国际灾难预言表

莲音

辛卯壬辰两年中，世界各国灾不同。

澳大利亚疯牛症，新西兰国有瘟病。

阿富汗国战争频，孟加拉国难总统。

不丹政变有人乱，柬埔寨国水患定。

神州地震水患仍，印度蝗灾天降生。

日本火山灰蔽日，东南亚地飓风称。

朝韩战事时时临，海地风暴起浪涌。

巴勒斯坦再水患，越南食品中毒案。

墨西哥国桥梁断，巴拿马国有沉船。

美国经济海啸扰，法德泥石来高山。

希腊俄国火灾多，蒙古英国牛瘟犯。

荷兰挪威和波兰，风暴掀起直入天。

南斯拉夫风云起，埃及两伊沙河患。

世界各国灾不断，过了壬辰少平安。

   国际灾难预言表二

           莲音

壬辰之年将要来，各国风云有奇灾。

雪灾光临加拿大，智利偏逢泥石坏。

哥伦比亚火焰盛，新西兰国风暴来。

关岛飓风海啸临，阿富汗国黄沙埋。

缅甸老挝尼泊尔，山上泥石却成害。

泰国瘟疫难禁止，土耳其国火焰排。

阿根廷国海啸疯，巴西水患不应该。

古巴火灾谁可制，洪都拉斯水里埋。

秘鲁水患泥石流，牙买加国祸跟来。

委内瑞拉火势猛，意大利国疯牛在。

世界各国仔细测，没有哪国能安泰。

信众多念观音号，观音圣母救世来。

      国际灾难预言表三

           莲音

壬辰来临两三年，世人明了得安然。
斐济狂风吹黄沙，瑙鲁火上必然大，
斯里兰卡有战乱，巴哈马国蝗虫发，
伯利兹火热死人，格陵兰国冰雪怕，
圭亚那国飓风起，巴拉圭里疾病发，
苏里南国水泥流，乌拉圭国海啸大
奥地利，比利时，匈牙利国瘟疫洒
爱尔兰国冰雪封，马其顿国闹哄哄
马耳他，摩纳哥，葡萄牙国水患多
西班牙国泥石流，瑞典瑞士有疯牛
安哥拉国黄沙狂，布隆迪国也遭殃
喀麦隆国水旱情，中非刚果旱灾明
加蓬加纳几内亚，流感伤命损失大
肯尼亚，莱索托，黄沙埋住半个国
利比亚国有旱灾，马里毛里水患来
摩洛哥，尼日尔，刚果三国没点水
卢旺达，索马里，南非苏丹瘟疫疾
突尼斯，乌干达，赞比亚国火气大。
奉劝学佛救众生，破坏自然因果重。

    十二流年言劫表

             莲音

元运会世行进中，日月星辰各不同，

干为十数支十二，旬旬轮回君须明，

八数冲击西南宫，坤宫震裂山石鸣，

九数之年多疾病，行走江湖或轻生，

十数庚寅金克世。兑方金反地轰隆，

一数辛卯仍西乱，东海诸岛也发懞。

但等壬骑龙背来，大江大河就要疯，

逢三癸巳雷声隆，晴天霹雳尽蝗虫，

甲午四数森林灾，火焰冲天烧苍穹，

乙未瘟疫再次来，东北有地必震惊，

丙申丁酉六七数，战争频繁友成凶，

再逢八数无须定，谁知旱情天地动，

九入己亥天门开，狂风暴雨袭民众，

此为仙班预言诀，昭示万神及众生。

     救世醒言

             莲音

千载春秋事凄凉，而今灾难多纷扬，

大道之理须明之，心善何处不安康，

北来洪水戏三江，皑皑冰峰在南方，

东海汹涌卷巨浪，西边玉树倒斜阳，

更看西南坤地陷，谁知巽宫水疯狂，

乾位大开也难安，小儿无知翻城墙，

中土积怨百病多，事发皆因火之强，

天上季节无秩序，地下黑土埋忠良，

三界十方都说到，唯有开悟转安详，

圣母临世拯众生，万众皈依我佛祥。

        神州殃情录

                莲音

风云突变秋声急，    众生开悟别再迷；

黑江犹挂风雪埋，    吉事不成林火起；

瞭望海域惊天地，    谁知一盖蝗虫聚；

大疆之内判人窜，    藏来休喊独自取；

蓝海玉树有二次，    甘蔗吃尽肃青地；

宁叫黄沙下满池，    陕东无奈房无基。

山上山下溪流坡，    山之东坡车唱歌；

河之北岸苦干旱，    河之南岸瘟疫多；

江若苏醒有奇事，    安来黄辉地开合；

湖之南北水患域，    海上淫人自唱歌；

长江西坡蛇出洞，    浙江水势疯狂着；

两广无奈新疾病，    福台海峡暴雨过；

贵地虽贵水更贵，    云之南地烈日磨；

双喜临门川也旱，    海南岂不飓风多；

此做两年众生看，    京都津门心烦着；

港澳虽不言其事，    沿海岂不水灾祸；

但等神州众生悟，    佛前屈膝才幸福。

宇宙引发灾难预言

       天音

宇宙形成成一统，

阴阳俱存又相融。

金星激起澳洲水，

木星袭美飞物惊。

水星反激欧亚火，

火星起浪大洋疯。

土星会汇泥石患，

患到非洲是大凶。

谁对谁非神仙说，

美国应该多灾星。

预言日期请参看博客空间http://blog.sina.com.cn/zhonghuayixue警世醒言分类里的发布日期2010年4月26

  天示救世普度文

译文：

哈哈一笑生，

入性本悟空。

当下一点燃，

弥勒在其中。

在人们畅怀大笑时，人之本性，人的善性就会显露出来，人就会顿悟，好像一盏点燃的油灯，心中敞亮了很多，这个时候应该是似弥勒一样的佛性显现之时。

天音佛母修的善，护主明道证法成，

留得一山明虚度，护愿诚誓弥勒现。

天音佛母修行很高，善性顿发，诸位神佛要维护佛母明白佛母的教化苦心，让佛法传承发扬，我们众生要留下自己的善良之心，不要让世俗玷污，要明白佛法善行的意思，在神佛界诚心诚意第一个誓愿维护降世佛母的就是弥勒。

我佛天音是法船，熠熠光明如世现，

转度迷程回宫旨，他方异土亦留金。

我佛天音佛母，她的旨意就是法船，就是救世普度的准则标准，她的语言和法语在世间熠熠发光，这些神佛来人间度化人的灵性，由迷到清，由惑到明，世间众生度化完，这是天音佛母的旨意，不管是何方教徒何种教派，佛法传扬者都要去度化，因为他们之间不乏有优秀的。

山海蒙蒙度一路，愿心明如知法意，

速显迷团了自空, 世佛明灯莲花现。

虽然度化的路上，有阻碍，有迷茫，有曲折，有困难，但是只要你们明白天音佛母的旨意，知其法场，那么一切困难都不在话下。在众生迷惑之时，我们的神佛要好好的度化他，让他们明白世间的好多事物实际上是空空如也。我们神佛都依偎在天音佛母的莲花台前，听天音佛母的讲法和指导。

往西锁住明誓愿，花开一等了如天，

认识天音自明道，我祖如来现其中。

我们就是到了西天住下，细细的听佛祖开示，立下自己皈依我佛的誓愿，在这些人中，也有诚心的等级之分，而往后皈依佛母均无等级之分，因为大家都在佛母的场能下修到了高层。知道了天音佛母，我们就要明白普法的道路，就连佛祖如来也在其中和佛母一起度化众生，

花已开示知语意，人间灾难已生成，

明道虚空依法旨，一花留现万花成。  

现在普度众生的事业如花一样，已经开放，诸位神佛和众生要知道这些意思，世间的灾难已经告诉了大家，非佛母不可以救世！明白度化的道路，知道了凡尘的虚幻，要依照佛法的教义去做事情。只要我们听从佛母的教诲，能得到佛母的雨露滋润，我们所有的众生都会修到佛的心性！

天音随行即空是。 明路百会亦有声。

行同天法十方助， 百事其中万神语。

我们普法必须听从天音，让天音随我们所行，明白一切普度之法，如果没有天音，我们所做的就会空空如烟，也就没什么功果，天音会让诸位神佛聚会到一起，发表各自的看法，同心协力拥护天音，诸位神佛的所行，就是普度众生，这就是天的法旨，善行是会得到十面八方的神佛之助，那么末法其中的诸事都会得到所有神佛共同的呐喊！呼吁救世！

摆脱迷程证九天， 神佛本是一家人，

心助由心但确定， 誓愿合成六子明。

让众生摆脱迷失的道路，让众生知道九天之下莫非天音，九天之上也为天音所主，故而佛道本来就是一家。心灵的净化是由心中所发，所有的神佛发誓愿将聚合在一起，让六宙光明，和睦善行。

摆脱迷途证法明， 万事幻化有其主，

一阳开泰冥官现， 六主行中把佛传。

让众生摆脱迷途，知道我佛慈悲，知道我法圣明，万事万物的变化和存在都有其主导之神，那就是天音真神！佛家兴盛的主导是中天，让世间善扬恶灭，太平盛世，就连阎王殿的阎罗王也善心大发，六宙之主齐聚中天，把佛法传扬，把佛教发扬光大！

行者自来弘法看， 明助其事语来意，

幻化是中中土间， 何来化乘自由临。

凡是私行传法的人，自会聚来跟着天音佛母一起弘扬佛法，帮助末法之事，听从圣母之意，传给迷途众生，万事万物不论如何变化，始终要归到中天，归到中土，接受中天的主导，这样的变化这样的行为就会给自己带来自由，带来福音。

盛山花开雨自托， 冥冥之中自有定，

行法自路了如明， 万教归中中天兴。

茂盛的山林中，花开的时候受到雨露的滋润，就好像众生齐聚到一起来蒙受天音圣母的恩惠，这在宇宙之中是定下了的，众生在弘扬佛法的道路上，会明白顿悟一切的，最终来，所有的教派都要听从天音佛母归于中天，让佛法传扬，让六宙兴旺！

圣母法语-------中天正法

三界唯心正可达大成！

论未法之行法,

宜除魔而弘法

邪魔未法时很重!

不除难以乾坤定

得慧得智成道!   得善得慈成佛

乾坤土为主生养万物。

佛道慈为行德泽四方

 天地之正气!正起而魔灭

修心在修意!意正万邪祛

人行人道,佛讲佛旨,是大成

佛法以人为本,道法以行为主

当知身心皆为幻垢，幻相永灭，十分清净。

宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。

人在明理时，就不会发怒，当不明理时，常会发怒。

大凡怒是发生在违而止於随

愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人

善人舍弃一切，不谈论爱欲；虽遭遇快乐和痛苦，贤人不现色动

此身动作皆由心起，故应先调心，莫苦於身，身如木石无知，何故随心苦体

欲求事世安祥,必先自身清扬 

见未见,未曾见,何曾为现,何曾为虚幻

欲求人先求已,无欲求必有法

欲正修先修心,不正心何为修

苦其志,志不立,也是空 

名是夕阳下,名成也将垂  

万般皆是虚,无为空之体

明理悟理讲理,三理一归为得果  

一法源自万理,万法归于一宗

欲行法先身行，躬其身知其道也

（想要宣传法度，自己先要遵守，只有自己亲身经历后才能讲出来更深刻的道理）

永离恶道，受生善道，修之法门，

为一切众生，种植善根

以众生心，作大福田，获无量胜果

心动则物动，心静则物静

佛无常形水无常势万法在心一句善在

一念愚即般若绝，一念智即般若生（一个愚蠢的念头产生，什么都好象没有了生机，一个聪明的念头产生，什么就都有了生机）

善缘者，所生之处，常得见佛闻法

直到三慧宏开，六通亲证，速得成佛

（慧根、慧眼、慧心，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，称为六神通）他心通：能知六道一切众生心中所想念的事。神足通：神境通：身能如意飞行，远近通达，山海无碍，大小变化，随意自在（天仙诸神只有这五种神通）。漏尽通：断除见、思惑（烦恼）尽，不受三界六道生死轮回众苦，证得阿罗汉道以上的圣者，始得“漏尽神通”).

以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

这是说，用物的名强加于物，则被定名的，都可称为物；用物的名加之于非物，则非物虽被冠以物名，实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实，同样，名也非因其加之于物而成为真名。

在认识论领域，以物的概念（名）去认识物，物并没有和名相符合的实，以物去求名，名也没有代表物的功用。“名”与“实”不相当，“实”与“名”也不相当。名实既互不相当，哪里还有真实的万物存在呢？

末法云：杀生为护生，斩业非斩人。

佛家讲究万物在心追求修世　

道家讲究无牵无挂追求避世

世间人，法无定法，然后知非法法也；

天下事，了犹未了，何妨以不了了之

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

为善必昌，必有福报；为恶必亡，必有祸临。

世道衰微，人心不古，世风日下，以善良为愚流，视道德为无用，何等之苦惨！

世人要知道、明道、行道，

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

佛家讲究万物在心追求修世

尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；

尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；

心中有尘，尘本是心，

何畏心中尘，无尘亦无心

石中有火，不打不出；人心有佛，不修不显

言语须谨慎。言其所当言，止其所当止

佛本无相，落实即非，故见则杀之

（如果有人问禅师：佛像里真有佛吗？大多数的禅师会回答：把他劈开来看看不就知道了。不怀疑事物，并直率的接受，通常被视为一种美德。

杀，劈开之意，开方便之门，表真实之像）

真理是通万物的，佛为了拯救众生，便依人的能力、适应性，来开导众生，传授真理

持身律己，不要太好皎洁，一切污辱垢秽，也要茹纳。

（虽然鼓励大家要有藏污纳垢的胸襟，但绝不是同流合污。天生万物，本来就良莠不齐，才智高人一等的，不必太骄矜自赏；才能低下的，也不要自暴自弃。）

诚心向道，虽会有一时之苦，但破除现象则道途无碍

如果求错道，会毁坏一个人，如同芒草没握好，会使手受伤

教诲人应就近取譬，使人由已知求其所不知

要谦虚，知足，知恩，听佛法，这是最大的吉祥

 治民之本在于礼，上无礼，则下不齐；下无礼，必有罪。

善知难遇，难得，难闻，更难信

好人之修行，如蜂酿蜜而不伤花，且能造福人群。

众生礼佛，佛必见之；众生唱佛，佛必闻之；众生念佛，佛亦念众生

田园会因杂草而荒芜，人也会因贪欲而失去本有的清明、远离贪欲，广播善缘，必得果报

对佛教的内涵，我们要请教别人，追求理解。对其他的事物，也应秉持这种学习态度。

无幻空华，何劳把捉；得失是非，暂时放弃

不可在为恶中寻乐；即使犯错，也应力求不贰过

善恶是时，时非善恶；善恶是法，法非善恶

欲成事，先成人，人可量事，事可看人，

除魔本就是救世，降妖也就是救人

我心有很多种作用，一半害己害人，一半利己利人。净化自心，除掉不好的心识作用，不令恶质生出。

净化自己完全在于自己，别人无法代替。

 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，

 苦由何处而生，由何处消逝，皆由心知

于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

我们是心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视，这是佛。

 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！

一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。

此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。

（我们生活当中的一切都不是让人皈依安稳之所在，这一切中也没有让人得到解脱苦难的最好的办法以及可以皈依的事物和思想法门。如果是这样的皈依者，不能脱离一切苦，只有皈依佛，皈依法皈依僧的人，由于这些人拥有了正智慧，则可以能得见四面八方的真佛理）

谁能够不懈地遵行佛所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。

苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后知觉悟。

苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。

 净心是远离痛苦最好的方式。若能守护六种感官，不让欲望去影响心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

身后无山，不足于受其风，背后无树，不足于乘其凉

供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。

 修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法控制。用警觉之火烧去所有困住大小烦恼。只有这样，才能找到了内心的宁静之道。

我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。（我们如果要在实际的快乐中生存,就得在贪欲的时代做到无贪欲，在所有贪欲的人中，我们应该没有那些不必要的欲恨）

我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。（我们要在实际的快乐中生活，我们就没有一切阻挡我们的障碍，我们在快乐中生活，好像一切善光善音围绕的神仙一般的生活）

我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。

(我们如果要在实际的快乐中生存，就得在所有憎怨中做到无憎无怨，在所有有憎恨心的人中，我们应该没有那些不必要的憎恨)

修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。

人一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足需求。人要救世人，做到大我，不是小我。

胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。（对胜利的人生出憎恨心，而让失败的永远苦恼，如果胜败都舍掉，和和气气清清静静的多么安乐，没有贪欲之火，没有嗔恨之恶，没有各种各样的苦，没有什么乐能够胜的了清静的）。

好或坏全因为自己，修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的评论。

如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成他自己更大的损害。

如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。

坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨

心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。

愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称得上为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。

要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。也能忍受别人的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。

心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使心不净呢？顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此

惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？（因为亲近和爱恋从而为他的一切而担忧，并且为了所亲近和爱恋的人的安危而担心从而生出恐怖，远离亲缘和爱恋则无忧无愁，何来恐怖和颠倒梦想？因为贪欲的产生导致心中不平静，为此担心忧虑，因为贪欲的产生带来烦恼和对贪欲造成的后果产生恐怖心，远离这些贪欲则会心中宁静无忧无虑，何来担心和恐怖呢！)

人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。

 若得不到益友、良友时，宁可独自而行，这样才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。

近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。

什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭

舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽；不为诽谤者，斯世实无有。（不说话主人嫌弃，多说话别人嫌弃，话太少了别人也嫌弃，如果不让别人嫌弃，就当作什么事情也没有发生）

渴求离言法，无忧思虑心，诸欲心不着，是名上流人,久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。(在离开家乡时也不忘记说法，虽然有思虑心，但是不能把他看成忧愁，什么欲望心里都没有，这样就是上层人了)

                  天外来音

             云卷风舒蛟龙雨，霖降轻露万物需，

             霞披银河回眸笑，法惠三界苍生济。 

观音颂

  天马行空，坤牛伏田。

  龙啸九天，凤鸣林泉。

  龟行江海，麟出灵山。

  祥云环绕，观音中天。

  普度众生，功垂万千。

        真神下凡

好好好，妙妙妙，  圣母二郎齐来到！ 

莲花盛开、牡丹微笑，  功德圆满普天照！

佛佛佛，道道道，  佛祖玉帝全知晓！ 

天网一张、咒语数条，  群魔荡尽红云笑！

                                       南无观音圣母

                    末法救世宝典

                翻印转发本书着功德无量

                          观音圣母   救世福音

                观音圣母弟子慧普德印惠世

 观音圣母度苍生，

                   中天弟子正法名！

                      慧壹慧月慧空慧果慧博慧普慧文慧星

慧承慧言慧行慧雅慧超慧心慧育慧正

慧佳慧灵慧喜慧弘慧金慧中慧垣慧真

慧明慧春慧瑜慧长慧源慧丰慧平慧芳

 慧义慧敏慧珍慧林慧龙慧琳慧燕慧洁

慧霞慧新慧星慧仁慧银慧天慧乐慧恒

慧根慧泰慧海慧卿慧祥慧修慧玄慧松

慧清慧媛慧岚慧杰慧钦慧湘慧楠慧欣

慧琪慧意慧凯慧广慧萱慧德慧禅慧霄

慧贤慧润慧羲慧君慧娟慧雨慧倩慧鹏

慧霖慧声慧烨慧双慧麒慧沅慧凡慧志

                                     慧立慧善慧宁慧映慧夏、、、、、、