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乔木 | 美国日记（53）：抗议、脱罪、梁艳萍减负
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好文不怕长，有理有据、有真相，道理都在其中。
一
我在“日记（51）：新书、保安、小叔子”里，提到经过强力镇压，由黑人弗洛伊德被虐杀引起的暴动、骚乱，现在逐渐平息。
但在自由的美国，示威、游行并没有停止，一到周末又开始走向街头。
这是6月19日纪念“6月节”的示威。Juneteenth 又称自由日、解放日，是1865年内战结束，林肯解放黑奴的宣言，最终传到最南方的德克萨斯州的日子。
开始只是德州的地方节日，后来一些州、市，也开始纪念，但还不是类似马丁.路德.金日的全国公共节假日。这次随着黑人权利运动的再次高涨，在标志性的纽约，市长也宣布为该市的节日，放假纪念。
就是上街，高兴游行，不高兴抗议。
在各地的抗议中，开始破四旧、毁雕像。
黑人命运要刨根，华盛顿雕像被推倒。破四旧，美国也要搞文革。砸碎旧制度，建设新世界。
做梦。
再怎么示威，不会有制度性的解决，或者说经过60年代风起云涌的民权运动，法律、制度上已解决，但在人们的观念、社会经济生活中，根深蒂固。
近期的每个周末，估计都会上街。遇上类似7月4日独立日等大节，动静会更大。
但最终又能怎样？
华人和黑人相比，文艺体育上，远远不如黑人，政治上也不如黑人，就是经济上比黑人强，但还老被一些黑人抢。
华人人少，来得也晚，1850年以后修铁路、淘金热才逐渐来到美国，又遭受60多年排华法案的迫害，以后各种移民的限制，至今人数不超过总人口的2%。
黑人来得很早，在美国建国前的两百多年，就来到美洲大陆，当然是被绑架和强行贩卖来的，作为奴隶。几百年来生产生息，人口占比13%，现在主要集中在大城市。
之所以要推倒华盛顿雕像，是美国在建国的时候，就没把黑人当人看。那些国父们制定的独立宣言，虽然开宗明义宣称“人人生而平等”，但是不包括黑人。因为黑人是奴隶，没有自由，没有财产，没有选举权。
建国总统华盛顿，和那个时代几乎所有的精英一样，终身蓄奴。说的是一套，做的是另外一套。自由、民主、独立喊得震天响，但都是他们作为奴隶主的权利。
弗吉尼亚的弗农山庄，是华盛顿的故居，临河而建，奇大无比。华盛顿从22岁到去世，在这里居住了45年，那时还没有白宫，也没有华盛顿市
庄园里面田地、粮仓、酒坊、甚至监狱，应有尽有。年轻有为的军官华盛顿，本身就有奴隶。找了一个富有的寡妇后，更是带来大批的奴隶，为其劳作。
我自己并陪友人多次去过弗农山庄，目睹了当年奴隶们建设和维持的地方，也可以称为美国的“爱国主义教育基地”。经常碰到大批有组织的学生，买票参观。12岁以上20美元，6-11岁，12美元。
里面的展厅，照例有华盛顿的斧子故事。说他小时候有一把斧子，男孩调皮，砍倒了他爸爸心爱的樱桃树。爸爸责问众人谁干的，他主动承认。爸爸说我虽然失去了樱桃树，但没有失去儿子的诚实，不会惩罚你。
其实这只是传说和孤证，人性和政治合一的洗脑。
参观时女儿说，我知道他爸爸为什么不惩罚他了？为什么？
因为他手里有斧子。
华盛顿终身蓄奴，临死前签署了解放自家奴隶的文件。
二
昨天的日记“亲历美国儿童性侵案”里，我为威胁女童，却只判5年的王振华庆幸；也为美国那个拍摄、保存儿童暴露照片的55岁校车司机，被判27年3个月惋惜，也许他下辈子想投胎到中国。
文章发出后，很多网友批评，不能把两种财富地位不同的人相比。美国的富豪要是犯了花事，恐怕一样会被减轻、逃脱责罚？
是的，可能性很大，甚至一天牢都不会坐。比如校车司机开始被抓，因为拿不出10万美元保释金，只有坐牢，不到10个月就被宣判。
而这点保释金，对于富豪来说，根本不算什么。花点钱，不用坐牢，然后聘请最好的律师、调动各方资源、走完各种司法程序，有的是办法。只要花得起钱，至少会拖很多年。
最后在多项指控中，控辩双方达成交易，选择一项最轻的认罪，再给受害者补偿，可能就训诫、社区校正，或者轻判了事。
也可以像刺杀里根的辛克利一样，爸爸是石油富豪，不断花钱，请有资质的机构鉴定，一家不行，多找几家，总能鉴定成精神病，然后回家管束。
或者干脆弃保逃跑。美国有很多嫌犯，选择不要保释金，跑到一个没有引渡条约的国家，继续过着自由自在的生活。
比起常年坐牢，保释金、其他不便，算什么？甚至跑到有引渡条约的国家，只要不被发现，或者发现了能怎样，又是个漫长的程序，还有个司法成本问题。
资本社会，有钱办法总比没钱多。
著名的投资家、大富豪爱泼斯坦事件中，10多年前，他被控多项和未成年人发生性关系、在其所谓“淫乐岛”，帮人拉皮条。各种指控，各种对策，各种逃脱。2008年，终于因教唆未成年少女卖淫，被判罚18个月的“羁押与工作假释”。
就是睡觉的8个小时在监狱，其他16个小时在外执行，因为要上班。
随后他继续坐着自家的波音727私人飞机，呼朋唤友，在纽约、佛罗里达的各处豪宅、庄园，纵情声色，包括当选前的川普，卸任后的克林顿，英国的安德鲁王子都是他的座上宾。
川普自80年代中期就认识爱泼斯坦。2002年，商业大亨川普对《纽约》杂志称，爱泼斯坦是自己认识了15年的“了不起的人”，“和他在一起很有趣，我们有很多共同的爱好”。
（左为川普，中为爱泼斯坦）
终于玩大了。2019年7月6日，因涉嫌与佛罗里达州和纽约州的未成年人性交易，爱泼斯坦再次被捕。一个月后，他在纽约曼哈顿的监狱中“被发现自杀身亡”。
监狱戒备森严，监舍不断检查不说，关键的摄像头还坏了。
美国内外，很多人长出一口气。
但是面对王振华案，微博会员群的一网友，就是不能释怀。
我天天在美国，看到不公就这样，那还怎么活？
三
我操的心比网友多，不光美国，还有中国。比如，湖北大学。
梁艳萍教授是因支持方方日记，微博发帖力挺，被方方转发，目标变大，被网友发现有很多关于八国联军、南京大屠杀、港乱的不寻常言论，引起舆论哗然。拖了很久，校方有了回应。
方方够义气，发帖力挺：
又是文革、又是极左，不同意见就说别人是蛆。
对我不忿的网友有比较：
我非常爱看方方的小说。
她的日记其实和我的性质一样，她在中国说中国，我在美国说美国，只是写作方法、语言风格不一样。
虽然方方被网友发现，在李不白诬我五年前提了一桶桃的帖子上，点了赞，但这也是正常的言论倾向。
乔木 | 美国疫情日记（33）：公知 打脸
不过关于梁艳萍的言论，我明确表示反对：
乔木 | 美国疫情日记（23）：言论
一是和同为教授的我比较，二是和言论自由的美国教授比较。
我在中国的时候，有诸多的批评，但在国家主权、领土完整、民族团结问题上，从不轻言，因为这和民主自由无关，欧美国家一样存在相同的问题。
网友扒出我过去的言论，就是这个：
这是我说的，当时的用意在改善民生，少劳民伤财干别的。
来美国，一比较，美国劳民伤财的事更多：曼哈顿工程造原子弹、阿波罗工程连续登月、现在又有登火星工程。
就说奥运会，中国才办了一次，还有一次要办的冬奥会。
而美国呢，已办了四次夏季奥运会、四次冬奥会。
两相比较，自然认识变化。
微博上网友问我“从著名公知到自干五的转变”。
第一，和一般公知不同，我过去是体制内的建言者、改良派，主张渐进，社会和平转型，反对革命，反对推倒重来。不同于一般公知光说不练，我是真真切切地在法律和制度的框架内搞了一次选举，虽有争议和后边的一些际遇变化，但不违法、不违规。
第二，我出身草根，后来也是无权无势、无党无派的学者，依托大学的平台，小范围有点虚名，但始终是工薪阶层，深知民生之多艰。所以一直主张改善民生，比如反对不顾国力的援外、办会展、太空工程，应该优先解决住房、教育、医疗、养老等问题。民生好，政治稳，民主成。
第三，我求真务实、知行合一。不满意，又无力改变，就走。两相比较，认识偏差，就自我纠正。
再说自干五（自带干粮的五毛），有两个层面：
一，作为华人，对维护自己的文化、历史，有责任，特别是人在海外，不愿别人污蔑、诋毁。
二，作为中国人，主张国家统一、领土完整、各民族团结、经济发展、国运永昌，不愿外部势力插手。特别是人到了国外，面对一些人逢中必反，或者外国总是批评中国，就想说几句公道话，比如在港台、边疆、民族问题、贸易战上。
基于以上和一般公知的不同，我并不是外界传的跳反、突变、叛变，而是自然的认知变化。
大的方面来说是由于出国，整个生活环境、制度比较带来的变化，比如我出国三个月后，就基于观察体验，陆续对美国开始基于事实的批评。
小的方面来说，两件事加速变化。
一是去年6月的反港乱，认清了美国和海外一些人的真实面目。我说了一些公道话，就被网络围攻。我不在乎。
二是今年的疫情，我由于探亲回国、再回美，亲历了中美的好坏优劣。
梁艳萍那些言论，我从来没有，俺是中国人。
四
而梁艳萍们推崇的美国教授的言论自由，某些方面还不如中国。
2017年8月，飓风“哈维”袭击得克萨斯州，死伤损失惨重。佛罗里达坦帕大学教授肯尼斯·斯托里（Kenneth Storey），推特发帖：
“得州人受灾就是活该，谁让他们去年投票支持特朗普了”
“我是不信什么现世报的，但得州这回真遇上了。希望这能让他们意识到共和党根本就不在乎他们。”
虽然他后来道歉，仍被解雇。
新泽西州埃塞克斯社区大学教授Lisa Durden，因支持电视评论员在黑人命贵（Black Lives Matter）上的不当言论，被停职。
特拉华大学教授Kathy Dettwyler因在脸书上，发表对被朝鲜判刑的美国学生Otto Warmbier的评论，称他是“罪有应得”而被解雇。
杨百翰大学一兼职教授因在脸书上发表关于婚恋性向的不当言论，被免职切割。
美国言论自由，不会因言获罪，但职务处罚少不了，而且直接就开，根本没有什么党籍、记过、警告。有些没有合同的终身教授，也会启动听证程序调查、处理。
或者本人迫于舆论压力，被迫辞职，因为名声扫地，各种抗议，没法再混。
《坦帕湾时报》如此报道斯托里被解雇：
当他说出这样的话时，已经不再是教授。
至少在这个事件上，梁艳萍还保留教授，没有因言获罪，更没有文革的关牛棚、批斗会。
她只是党纪、行政的处分，没有经济、待遇上的处罚。
某种意义上，这是给她减负：
没党籍，不用交党费，少了约束；记过，早过了提拔的年龄；不带学生、不上课，还不用操心。其他又不受影响，职称不动，一分不少；公职还在，到点退休。
对于教授来说，职称和公职才是关键，前者的升降，决定收入；后者的去留，决定饭碗。
对梁艳萍来说，1961年生人，明年体制内退休，旱涝保收。
很多人不平，建议拿掉退休金。
这在任何情况下都不可能，退休金是她劳动积累所得，正常退休财政发放。即使像我辞别体制，自己续交社保，到年龄一样有退休金，虽然比起体制内退休的，少得可怜。
D一般，一般不对知识分子，在职称和公职方面下狠手：降低职称，钱少了怕他们不高兴；开除公职，砸了饭碗怕他们饿死。总得养着，不增加社会不稳定因素。或者叫，惩前启后，治病救人。
我离开体制，到了美国，才知中国美。在中国许多人吃体制，反体制，在D反D，是一种撒娇式的时尚。大小公知们不会选择辞职、退D，因为离开后没法谋生，更想里外通吃，利益均沾。
体制也不敢动他，因为妖怪成精变神仙，你要一动他，就是政治迫害、因言获罪、文革重来。所以很多人就得养着他，不上课，不做研究，混网络，游学卖酒，出没于各种饭局堂会。
最差也就是我，因言发配图书馆，自作自受，但也保留副教授待遇，图书馆第三高工资。孤灯清影译书三年，臊得慌，自行遁去。
中年赴美，虽然从头再来，各种艰难；疫情期间，更是只能卖文为生，但问心无愧，知行合一不分裂。自食其力，不端不装，不黑不吹。
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