2011年7月16日

    人道：善心何以举，何以明，何以知。实际观其行皆可，见老人蹒跚，去搀扶的，是善举也。听别人堕落之言而劝住的，是善明也。见穷苦人家或者师父长辈的，赡养供养之，是善知也。佛家言之，自悟之。

    有弟子问:杯可以盛水，是为有胸怀。河流可以纳溪水，也是大胸怀。土地可以固水，其心胸也固然大之。其区别何在？实际器物有大小，而作用同之。根据自己的能力而为之，是为大善大为。无需区分之也。

    弟子问：如何为一切?是人之弟子，也是人之末学，当孝之尊之，听之法性之语，是为真学之弟子。若信而不做，信而暗中胡言之，蛊惑其他弟子以乱末法的，乃为邪魔之心性显之，我们当努力驱除这样的心性，用一个真字来修为。此为真修之一也。

    平静、无怒、无怨、无气，修行中之障碍驱除也。我弟子睹凡尘琐事无需有障碍存心，一切自有冰消雪融之机，我们的首要就是行善、言善、劝善、念善也，一切做之，皆为修。

    住心观净，潜心修悟，开解一切世间人之谜团，或世间之人所迷之团、所迷之事。执著本为迷，开解有春天，一切皆有生，恍然梦中离，生死本无意，我思自乱迷。弟子法性自出，不别乱指也。

    路遥心近，天高身临，亲为善行。有弟子问：放生是否功德，我言非功德也，或者言非大功德也，何言之也?你若放生，而恶人又捕之抓之，又到市场上卖钱，这样你就助长了恶人的钱袋，细想起来，是功还是过。大功德养尊老爱幼，孝亲敬师，劝人莫食，无人食自然无人捕抓也。

    大善由心生，小善也由心，本无大小，乃人自己区分之也。只要行善，无谓大小。吃饭时劝人莫食灵性之物是善；工作之时劝人莫要浪费也是善。路不拾遗是善，拾金不昧也是善。佛家讲善，皆如此也。道家讲信，也皆此显也。

    无过之事有之，无过之人无也，我们努力做到少过、尽量无过，也是在修行。就像那么明亮的太阳，也有黑的时候和地方一样。弟子若能忏悔自己的错误，也是在修行，所以世间的修行很多方法和方式。希望弟子不要拘泥于任何一种形式去修行。

    人间苦累辛酸，是一种志修。人间富贵享受，是一种德修。无论志修还是德修，都是一种无上修为。富贵不能淫，是德修成也。穷而大成，是志修成也。

    吾弟子切莫贪恋凡尘无修之事，自迷虔诚，要做到入污泥而不染濯清莲而不妖，此修行之佳境也。

    佛法在非末法时期就是正法，然在末法时期原来之佛法无能度化众生出苦海，正法非正法，末法需变革之，法亦新立之 。

    末法无法，旧的佛教已经是名存实亡，再好的佛法，不适应时代脚步了，也是无用了，释迦牟尼的思想已经不适应现世的修行众生的需求，也不约束那些僧人、比丘了，为适应末法救度的需要，佛法在固有的基础上创新扬升，新的佛家正法思想更因为能适应末法众生灵的修行，更加被三界众生认可，并且广泛传播与世，是几千年来宗教思想的一次变革和扬升。旧的佛教思想将为新的正法思想所替代。

   几千年来佛、道、基督等各教，未能让大家真正领悟其生命的根本，真正宇宙生命——万物诞生、进化、演变的过程，动物，神，佛，人等，实在诞生原因，实际存在的方式等，故而人之迷而不解。

   让世间众生明了宇宙生命的根本，了解宇宙历史，用全新的宇宙文明，开悟大家，天外有天，不能总沉侵在神话传说之中，似信非信之中。此天音之传之实也！

    新佛法的思想，就是要结束人类千万年来，有神无神的争论，真正确立神佛在宇宙真实存在的事实，不但宗教界会认可神、佛、鬼、外星生命的真实存在性，整个人类众生都会认可地球以外宇宙生命的真实存在性，SHEN、佛、MO、鬼、外星人、不再是人们心中的谜团，而逐渐走进人类科学研究的范畴！成为地球人类的宇宙朋友！