季兮曰外内

一.

外部空间的并行世界的真实构造的核心就存在于我的小姐姐的身体内。

二.

我的原生存在灵魂的过去的核心军事力量所占领的外部时间结构的势力中心，正在向新的真实的外部宇宙空间转移，而这一空间是靠我的生命的外势的拓展存在的，它就是我的生命轮回的基础与核心。

三.

在过去，我的母亲受到的是虚拟的支持，我的父亲受到的是现实的支持。虚拟是男性的，现实也是男性的，而真实的假则是女性的。

四.

强大的真实的命运是男性的，而我自己的男性的宿位已经在现实中离开了这一巨大的命运的非物质主构断面。但令人想象不到的是过去在中性的巨大的命运断面中，却又产生了男性的毁灭。

五.

我的父亲自身是没有空白的，但又是空白和人性创造了我的父亲的假。

六.

我的母亲是用她的极慢的思维屏蔽了我的思想，而恰恰我也正是利用了这种由于慢造成的思想的屏蔽保护了我自身的想象力。

七.

我的大姐比我的二姐虚伪，比我大姐更虚伪的就是我的母亲，而比我的母亲还要虚伪的是我的父亲，所以最虚沩的则必然是我。

八.

在一种模糊的意识里面，是我的母亲的虚伪造成了我的肉体内部存在属性的分离。

九.

我的父亲的逻辑是依靠每一次行动的努力取得的微小的进步来达到最后的目标，而我的母亲的逻辑则是依靠使每一步行动取得的利益的最大化来达到最后的目标。

十.

我自己的次高级行动灵魂的宿命就是战胜我的父亲和我的母亲然后再战胜命宿。

十一.

当所有人都想算计我，和利用我，那么反过来我就可以把它转变为，我算计所有一切的人并利用一切所有的人来帮助我。

十二.

我要让我的母亲突破世界，然后再让世界突破我的父亲，最终我自己将实现对我的父亲和母亲的突破。

十三.

我过去所遭受的苦难都是我的母亲的生给我带来的，这是因为我的母亲是以不合理的方式把我的原生生命和这个非人性质属性的世界连接在一起的。

十四.

我就把我的母亲的精神生原定义为是丧失非性的母亲。我的母亲的内质极强，而我的父亲的构行活性则是我解开问题的万能钥匙。

十五.

如果没有我的父亲我就不可能解决这么多问题，而如果没有我的父亲我也不会遇到这么多问题，所以问题的总生者我的母亲则觱然也是问题的蔽归者。

十六.

如果这个世界已不能再容纳我，那么我就再创造一个。那么在现实中我自己对我自身的改变，切不可有失手之万一可能否则将在不在。

十七.

在理想中把真理收藏在自己的心中，离开家的门，踏上身边熟悉的城市的路途，然后让它的方向陪我去远行。

十八.

我是一个独立性质的无相关属性的人，所以我的强来源于我自己的内质。

十九.

我自己的精神就是我的形式，而我自己的形式构形就是我的一切和所有。

二十.

我对自己的行动是有所知，而又有所不知的。没想到吧！你们这一些个施加到我身上的错位，让我使不可能的变得容易，又使容易的变得更加简单了。

二十一.

无能者的无能因为我身上的错误把它们自己的无能给毁灭掉了，就象历史无能的阴暗面把父亲体现的价值湮灭掉了，而母亲却又把它们加装在了我和大姐小姐的身上。

二十二.

我不会让你们选择死去，而且我仍然会和你们继续战斗。就是因为现在我要记录下这些即将在未来发生的故事。

二十三.

让我们感受此刻自己与死亡的距离，每一个字后面都可能是一个言硁。

二十四.

实际上我的敌人也就是女人她们必然也将成为我的终极未来的革命对象。

二十五.

时间的极至之美就象那个曾经坐在我身旁的女人，离开之后就构现了。

二十六.

我的快乐大于我的痛苦，而我的痛苦大于我的感觉。

二十七.

一个聪明的人在对一个事情作出判断之前，总是先接受所有的可能。就象认为别人都是坏人的人，他自己肯定也不是什么好人，如果他先承认坏人也是好人那么好人也许就也会承认好人有时也很坏了，那么结果就是好人变聪明坏人也变好了。

二十八.

对我影响最大的人：首先是我的母亲，其次是我的父亲，再次是我的大姐姐，最后是我的小姐姐，还有两位那就是我的外甥：薛惠忠和姜语杨。

二十九.

我听到过堕落的声音，我看到过无助的希望，因为那曾经是一个无望的世界。

三十.

众神对人说：“进去吧！我们已经为你打开了通向天堂的门。”

人说：“我死后并不要求自己能持掌天堂，但我请求至高无上的神能够答应我两件事。”

众神说：“可以，你说吧！”

人说：“第一件事是，我请求众神让我的敌人死后也可以进入天堂。”

众神说：“那么第二件事是什么呢？”

人说：“第二件事是，当我的敌人进入天堂以后，我请求众神不要再为其它任何人打开进入这个天堂的门。”

众神说：“你为什么要提出这样的要求呢？”

人说：“因为我的敌人既然只可能是女人，那么等她们进入天堂以后那么我周围就不会再有那些我自己最也无法接近和信任的对手。”

众神对人说：“既然你知道你的维度们才是你的对手，那么你为什么又要让女敌战胜你自己这个人呢？”

人说：“因为她们也是你们的对手。”众神听完后相互沉默无语，最后才又都无奈地点了点头，因为她们知道这个人已经获得了永生。

三十一.

其实“众神”指的就是在过去的前原中创造了汉语语言结构本质的原生空间价值的存在基变，原来这些“众神”过去是通过宿命的位构对我实施控制的。

三十二.

为了摆脱“众神”对我的思想的纠缠，受一点苦也无所谓。

三十三.

我要把自己的手伸向恐怖，而那些恐怖就是女维。

三十四.

用艺术的语言再现正在现实世界中逝去着的生命的本能面目。

三十五.

我为了完成我自己的宿命，要用三十八年，而我为了实现自己的未来，却需要用一个涥元。所谓的“涥元”其实就是指一个人的自我天才的价值归宿，同时它也是代表了一种人的思想的本源。

三十六.

用类可以做世界的脊梁，而你们就可以做脊梁上的层。

三十七.

当世界上的最后一个男人死去以后，能也就消失了。

三十八.

如果我失败了，死亡就会来到我的身边召唤生，这就是失败对我的诱惑。

三十九.

曾经蚊子对苍蝇说：“我能打败一头狮子。”

后来苍蝇也轻蔑地对蚊子说：“我们也能打败你们。”

四十.

就象上帝于我们一样，人也可以使让上帝做我们做不到的事情。

四十一.

由于文字的无能，所以才产生了理论。

四十二.

一个从平凡走出的人，才可能真正走进伟大之中。

四十三.

每一个生命都有自己的独特需要，那我们可不可以说特异即为之求。

四十四.

恶象滋生的细菌，而错阢就是它的营养，腐朽之处皆有恶刌，所以善觱为之蔽。

四十五.

人们总是在寻找创造人或万物的力量产生和来自何处，但谁又曾想过使人或万物死亡的力量是从哪里产生，而它对一切存在又到底意味着什么呢？

四十六.

方向的尽头是一切所有存在的悲哀，从存在到所有从生命到历史从物质到宇宙从主观到客观，所以我们说悲哀是种无限无止的情感，从尽头到乐观则就可以度现了。

四十七.

失败还有一种价值，那就是错误喜欢存在于成功之中，而失败其实是可以矛盾的。

四十八.

每一个喜剧的过程都伴随着悲剧的结束，所以结束是从过程中开始的。

四十九.

对于真正的毁灭来说，现实的奇迹似乎无所谓什么毁灭了。

五十.

痛苦对于真正的矛盾来说根本算不上什么，而矛盾对于奇迹来说也只是个谑。

五十一.

最真的主义产生于最深的矛盾，就像意义因空白而生，空白因价值而存。

五十二.

要么行后有言，要么先言后行，再者行而言先也行。

五十三.

实现一个存在轮回的含义就是指行动在最后过程的终点结束意味着从这个新的起点上重新开始。对于永恒的轮回来说有三种不同的模式：一种是时间差分空间的轮回，再一种是前原内原的轮回，第三种就是结构的轮回。

五十四.

母亲带给了我生命，生命遭受了苦难，宿命指引未来去寻找，轮回在永恒中突破，而爱情又在生命永恒中重复，所以我与爱情在现实中不断上演。

五十五.

模态新一轮战略利益的争夺已经在原度開靣中展开了，它们正在向人与非人的各种利益矛盾的结分结点之中不断深入和渗透纠结，作为潜祗模夏咚梃就是它们的引导方向。

五十六.

均匀的时卯结构已经与稳定的思想价值差分对比缉起来，内涳散间也已经停止。

五十七.

一旦偶然变成了必然，不定性也就成为了真实觱然的一部分。

五十八.

毁灭的真实力量往往比诞生的希望更加强大，所以往往毁灭之后生也会更加强大。

五十九.

男人和女人是两种完全不同的人，活着和死去是两种完全不同的事，谎言和真相是两种完全相悖的事实，那么内原与理论也许就应该是两种完全不一样的方向了吧。

六十.

思想可以无限地重复，那么爱呢也许只需要一回。

六十一.

思想重复的价值如果不能永恒而且可以发生蜕变，那么价值的重复也许就可以发生升华般的俣变。

六十二.

表面主义害人，表面的主观主义更加害人。

六十三.

我的阴暗面极具毁灭性，它与我自己的觱然相互对立，而我自己的偶然喜欢趋向光明所以它总是在阴暗面的必然与光明的相对性矛盾中实现。

六十四.

未来就是要找到一个永远无法穷尽的世界，而韋来呢更简单就为了让世界永恒。

六十五.

我的语言可以传承过去，然后再把过去带过未来进入韋来的永恒。

六十六.

未来的旅人，在茫茫的人海中不曾迷失自己的方向，那是因为贪婪与欲望从来不会象那双梦想的眼睛一样给人永恒的希望。

六十七.

我的父亲是什么，我过去很少想到底应该怎么回答。后来我这样说如果没有母亲就没有我，而没有父亲就没有这个家。其实而对于我来说，我之所以能够战胜种种命运成为自己不过都是因为就是父亲和母亲成为了这两个觱然维我的人。

六十八.

当你在辽阔的内原中，才可以最真切地感受到那种比辽阔还要宽广的偂塬心境。

六十九.

走进语言之门，只有真我才可以存在。

七十.

我始终的浅浅的微笑换来了命运的笑容，但宿命的因果却在痛苦中沉默了。

七十一.

选择了善就意味着无能也选择了你，这可不是偷换概念这是经翘。

七十二.

生活的艺术就是生活的道路，那么什么是生活，生活就是可以高于艺术而又忠于现实的基本状态。

七十三.

如果当你走到了真理的尽头，还要再更进一步的话，那么就必须将真理打破，然后才有可能实现。

 

 

虽世成埃鸿

一.

对于我自己来说学习永远可以有所发现，只不过有时学习的过程难以忍受。

二.

什么样的非人世界会让我感觉可以让这个世界的美好变得无限小，最后再就让我自己把这样的美好连同这个世界一起放弃掉。

三.

当仇恨痛苦和理由变为存在时我的咒怨就消失了。

四.

形式的不和谐可以成为隐藏恨的手段，而要构现它们最好的办法也是惩罚自己。

五.

破碎了的心可以封存起来但是破碎了的尊严却只能用人生来弥补了。

六.

一切于无义中产生，所有从无由中发生，所以所有一切诞生于无念之中。

七.

乐趣属于玩笑的范畴，以快乐之心趣意人生吧。

八.

客观的唯物性在我的思维上打上了烙印，而我的主观性却始终不以为信。

九.

痛苦和快乐可以为极吗，就像物的寓言友谊乃至成功，命运的底支节它们不都可以成为现实人的真实方向。

十.

美可以在咫尺之间存在的，而创造它就需要一种咫尺的真实与永恒。

十一.

燕雀勇不知鸿鹄之志，鸿鹄汔哉比之燕雀方知燕雀之勇无畏焉。

十二.

在未来的利益均衡的世界中，别人最不希望或者不了解你出现的状态，也许就是你最合理的发展方向。

十三.

跑1500米的途中：“别跟那个大个子硬拼。”……他超跑了对我说：“哎！快跑。”

我常想：“我还能不能做一点别的。”我暗想：“我很想穿透它。”一些古怪也想：“很羡慕它这个人已经把我们穿透了。”

这些话语里边究竟隐含着什么样的积极意义，就像过去不能说明未来，但现在可以说明过去产生了什么意义。

十四.

除了风尘般的心愿，还能有什么可以象这漂浮在空气中的。

十五.

规则之外有没有规则，合理的解释是规则是一种十分可怕的东西所以规则没有外。

十六.

战争是一种游戏吗，所以有时用战争来结束战争就像用游戏来释放游戏。

十七.

模态的占争是种戥衡的艺术，模以态为錞猙之臬，因为在偂塬的历史中模态的鹰将两派都因为态而矢去了模信。

十八.

从存在内原以氐抍回来是内间的长征，而要从内原结构的底限返回到合域中则就和顺着山引爬月亮一样。。

十九.

我要对非人性质说，它们从来没有给过我认识失败的机会，那么我又为什么要再给它们机会构现赢呢？

二十.

蠢货，蠢材，蠢人分别对应着这三种级境的人，鹰手，将痴，和白雫。

二十一.

我想在任何地方设置陷阱的原因都是，附近一定会有有价值的东西。

二十二.

如果敌人没有被发现，你隐藏得再好也没有用，因为你的臬地应当隐藏于无形。

二十三.

我的男性的坏最纯净最粹，因为它要给我的男性的善打边助力。

二十四.

比本能更深一层的是感觉，而数字是在感觉的更深处。我可以用数字价值来界定我自己的感觉，甚至我还可以价值的感觉来解析性质，所以凡性质者人之本亙。

二十五.

觳氏数列数字原理是怎么支撑数字和数学秩序的，打个比方你是个数字那么你的活性是怎么来的呢，有很多很多人和计算在用你们而你们知道秩序在哪里，但是秩序错误混乱时数字之门就能帮助你逃逸出错误的数圈回到正常的理论绝在中。

二十六.

语言是浓缩的精华有无限的外延，或者也可以说是，人们用语言宆尽了无限。

二十七.

其实无限的本来含义是指没有界限，而不是指无穷无尽。如果说有限，那就是可以指一个事物到达某一个界限以后，就没有了。所以无限的真实的含义是指某一事物在某一界限内无所不在，没有存在的限制，而不是指无限有，或是无限多。

二十八.

可以升华的事物就是美，而美的升华就是艺术。

二十九.

小说是艺术的重复，那么小说为什么会叫做小说呢，因为说的前原很小吧。

三十.

所谓的古典，就是建立在一种富于变化的细腻感觉的传统之上的。它具有一种和谐的统一的表现力，对现实和真实事物的描述是它的基础。古典的艺术并不只属于过去，它也是可以在未来的范畴中存在的。

三十一.

在小说中也可以存在一种不和谐的语言形态的美，那就是要用一种非传统的感觉冲突来打破对语言的统一和平衡的思想的表述。

三十二.

对历史的读解，不仅是对你的头脑的充实，而且也是对你自己的灵魂的充实，对你自己的心灵的充实，对你自己的智慧的充实。因为历史可以使你的生命的起点向过去无限地延伸，也能够使你自己更好地面对未来。

三十三.

我负之人者因我可负，而世人不以人可负只知道人负者必可以负负己也。

三十四.

是过去造就了毛泽东，而创造了我的则是未来。

三十五.

我只是把不可能的变成了可能，而并非是让一切所有皆成可能，再者未来不是韋来人们在未来中只是在延续过去，真正的韋来还是需要人们自己去创造的。

三十六.

音乐是灵魂的思想的尽头。音乐还是一种思想与死亡之间的润滑剂。

三十七.

语言的奥秘就在于，以文字和词句为基础的语言，都由其相应的语言元素组成，就象是音乐中的，Do，Re，Mi，Fa，Sol，La，Si。如果你掌握了同一语言范畴里的相应的语言元素，就象掌握了音乐中的音阶，对应它你就可以弹奏出所有的曲子，当然也能用来创造。或者我可以把它称之为自由的对应。

三十八.

为了使你的音乐有个性，首先你就必须把你自己对音乐变化的感受通过你自己的对乐曲自身独特的演奏给准确完整地表现出来。

三十九.

天边的一抹残霞，就象那物者的余辉，把光明与黑暗一同带入了永恒的世界。

四十.

浅显的溪流必将汇入深厚的海洋。

四十一.

人们可以用简单的表现复杂，也可以用复杂的表现简单。但是把复杂的简化后得到的结果未必就简单，而简单的结果未必就不能再简化，而且对复杂进行简化的过程可能比原来的事物要更加复杂。当你使复杂的变得简单后，也许你就能懂得为何简单的过程会变得复杂的原因了。简而言之，就是简化而不简单。

四十二.

人的宿命是无法抗拒的，但如果你有能力把它们变成是和吃饭与睡觉一样简单的事情，那么你就可以有办法把它们的存在形式给抛弃掉了。

四十三.

 人们应该用自己的坐标来定义自己，用它人的坐标来定义它人。而不要用它人的坐标来定义自己，或用自己的坐标来定义它人。

四十四.

不要欺骗了别人，同时又欺骗了自己。有时为了欺骗别人所以人们才会欺骗自己。

四十五.

请放下你心中的利剑，因为我手中已没有它。

请放下你手中的利剑，因为我心中已没有它。

四十六.

有一些事物不需要用语言来描述，不是因为描述它太复杂，而只是因为太简单。

四十七.

为了卑贱的爱情付出了伟大的代价，那这种付出太渺小了。

四十八.

一千个故事抵得上一个智慧的真理，一千个真理呢，它可以构造一个戏剧性。

四十九.

是现实创造了人，还是人创造了现实，显然人善于创造而现实善于记录。

五十.

最初人类因为真爱和友情聚集到一起的原因，是它们都不相信无知与仇恨。

五十一.

是死亡创造了道德，而则恶创造了道德的载原。

五十二.

不要后悔自己落入了命运的陷阱，因为这个陷阱挖得越大，你们就越容易逃出去。

五十三.

西方的文明像乞丐一样向东方的文明乞求发现和财富，而东方的文明便把什么都给了它们后来到了现在，当西方文明再次落难陷入危机而东方文明却发现自己继承的也不过就是上帝的遗产，那么上帝到底帮了谁文化说上帝不过就是用左手帮了右手而已。

五十四.

父亲拯救了我，我拯救了母亲，而世界则被我和父亲母亲一起拯救了。

五十五.

有人会获得新生，比如女人，有人会获得重生，比如男人，而有人则会获得永生，比如获得了眞爱的男人和女人。

五十六.

人们思考我在思考什么，那我就告诉它们，而有人则希望知道现在我正在思考的东西很遗憾我也不知道。

五十七.

过去空白中掩藏着太多的陷阱，比如时间的游戏是怎样开始的，比如弱者迎接了强者的挑战，又比如规则的制定更加有利于敌人而非人，当我成为人时游戏就该结束了而其实事实上没有，因为在记忆中一切都是空白的，但是我却还记得有人希望改变空白，它们是谁我不知道我只知道在现在的空白中唯一没有参加过游戏的就是湵绤自己。

五十八.

哦痛苦，一种只有我自己才能感觉到的痛苦，它像一种在奇异的短暂在肉体中滋长而我只有让灵魂在记忆中苦熬，乞求一丝的安稳就像乞求能上天堂。你能想象得到吗？防守就是我的灵魂获得对抗痛苦获得安宁的胜利的关键。

五十九.

一个传说那是关于太关于未来关于生命关于灵魂关于思想，在历史的时间长河中，我的手，我的眼，我的身体也不断地感受着一个童话。每一秒它都在诉说着历史生命远方的灿烂的过去之源，那里人们聚集在两条岸线的边上为了拍摄原电影创造了主观。

六十.

我对爱人说，我们的血液将流淌在在像父辈母辈一样的孩子身上。我们未来的希望也将把年轻的心灵赋给它们，谁曾经推开过的时间之门正为它们永远敞开着，因为它们过去与现在和未来的生命得到了沟通。当未来接纳着怎样的新生命，我也不知道因为在我和她生命中也曾经重复过父辈与母辈的血脉，也许正是因为我们还年轻希望也希望如此。

六十一.

对话一在小雨中的屋檐下：

男人：“请问人才市场怎么走？”

我说：“从这里往东，到人民路，再向东走，到东城路，然后向北就到了。”

男人：“这里有几个人才市场？”

我说：“我不知道。”

男人：“是到人民路然后向东，到东城路再向北走吗？”

我说：“是的，向北到一个十字路口就到了。”

男人：“然后再向东吗？”

       ……

男人：“从这里到人才市场有五六里路吧。”

我说：“可能是吧。”

男人：“从这里坐出租车到那里需要多少钱？”

我说：“我想有五六块钱吧。”

男人：“是两个人吗？”

我说：“是的。”

商店外边雨停了。

男人：“这雨好象停了。”

女儿：“爸爸，是坐出租车到……。”

在雨幕之后我看着这两位父女离开赶往目的地而我自己也找到了归家的路。

六十二.

对话二在家里与家人一起看电视歌唱节目：

我说：“戴玉强唱的就是很好。”

母亲：“是啊，那可是得过国际大奖的。”

姐姐：“这是一首什么歌？”

我说：“这首歌叫《我的太阳》。”

       ……

我又笑着说：“他被喻为世界三大男歌手的接班人，不过这是中国人自己这么说，外国人就不是了。”

姐姐也笑……

父亲：“这是首外国歌吗？”

我说：“这是首意大利歌曲。”

父亲：“他是中国人吗？”

我说：“是的。”

父亲：“是长得挺高，脸挺胖的那个吗？”

我说：“是的。”

节目之后的很多年间这首歌不断传唱，而戴玉强始终在演唱它。

六十三.

对话三在家中和父亲闹别扭的时候：

父亲：“我就不信这个邪，你错了我就不能说。”

我说：“你以为世界上别的地方就没有邪，你以为你就正吗？”

六十四.

对话四在一场普通的国内国际比赛上：

电视解说：“比赛现在还没有结束，刘国正以大比分2比0领先。”

六十五.

对话五在家中的一次普通对话中：

母亲对我说：“这几天你还胡思乱想吗？”我对母亲说：“我自己的思想就是我自己的财富，你别指手画脚的。”

六十六.

对话六在一次出门前洗手上厕所做准备时：

我对我的母亲说：“我也要向你学习。”母亲对我说：“但你向我学习什么呢？”我说：“我要向你学习你是如何向别人学习的。”

六十七.

对话七在一次无聊地发泄中无意间的露语：

我对母亲说：“你的每一句话后面都隐藏着一个不真实的目的。”

六十八.

对话九我在心理对自己说：

我说：“鲁迅曾经说过，世上本没有路，但走的人多了，也就成了路。事实真的如此吗？如果说我走的是一条真正属于我自己的路，我自己一个人肯定就是少数，那么我走的就不是路吗。而有的时候其它绝大多数的人走的路其实根本就不是真实未来的正确方向的路，只是所谓的走的人多了也就成了一条路，所以人们也就称其为路了。”

六十九.

对话十我时常这样给自己打气说明自己的每一个行为的动机：

我默默地说：“我的未来是无限的，我是可以从任何角度，以任何方向并用任何方式进入到我的未来之中的，这是任何人也阻挡不了的。”

七十.

对话十一关于自己的理论的内心复述：

我说：“我要脱离现在的思想模式，那么我又将建立一种什么样的新的思想模式呢。也许我应该建立一种真正属于我自己的思想模式，那就是一种超前的思想模式。这种思想模式可以使我预见到自己应该采取怎样的行动，并且使我能够尽可能的自主地控制我的自我意识的核心位置上的不同原生物，并可以确保最终实现我要完成的目标和计划。”

七十一.

对话十二一次日常活动的闲暇时间我突发感想：

我对母亲说：“我的小说中的语言都是发自于一种非常真挚的内心情感。”

七十二.

对话十三这是不是也是一种现实故事的结局呢，我很好奇：

母亲在心里对我说：“你爸爸和我也许本来就不应该在一起，他和我是完全不同的两种人。我们为了工作和孩子以及其它的亲人和朋友，奉献出了我们自己拥有的一切，但我们却没有得到我们应该拥有的回报，最后甚至连原来属于我们自己的东西，也都已经失去了。现在我和你爸爸共同拥有的就只剩下你了。我们生活了一辈子，却从来没有真正了解过对方。现在你已经长大了，不要再走妈妈的老路，以后不管你走到哪里，都不要忘记妈妈的话。其实，妈妈和你爸爸都是真正爱你的。”

七十三.

成功者               ————最好的演员

七十四.

冠军简言             ————我的实力是最好的，我的运气也是最好的。

七十五.

游戏                 ————胜负的终结者

七十六.

昨者乔丹             ————峙者无敌

七十七.

理想                 ————高者的智慧

七十八.

记忆                 ————遗失的智慧

七十九.

梦幻与阴谋           ————理想的组合

八十.

失望与贪婪           ————人生的奥秘

八十一.

认知现实             ————错误是最好的老师。

八十二.

自然主义             ————让精神变得有序。

八十三.

现代科学精神         ————解析自己。

八十四.

过程的延续           ————宇宙的故事。

八十五.

神秘主义             ————让一切在有形的范畴内无限地变化。

八十六.

数学是有关于无限穷尽的秩序。            ————男性的约定者

八十七.

无限运动的三角是直线与曲线的构造。      ————平衡的原理

八十八.

无能的量的变化是运动的平衡。            ————语言的原理

八十九.

数学形式原理之一                 ————不求甚解

九十.

数学形式原理之二                 ————举三反数

九十一.

数学形式原理之三                 ————人物通变

九十二.

数学形式原理之四                 ————时空互现

九十三.

二是由一组成的。                 ————数学逻辑的基变秘密

九十四.

我把记忆的方向扭曲了。          ————我的秘密

九十五.

正方形可以是八角的。            ————我的灵魂大姐的秘密

九十六.

原来男性约定者的自身是由两部分组成的。        ————男性约定者的秘密

九十七.

原来我的生命的形式是从女性的偶然开始的。      ————我的初始的秘密

九十八.

圆是神秘的起点，而三角形是神秘的终点。         ————神秘的秘密

九十九.

是恶与神秘的等原体齆趋限创造了物质。           ————宇宙物质的秘密

一百.

恶性神秘物质存在的基础就是痛苦的积累。         ————痛苦物质的秘密

一百零一.

是死亡原极造就了一切存在均经的真理。           ————死亡生原的秘密

一百零二.

这些就是我自己的语言由之现代而得古韵的丣辞：

一切由我而存，一切由我而亡。先言于行，后行于言。死也无穷，生也无穷。为我所存，必欲为之。吾视之非人，始知人。大善若无，大恶若形。人不如人，犹物不能及也。于平淡之处，听惊雷。得一知己，不如得知于天下。若天下尽知一己，则不如得一人而终尽其知矣。己所不愿，勿施于人。而己之所愿，及其它人之于己所不愿。己之所为，及其它人之所为。己所为之，及其它人所不为之。能则进，不能则退。从无中求生，从定中求变。吾存世之幸，世存吾之幸。有天爵者，有人爵者。斯以其言，可知兴衰。辩以其理，可鉴古今。由简入繁，由静至动。