帕拉图

最近从印度的疫情大爆发中，想到了千古恒河，千年前她也许是美丽的圣洁的，如今谁还会说她美丽？也许身在其中的印度人民依然会认为她是美丽的神圣的，因为几千年来他们的理念已经被绑架了。但是如果有一个人突然跑到他们中间对他们说：恒河很脏很臭，这个人肯定很快被周围的人打成肉酱！这画面让我想起了一个哲学故事。

　在《理想国》第七卷中，柏拉图通过一个洞喻来说明人类的理性的认识能力。

　　柏拉图虚构了一个洞穴式的地下室，它有一条长长的通道通向外面，可让一道亮光照进来。有些人从小就住在洞穴里，头颈和腿脚都被绑了起来，不能走动也不能转头，像囚徒一样只能看着洞穴的后壁。

　　在他们背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光。在火光和囚徒之间有一条路。沿着路边筑有一带矮墙，就像演傀儡戏时设的屏障一样。有一些人拿着各种器物高过墙头从墙后面走过，有的还说话。这时，各种器物在火光的投射下在洞穴后壁上留下了他们的阴影。因此，洞中的囚徒天天看到的都是这些阴影而不是事物本身，然而他们却认为看到的阴影就是事物本身，除了阴影之外没有什么别的实在。

　　如果有一天有一人解除了桎梏，能够走动并看到了火光，他会由于不习惯而感觉很痛苦，而且无法看见那些他原来只看见其阴影的实物，即使别人告诉他以前他看到的不过只是阴影，他也认为过去看到的阴影比现在看到的事物更真实。

　　如果有一天有人硬拉着他走出洞穴，见到了外面的阳光，他也会觉得眼前金星乱串，以至于无法看清任何一个真实的事物。然而经过一个适应的过程之后，他就可以就事物本身看事物了。这时他发现，太阳正是主宰可见世界一切事物的原因。

于是，他觉得即使忍受任何苦楚也不愿意再回到洞穴过囚徒生活了。即使他回去，告诉他们过去他们看到的只不过是阴影，洞穴里的人也会认为他到上面走了一趟就把眼睛弄瞎了，人们甚至会把这个说胡话的人杀掉。

这就是柏拉图的洞穴喻的主要意思。柏拉图的这个比喻看似平常，然而通过这个比喻他说出了关于人类认识的一番大道理。

      （1）在洞穴里，在可见世界中，当头不能动时，人们只能对事物的阴影有所认识，这是最低级的认识，他把这种认识叫做想像，此时所看到的只是虚幻的东西。

      （2）然后当头可以动了，在火光的照耀下看到实物，这是高一级的认识，他把这种认识叫做信念。然而这两阶段都是对可见世界的影像的认识，形成的只是意见，是不可靠的。

      （3）因为柏拉图认为实物是理念的影像，因此，人们在洞上对实物的认识是通过理念的影像认识理念本身，因而已经涉及到可知世界，是一个认识的更高级的阶段，他把这一阶段的认识叫做[知性]。

      （4）而最高级的认识是对最高的善理念本身（他把善理念比作太阳）的认识，他把这一最高阶段的认识叫做[理性]。这两个阶段是对可知世界的理念的认识，形成的才是可靠的[知识]。

　柏拉图的[洞喻]明显有崇尚理性而贬低感性的特点，但他对两个世界和4个认识阶段的区分对后世的一些思想家产生了重大的影响。

人，最聪明的时候是明白自己无知的时候！很久很久以前，笨小孩知道自己笨，所以就开始学哲学，帕拉图是第一个接触的哲学家，是因为他著名的理想国，那时候，真的幻想有这样一个完美的地方。

后来，终于明白，在生活中我们说哲学，其实并非要去学哲学或要成为哲学家，而是在生活的林林种种中增加理智的判断，我们每个人多多少少都会有一些信仰，但当信仰没有了理智的加持，就会变得糊涂。

星空下的哲理名言：

（1）If you do not learn to think when you are young, you may never learn.

如果你年輕時不學會思考，那就永遠不會。

（2）Our greatest glory consists not in never falling but in rising every time we fall.

我們最值得自豪的不在於從不跌倒，而在於每次跌倒之後都爬起來。

（3）He who seize the right moment, is the right man。

誰把握機遇，誰就心想事成。

作者简介：张允遐，中国财经出版社合作作家，【滚滚红尘美利坚】作者。该书被中国各地图书馆和美国公共图书馆收藏。

【中国作家协会】评定为海外优秀作家。

并多次获得中国中央电台、中国侨联等高层次的文学奖项。

多年来共发表了不少颇有影响力的作品，其中得奖作品十多篇，并由北京电影学院改编成电视剧。

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