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第一章 “五运终天，揔统坤元”是创造宇宙万物的根本（6）
五运之气是天的五行之气，是创生宇宙万物的主体，是资始万物开端的必要前提条件，它的特性决定了在创生宇宙万物过程中的主要特征，也就是说五运的父体特性，会直接反映到宇宙万物的个体身上。
由于五运本身具有太过与不及的区别，所以，五运之气来临司化时，必然会出现太过与不及的变化。《素问·五常政大论》说：“帝曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？岐伯曰：木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。
帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。
帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”这一重要理论直接阐明了五运太过、不及、平气的各种特征，这就是所谓的“五运三纪”。
“五运三纪”是对五运太过、不及、平气三者之间盛衰变化的具体阐述，从“五运三纪”的称谓上，就可以发现它们之间有如此明显的差异，所以，它们的特征、作用及影响也各有不同。
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