了芸大师开示

                                                    2011年6月12号

  名山留僧不留修，非名山也，僧也有善恶之别，故名山留修行之僧也，即便自修之僧，也可自度也，若名僧能自度度人，其善何可以名来名之，其果何可以大来名之，其成何可以佛来名之。

  众生有疑之，何以为天，何以为地，其问之相是相，无相何以问天疑地，以相论相，天之为上，而地之为下，天之为阳。而地之为阴，天之为高，而地之为低，若不着相，皆空之虚无是之。

  人之平常之心，善待万灵，处处无有恶意，其为菩萨心。善待众生，行及善事，其为菩萨身。善待三界，劝止恶念，其为佛之心。

  诚然佛可以修成，也得有慧根也，菩萨可以修成也是要有慧根也。师之不开悟慧根，也是难以修成，何况修菩萨必然在民间修之，山上何时见修成菩萨乎。

  耐心、坚心、恒心、善心是修持佛法的关键，无心何以修之，无心何以成之。故佛法讲心论心谈心法心，无论何人，皆如此也。

  修，佛主出宫门而修之。修，观音入民间而修之。修，达摩行万里而修之。修，慧能历几番苦难而修之。故山上僧人皆为佛、菩萨之仆人，未尝见僧人真正修成佛、菩萨也。