这都是自己的自因自果导致的。
所以《尚书》里面不断谈这个问题，一个人天命无常啊！天命是没有一定的，就是根据你的善恶所感来决定的。所以你一个人做善，上天就给你吉祥；你造作不善，上天就给你种种的灾殃。那么《周易》里面也谈“积善之家，必有余庆”。积了很多阴德的家族，你就会有好的后代来继承你的香火。
这个“余庆”，跟“本庆”相对而言。你积善，它的本庆是在自己身上，余庆是在子孙后代身上。
反之“积不善之家”，你的本殃在自己身上，余殃是在子孙后代上。所以一个人自己不积阴德，后代一定是受负面影响。反之，一个家族能够传得几十年、几百年，多少代都是鼎盛的，都是富贵的，说明这个家族积的德非常深厚。这些道理都屡屡的在我们中国儒家的典籍当中有记载。
