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乔木日记（84）：《八佰》的旗帜，普华与高华，殖民与爱国
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一
上一篇 看《八佰》，想起我的手机铃声 发出后，其他平台读者留言：
哪里配得上党校？就是个人的见闻感受，顶多有点家国情怀，没有意识形态，不会贯彻落实。再说在党反D、在国恨国，在体制反体制，吃饭砸锅，这些年的时尚。
我顶多骗骗小孩子。
看《八佰》，想起我的手机铃声， 承蒙读者厚爱，继续创造、保持着全微信打赏率最高的记录。注意，是打赏率，相同阅读量里打赏的人数。
这一篇2.5万的阅读量，有772个打赏，打赏率超过了3%，也就是说100个人里，有3个人愿意付费。
此前2.4%的打赏率，引起了媒体大佬安替先生的注意。他在中美多家媒体干过，现在是业界影响很大的财新传媒的国际报道负责人。
我的文章10万+并不多。内容偏严肃，虽然也偶尔犯点小坏；风格平实，没有花里胡哨，不吸引大众。
最主要的是都很长，一般都在三千字以上，四五千的也有。习惯浅阅读的网民，很少有耐心看完。
和许多抖机灵、卖鸡汤、好玩搞笑的10万+文章不同，它们顶多让你点个赞，很少能让你感动买单。或者人畜无害的朋友圈转发，不会引起偏激或保守的争议。
和那些每天什么都说，什么也说不到点上的时事评论、社会热点不同，第二天这些文章就没人看了。
我的文章不抖机灵，基于学养和人生积淀，很多都是教训，而不是显摆。
不发议论讲道理，重在写人说事，事情说清楚了，道理也就在其中。
文章写得很长，但信息量大，人物多，画面感强。不看则已，看了会跟着我娓娓道来地走完。
文字干净，不骂人，不戾气，很少形容词。
我没有影响大众和许多人，但确实影响了少部分人。在文章泛滥的时代，没想着像人民币，人人喜爱；踏踏实实做人，用心用力写文，有人认可就好。
二
很多读者对上篇最后提到的那位房东朋友感兴趣。
她的人品很好，无私帮助，我不会忘记。她80年代末，工作后出国留学，在国外站稳脚，能力很强。我的不快，只是源于说的那两件事：
1 她是福建人，让我们带走大米，因为家里从来不吃这些中国人的东西，专门为我们买的。
2 她来美多年，丈夫是美国人。她说抗战没中国人什么事，都是美国打的。
我移居美国，作为华侨，仍是中国国籍，身份认同也是中国人。两相比较，在推特，中国好的也说，美国不好的方面也指出。
下面打码的是我和房东、网友的交流：
我在中美都遵纪守法，来去自由。目前在美国生活工作，中国是我的父母之邦，我定期回去探视。
但有人认为，出来就不应该回去，回去就是有问题。在美国就应该说美国好，说中国不好，否则就是没有“良知”，为什么出来？
我回国讲一下变化，墙外很多人攻击我，怎么回去了？怎么说中国的好？一定是认错、被招安，说不定还是派出来的大外宣？
这位房东接纳我，估计当初也是这种想法，出来了就不再是中国人，要认同美国。
没想到我自认还是中国人，只是由于工作选择，或者想换个环境，就像陕西人在北京。
我对原来的单位领导不满，对中国的一些事有看法，但我对吾土吾民、中华文化，又没有仇。
我是中国人。
三
还有更过分的，比如这位推特网红：
实际上她的先生就是她说的瓷器国中国人，两个孩子也会被美国社会认为是华人，或亚裔。
华人在美国不和华人接触，不管是网上还是现实，就像不用中国货，很难。
她家里不知道说什么语言，但她每天都是用中文发帖。网友回复她：
海外华人有两种，一种是出国就爱国，一种是出国就恨国。前者是普华，普通华人。后者是高华，高级华人。
高华又分很多种：
一种是不想做中国人，天天在华人堆里嚷嚷着要“脱支”、“你支、贱支”。但不敢给美国人说，一是没那个表达能力，二是怕被当做种族主义者惹麻烦。
一种是自认为物质、精神优越，对中国的印象，永远停留在当初出国的年份。
还有就是革命党，或者叫口炮党，有些靠外国人豢养，或靠政治庇护苟且。这些人有穷有富，有些还拿着中国的退休金，或收着中国的房租，鼓吹“美国是天堂，中国是牢房”，想着推墙变天，回来抢班夺权。
真有风吹草动，美国当局哪管你是普华、高华，就像当年的《排华法案》，一律迫害；或像珍珠港事件后的十几万日裔美国人，很多都是美国生、美国长的，统统关进集中营。
纳粹当年迫害犹太人，也不因爱因斯坦等一大批人是著名科学家，就放过。
我是普华，或者说人有理念，更要讲良心。我的所有教育都在中国完成，包括在伦敦经政学院的博士后，也是国家留学基金（同胞税款）的资助。
很多高华，包括那位房东，他们的大学、甚至研究生教育，都在中国完成。从中小学教育来说，相比较美国要交不菲的房产税（直接或间接），才能上公立学校，或者另付费上昂贵的私立学校，而美国的高等教育更是天价。中国呢？
一些人美国给点抵学费的奖学金，或者毕业后找个工作，就忘了在中国的起步，更长期的教育。
一些人还拿着中国的退休金，到美国养老，然后天天恨国骂人。
乔木 | 分裂的赵士林，可笑的美学家
还有些人，所有的财富积累，都来自中国，移民后的花销也靠在中国赚的钱，但天天盼着中国奔溃，好证明他们跑路的正确。或者动辄责骂国人，显示他们的觉悟高明。
四
还是回到《八佰》电影，我说过它是个商业故事片，历史、细节经不起推敲。
但四行仓库保卫战这个事实存在，把它艺术地再现出来，作为坚持抗战的象征，作为对抗日神剧的平衡，作为当前中美贸易战、疫情时分，对中国士气的提振，就有意义。
2013年我和一些同道访问台湾，一位教授朋友带着参观嘉义公园，里边有一个高大宏伟、带看台的棒球场，是日本占领时期留下来的。享受到殖民的好处，有些人会有点得意。还有人对台湾的民主非常吹捧，认为创造了经济的繁荣。
事实是1945年光复台湾后，去皇民化，台湾的建设都有中国人来完成，特别是大陆去的几十万老兵，在基本建设上的贡献。而台湾经济的腾飞，恰恰是在1987年“解严”的民主化以前，而不是以后。台湾现在的情况都能看到。韩国也是。
像美国的渐进民主一样，美国是发达了才民主，而不是民主导致了发达。
很多人美化日本侵华，甚至认为被殖民统治，或许会更好。
网上有段子，有人羡慕香港，说当年为什么不划大点，连广州也割去，连广东，连整个中国都割去。
更有人说，中国需要300年殖民，才能脱胎换骨。
殖民不光伴随着征服、杀戮、屈辱，真的能带来进步、繁荣，而不是掠夺、落后吗？
（日军活埋南京民众）
除了极少数如香港、新加坡弹丸之地的繁荣，全球绝大多数殖民地都是贫困、落后。非洲被西方殖民超过五百年，拉丁美洲被殖民也有三四百年，现在是怎样的情况？再看曾在一起的印度、孟加拉、巴基斯坦，英国最大的殖民地，又是怎样？
老殖民国的罪恶罄竹难书。美国正是由于很早摆脱殖民，而不是被长期殖民，才得以发展，否则的话，还是一个农业国和原料输出国。
美国发迹后，挑起美西战争，抢夺了古巴、菲律宾，这两国深受美国的影响，又是怎样？
现在美国不殖民不占领，输出民主，在全世界一些国家，又导致什么样的乱象？
中国亡了，被殖民，被占领了，或实行美式民主，真的能繁荣发达吗？以上的例子怎么解释？
五
美国人拍个《拯救大斌瑞恩》、《血战钢锯岭》，同样是商业片，虚构加工，行销世界，被很多中国人吹捧，被美式的爱国主义、英雄主义折服。
中国拍个《八佰》，各种挑剔、求证。
有网友说我的 看《八佰》，想起我的手机铃声 ，是爱国主义文章，我回应如下。
我没讲爱国主义，只是见闻和思想感受。要说爱国主义教育，亲身体验，美国才是高手。当然我们这边被人叫洗脑。
就说《八佰》那面艰难升起、没有全景、引发争议的旗帜，美国又是怎样对国旗呢？
中国人很少挂国旗，除了少数场合、一些节日，多数也是指定动作。更不会把国旗印在、穿在身上，除了进八宝山。
美国的国旗无处不在，政府、学校、民居，常年悬挂。衣服、配饰、箱包，处处可见。
这被说成美国人爱国、热情、奔放，要是在中国会被骂死、笑死、有病。
中国人的国家意识还是不够强，类似《八佰》的国家主义象征还是不够深入人心。
而在美国中小学，像我女儿在的公立学校，每天升国旗，集体跟着老师宣誓：
“我谨宣誓效忠美利坚合众国国旗，及效忠所代表之共和国，上帝之下的国度，不可分裂，自由平等全民皆享。”
美国不强迫宣誓，外籍居民更是可以不宣誓。但在那种氛围下，美式的集体主义、爱国主义，潜移默化，难以不受影响，从小形成国家意识。
就像无论说中国崛起，还是中华民族的伟大复兴，都有争议，甚至会被嘲讽。但在美国，四年前川普竞选，现在竞选连任，一样的口号：
让美国再次伟大。
而在中国我写一篇文章，还会被人辱骂，污蔑拿官方的钱。
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