人物的思想

一.

世界上有几种聪明，一种是只自己聪明，另一种是比差的聪明，还有一种聪明其实就是反聪明，所以聪明分趋上与趋下，显然趋下的聪明更有氐知。

二.

愿聪明的你，愿智慧的你，愿博觉的你，愿潜丽的你，愿心足的你，愿你们的梦想都被实现，原来你们都是釹鉮呐，那就再愿你们良円和力善吧。！

三.

历史就像一面镜子，一个聪明乖巧的小女孩就可以把它也透奭出的真相放在眼前。

四.

死亡不死，就象我自不澌，财富不执，就象光莽在支引。

五.

是谁让我们感动，我们也在让谁快乐，要是谁非让我们痛苦，那么我们就让痛苦也快乐起来吧。

六.

给我爱的爱被那些不能被我认同接受的爱给剥夺了。

七.

人们的智慧能能到巅顶吗，其实智慧并不想那样，而真正的运却想知道智慧在怎么想，聪明不紧不慢说我也不知道，而人们不管知道还是明白总以为是智慧管住了聪明的思想，却让运躲在一边看了个不明白。

八.

别人智慧的最高点，还不及我聪明的最氐处。

九.

我要改造自己，怎么改造呢，让我把自己改个命不就行了。

十.

思想是智慧的必由之路，聪明则就是智慧的旗手了。

十一.

谎言你说过吗，我就说过是为了欺骗自己，那么你们是怎么说谎的，是不是为了欺骗别的人，哦，这之间有点不一样。我骗自己是不是蠢是不是不地道，比如我说我是爱过别人的男人这很对然后我又说所以每个人都知道爱的滋味，这算是谎言吗，再看别人是这样说的因为我知道了爱所以有人爱了我，哦，原来我是最后一个被爱的。

十二.

错误为什么会比正确普遍呢，我想说一切都是错误的，有人说这不可能，然后我再说其实所有的一切也就是存在的四分之一也总是对的，1/2对1/4还是损。那么我干脆就说错误总是比正确更会切，有人还是说这不可能，然后我有说切那还有四分之一是在等着正确联并呢。所以一切所有的事总是会有对有错，只不过对的未必真正确。

十三.

千万别看新闻，我想说，新一闻就乆了。

十四.

爱是有核心的，比如你爱你们的亲人和爱人，那么总有一个最近，那它肯定就是能冀你心的人。

十五.

不要害怕自己丑陋，亶是却不能真的丑，不要担心未来，亶是心里却要得知道未来是靠什么来引导你自己的。

十六.

人生的意义之一就是终结和结束，这个连凳子都知道。

十七.

要么你们选择战斗，你们要么就选择死亡。狗屁，这是过去的战斗，要么你们选择真相要么你们就得去选择庸命。这就是未来的战斗，不，真未来应该是种真理。

十八.

痛苦的思维教会了死亡如何让人死亡，而快乐的思维却教会了我如何让快乐永不停止。

十九.

女人你们知道吗，你们伤害了男人，就是因为你们太韌了。

二十.

感激久藏不住是因为那颗感谢的心等久了。

二十一.

爱会被人妒忌，而恨很可能会被人久望。

二十二

一个垂死的人说假若再让我多活十年，我就会把理想埋葬掉让所有的爱成真，其实当他活下来之后他心里只想着求自己理想的爱让自己再多活十年。一个就要被别人揭露短处的说谎者对那些知情者说你们如果能饶过我这一回我就不我发誓现在到从今以后我就忘记自己是谁忘记世界上还有谎言做一个诚实的人，可其实当人们好不容易原谅了那个人后她最先干的一件事就是，把自己用来骗人的道具小端都卖给了别的骗子。

二十三.

理论让人寂寞，可寂寞让人恼，虚名让人大发鸿财，可是虚名也让人发现了自己的烂。

二十四.

人啊，认识你是多么不容易，一个知道某人名言的人说完此话就给自己的老婆打了一个电话说自己有了外遇，可他老婆说她只要是个女的就行，那个无可奈何的人突然大声对着电话筒说你知道吗她是我的大学同学，他的妻子马上气急败坏地说到，不可能你们班是学建筑的都是男学生。

二十五.

人想我为自己的爱而活，而自己却想我的我你说的属于自己的爱到底在哪儿呢。

二十六.

母亲太简单我要改变她，不是因为我复杂而是因为简单已经快要受不了了。

二十七.

人很丑陋本质也知道，可是人也很可爱本质就也有些受不了了。

二十八.

无能的人很多，世界因此少了很多烦恼，可是当人们发现真正的无能就是让无也能起来的意思以后，你们猜最先无的能是谁，我。

二十九.

我很爱梦同，因为一般人都知道梦的颜色都与自己的相想相似。

三十.

这些语言不过都是一些游戏，比如我说打破沙锅问到底比一竿子戳到底更深，这是不是游戏呢，用语言说这是个语言游戏而且答案很清楚更深或者比更深浅，那么到底是哪个，游戏到这里才认真起来，是啊，我想这个不好想就像当你想我是先出炸弹还是先摸个王时一个样。

三十一.

你的聪明上面不可能有比聪明更加聪明的智慧了，这句话听起来好像有些道理但是好像又有些无理，因为这是个意思莫比，那么什么是意思莫比，我这样解释意思莫比就是让莫比比意思有意思的想法。

三十二.

我曾经幻想过一个“免美”的世界，那里有缤纷的花朵，美妙的音乐和美好的故事，还有无形无影的人。在那里人们可以为了理想奋斗不息，我也可以坚强地生活下去。那里人人都有好运气，人们和谐地相处在一起，并努力地共同创造着美好永盛的事业。

三十三.

亚里士多德说想象是一种虚弱的感知。那么我想说想象的感知其实很虚弱。

三十四.

还不明白吗，疯狂者因为所有一切才会变得疯狂，就像伟大的天才因为发现并改造了所有一切才变得无比高尚有信誉，如果疯狂者就是伟大天才的母亲呢，这是不是莫比的意思，不对这应该是意思莫比是很有意思的想法，敌当初就是这么想的。

三十五.

以前我曾经模糊的感觉到这样的认知：人类所认识的知识的存在是在一种变化的范畴中存在的。这种变化的知识为了实现自身真实的价值存在，就使自己的核心在我的身上得到了实现。这样做的结果就是利用我的死亡使知识的内在的结构连接并被确定下来并最后实现自身价值的重合。当然，后来人类知识潜涵存在的这一企图并没有得到实现。

三十六.

在现在的人类的知识社会中，人类的整个社会形态对现实的知识的考查，并非是建立在对知识本身的真实存在的考查基础之上的。人类不是在实现知识自身存在的价值，而只是在利用知识存在的外在形式来考查人类拥有的对知识的利益享有的权力的多少，和最后完成人类对知识的利益的分享。

三十七.

回答脑劲急转弯的秘诀就是，当别人问你的时候你能够湾，而当别人湾你的时候你就能够定，而当别人质疑你的答案的时候，这时你再回答什么是正确的问题。

三十八.

人们对自我的理解是有局限性的，这当然是自然造成的，这好象也是一种必然。而人们日常的行动也是在不自觉地遵守着这样的局限的意识。所以有时人们想表达出一个多方面的有规律的想法，却总是感到自己很难把它表达出来。我想这可能是因为人们的思维受到了自然意识环境中的思维的断层的影响吧。

三十九.

“思维的栏杆”——当人们要按某一个确定的行为进行下去的时候，就会有许多节外生枝，那么你的思维就不能以既定的形式进行下去。在这个过程当中既有“底支节”的潜意识轨迹，又有“反射”的思维状态，它们的矛盾使人们的思维意识被反射回去。就象在自然界里，“整体”这个词所包含的信息的潜变律域，是和延续的生命一样真实地存在的。它是一个封闭的生命方式，它也可以成为一个独立的存在的实体。自然界就巧妙地使人的思想通过“思维的栏杆”把自己的思维约束起来，使人们可以按某一相对独立的行为进行下去，从而使人类的思维成为一种奇妙的独立的自然现象。

四十.

人们用感受这个词来代替人们头脑中发生的奇妙的变化，然而人们却常常忽略了这些变化。这种本质的变化的极小的一部分表现为莫名的情绪变化，如恐惧，或是一个瞬间掠过的念头。而当人们无法捕捉到这样的信息时，就会茫然地不知道自己应该怎么干，怎么想。也许如果一个作家捕捉到了那种奇妙的信息，他就会作出成名之举。这就好象一个头脑中的微观世界，只不过人们还没有发明观察这种信息的显微镜罢了。

四十一.

古人认为世界是在天地之间，但当科学发展之后，人们才发现自己的脚下只是宇宙之间的一个小小的星球。人们自己发现，其实应该是感觉到自己的力量的渺小，不会想让它帮助自己控制世界并按照自己的意志行事，也就不再奢望上天对自己的保护。人们感觉到自己是在被紧紧地吸引在地球上，这个自己的祖辈诞生和生活的地方，这个人类的摇篮。人们开始渴望了解奇妙的宇宙，而人类的思维也是一样。当人们走过一段时间，经过生命的历程，渐渐突破思维的地限，揭开一层层的屏障，就会顿悟世界原来与自身一样。就会发现自己的思维的躯壳下也有着同样奇妙的世界，就如同自己的灵魂正坐在时间之中和宇宙的深处一样。

四十二.

阿基米德曾经说过：“如果给我一个支点，我就能撬动整个地球。”而现在我想对别人说：“如果世界允许我给你们一个支点，那就是我的头脑，你们能撬动整个地球吗？”

自负的人类，不要以为自己已经非常有智慧了，不要以为自己已经掌握了大自然的一切规律，其实它们从来没有属于过你们。你们知道了它们，却只能够忠实地遵循与重复地再现，它们是属于大自然的。自然的神奇世界用它们创造了万物，也包括人类。自负的人类，怎样的思想和怎样的智慧才是属于你们的，到底怎样的生命才是你们自己创造的呢？

四十三.

我曾经对自己说过：我自己的成功就意味着我自己的失败。这似乎是一个悖论，但我的想象力正是从这一个悖论中伸展开的。我的感觉就在这个悖论所存在的空间中飞速向前，一直到它飞越错误的尽头。

四十四.

战胜考验，禁住诱惑，相信自己，是我自己的三个对人生原进行观察的视角。人生的现实意义对于思想命运的选择也是一种对人的精神和意志的考验。我痛苦所以我要寻找快乐，我快乐所以我必须思考。能与无能的区别就在于：无能者战胜了一切以后，才能战胜自己，而能者只要战胜自己，就等于战胜了一切。所以在命运的初始方向上非人只要做出一点点的自我牺牲就能在失败中获得成功，但现在这却成了它们过去的奇耻大辱。那么谁又能够从这样的非人命运的结果中认识到人们应该在现实中做出怎样的选择？

四十五.

我的智慧的基础是我的性格，我的未来则是我的生命，而这些就是与我的思想的本质相关的智慧。我曾经看过已去的台湾女作家三毛的一本叫做《随想》的小书。我感觉到她是在用思想来咀嚼生命。恰好相反，我想要做的是用生命来咀嚼思想。我还记得小时侯我一个人在家中，在冬天寒冷的日子里，我自己爬在床上靠着柔软的棉被，有时在心里就这样偷偷地想如果女人能够象被子一样让我温暖和舒适，那么我就会与女人结婚。

四十六.

下面记录的内容是在我最迷茫和困顿的时候我所经历的内心的感受与变化：

我们需要清醒的头脑。在那些没有尽头的无涵的日子里，我自己的内心就曾通透着一种感觉，那就是我的周围好象被拉下了象铅一样沉重的暗黑色的天幕，仿佛太阳也变成了一盏摇曳的小灯，只能在心底给我带来一丝温暖和光明。而有时周围世界突然就变得喧嚣起来，似乎所有的人都在与我争吵，而我也只有默默地问自己，我的归路在哪里。现实多么让人难以捉摸。我总是禁不住陷入段想之中，不断地满足我自己的无穷的求知的欲望和对希望的祈求，就象在研究生命是什么，研究思想是什么。是什么使我们从母体的沉寂中苏醒，又是什么使我们在苦难中思考。人人都象是险恶的魔鬼，在不停地对我说：你的所有的行动都是你的罪孽。我只剩下了一副躯壳，只能凭着惯性在行走，未来对我来说似乎不过如此。整个世界都在等待我的死亡，而我却悄无声息地出现了在所有人的面前。魔鬼善于行动，但是人更善于思考。所以我想让魔鬼高兴去吧！谁会知道有无的存在都是错误留下的这样的我们才会是真实的。跨越进入未来的思想的层山漫海，是谁在引领我们如此飞奔。现在我感觉就象一团团乌云正在我的脑海中被慢慢地吹散。我不知道怎样的厄运在等待着我，因为不同的我们就是在观察是我有幸成为了自己，还是我有幸成为了我人。

四十七.

我最终将会脱离并退出自身与人类共同的生存的底限和基础，而要以在我自己所创造的语言环境和结构的空间中存在的方式生存下去。现在我所创造的语言结构已经完整并开始实现统一，我想以后我的写作目的和方法应该逐渐由一种对抗和排它，转变到一种主动地同时自由地对人和世界的真理与表象的自然真实的再现与创造性的描述。

四十八.

在错误的基础上达到认同是所有人的思想实现认知一切的必由之路。

四十九.

坏人说：“既然牺牲一个好人就能够拯救其它所有一切的人，那么为什么不这样做呢？”

好人说：“究竟什么样的事会要让一个人来拯救大多数的人呢？”

坏人说：“因为世界的毁灭就要来临了。”

好人说：“那么为什么不让坏人来拯救好人呢？”

坏人说：“因为世界上的多数的人都是坏人。”

好人说：“如果世界上没有了好人，世界不也就会失去它自身真实的意义了吗？”

坏人说：“好人能做的，坏人也都将能做到，怎么能那么说呢？”

好人说：“既然你们知道自己是坏人，为什么还要来问我呢？”

坏人说：“因为我们想知道世界何时开始毁灭。”

好人说：“如果你们知道了，那么又会怎样？”

坏人说：“那么我们就将会让你在毁灭发生之前死去。”

好人说：“既然你们知道我能够拯救世界，那么你们为什么就不知道我也可以拯救自己呢？”

 

人们的语言

一.

人们在艺术的时间的脚步中，总是行色匆匆。我从思想那里接过了众人手中的文明火把，并用它照亮了我前行的路。那些曾经感动过我们的语言和文字，就象那满天的浓云，偶尔落下的几滴雨水就能打湿我们的颤动的心灵。语言也可以象是春天播种的种子，经过辛勤地耕耘和对这片古老多情的土地的挚诚期待，等到了秋天，就能有所收获。有的人是用别人的思想，和别人的文字写作。有的人是用别人的与自己的思想，和用别人的与自己的文字写作。有的人则是用自己的思想，和自己的文字写作。我写我所有，而我相对于其它人或其它人相对于我，则可自去拿来。

二.

时间的构形已经在我的语言结构中流动起来了。语言或者度现自身本来就蕴藏着无穷的奥秘。如果说创造永无止境，那么你的创造就已经到尽头了，因为只有发现并找到创造的尽头之后，才可以使你的创造能够继续进行下去。谁是为了自己的理想而写作，为了生命的尊严而写作，为了人的真相而写作。我自己写作20%是靠运气，30%是靠时机，而只有50%是靠自己的实力。要不痛苦怎么会在无形中沉落，生命却已经在思想中成熟。

三.

如果说战胜未知很重要，那么战胜已知更重要。思想也是一种资源，不是取之不尽，用之不竭的。思想就象一把利剑，披荆斩棘，为理想开道。我的思想的内涵与外延的结构是如此巨大，以至我自己也无法清楚全面地了解它。是让现在平凡地渡过，还是宁静地发生。未来的尽头没有结束，或者我们应该说，我们每天都在结束。有一些事情还没有开始就已经结束了。无源之水不可活啊！有谁知道女性的语言是时间，男性的语言是死亡。

四.

善知，未知，夕者，超幸，能暨，云命，某阴，性本，女质，愿你们有魔鬼的身材和体质，美丽的容貌，聪明的头脑，智慧的思想，成熟的性格和一颗善良的心。

五.

语言的声音有魅力，女性的传统自有颜。

六.

最滑稽的是中央的奭跆，一纠结就你谓，要不你就别思考了。

七.

久藏感激，爱或不爱，价值之外还有什么，现实思想的价值不高不矮，人即改变。

八.

我平生最厌恶的就是谎言，但当我自己在面对别人的谎言的时候，自己却也不得不为了现实的利益而说一些谎话来迎合它人或者是认同某些人的错误的观点和虚假的行为。其实这也就从某种程度上说明了，人们有时是无法避免自己的潜意识的存在意向和现实的真实状态之间发生矛盾与冲突的。

九.

语言对思维能产生阻碍，那么爱对人能不能产生伤害呢，思想需要行动的人与主观达成约定，那么主观与客观能不能同生于本质呢。

十一.

人们对时间的感觉在慢慢地溯归，溯归向那无以穷竭的前原。

十二.

选择战斗还是选择死亡这已经不是问题了，问题是我们何时开始选择结局。

十四.

前原结束了，幸好偂塬还在进行中。

十五.

爱为我活，恨亦为我活，我为何活，答案很简单就是我囨活。

十六.

爱的宿命结束了，恨的归聂也要重新开始，所以结束和开始之间只有情。

十七.

思想不要停息，痛苦没有感觉，那么快乐的意思又在哪儿呢。

十八.

寻找理论的理论是很寂寞的，那么创造内原的内原应该有些意思。

十九.

父亲的意义如果儿子讲不通就别讲了，我的意思是往别里讲。

二十.

聪明的悖论之一：你要想聪明，首先你就必须强大。

二十一.

所以无能的悖论也就是：你要想能，首先你就得战胜无。

二十二.

一个旻字游戏——你能分清“打破沙锅问到底”与“一杆子戳到底”哪一个更深吗？

二十三.

共同的理想，同样的愿望，这就是我们的心和眼睛所探求的答案，就像在地球的古大陆整体板块上有原人曾经在舁代的人踵前做过的。

二十四.

对于所有的人来说，过去的历史就象是以思想为舞台的戏剧背景中存在的，而对于我自己来说，它们却似乎好像从来没有谢过幕。

二十五.

因为如果按照我的理解，人与人之间的相互理解就应该是一种相互的换位思考，它是以一种对人的本质和对事物的本性的认知为基础的。所以我说，其实我的父亲并不懂得，他到底应该怎样去做，才能真正地理解我的母亲。

二十六.

我不会去重复别人走过的路和人生就像你们也不会再重复我所面临的思考。

二十七.

当你与古人的思想达成某种默契的时候，其实就是让古代的先前说出你想说，而又未能对过去说出的话。

二十八.

我觉得我有责任说出别人想说而又未能想到的心里话，如果这些就是那就算是吧。

二十九.

我似乎总是感觉到有一些力量在迫使我死亡。并想让我知道，我死亡以后可以在另一个世界得到我想要的一切。也就是说，首先我必须放弃我自己已经拥有的东西。但是我现在究竟拥有些什么呢？我放弃以后又能得到一些什么。那么到底是谁在造就着那个死亡的世界。而又有谁能够知道这个现实的世界与另一个死亡的世界究竟有什么不同呢？

三十.

以前我曾经模糊的感觉到这样的认知：人类所认识的知识的存在是在一种变化的范畴中存在的。这种变化的知识为了实现自身真实的价值存在，就使自己的核心在我的身上得到了实现。这样做的结果就是利用我的死亡使知识的内在的结构连接并被确定下来并最后实现自身价值的重合。当然，后来人类知识潜涵存在的这一企图并没有得到实现。

三十一.

想象是一种虚弱的感知。 ————亚里士多德

三十二.

想象可以分为两种：一种是想象感知，一种是想象存在。

三十三.

给我一间陋室和一把尺子，我就可以从中发现所有一切，如果再给我一个空间我就可以开始构原创造了。

三十四.

在现在的人类的知识社会中，人类的整个社会形态对现实的知识的考查，并非是建立在对知识本身的真实存在的考查基础之上的。人类不是在实现知识自身存在的价值，而只是在利用知识存在的外在形式来考查人类拥有的对知识的利益享有的权力的多少，和最后完成人类对知识的利益的分享。

三十五.

就存在的标准而言我的要求是极高的，而就现实而言我要求的标准却又是很简单。

三十六.

把不真实的谎言当成真话，也是一种谎言。

三十七.

每一个女人都是由三部分组成的：第一是她所爱的人，第二是她自己，第三就是她自己的无能。

三十八.

惩罚一个错误似乎是不可能的，但是你可以惩罚犯错误的人。

三十九.

所以如果你犯了错误，最好的办法才是让别人来惩罚你。

四十.

当我为自己的失败做好一切准备的时候，也许就该轮到我赢出暨的时候了。

四十一.

我是为了未来的存在而生存的，但是我却又要为了过去的延续奉献所有，而这就是我的戏剧性命运的本源。

四十二.

在历史的长河中，人的一生就宛若夜空中一瞬星光的点缀。但在多少个清晨，有多少人都可以看到美丽的朝霞。面对未来，人们都想早点知道生活会给自己带来些什么。又有多少个日日夜夜，人们对着深邃的天空，望着远方的高楼，内心中又会有多少美好的遐想。

四十三.

我曾经在迷茫中度过了多少无聊的时间，我就象是在把时间当成口香糖，放在嘴里不断地咀嚼，等到它渐渐地变得毫无滋味，然后就把它从口中取出来，再丢进垃圾箱里。

四十四.

我曾经幻想过一个“完美”的世界，那里有缤纷的花朵，美妙的音乐，还有无形的人。在那里人们可以为了理想奋斗不息，我也可以坚强地生活下去。那里人人都有好运气，人们和谐地相处在一起，并共同努力地创造着美好的事业。

四十五.

真正的希望从无望中产生，可从来没有人能够进入我的思想，所以我就只好进入别人的思想了。我渴望看到那个伟大的诗人，我希望能从他的臂膀上走下来，走进他的书中和生活中。在茫茫的时空之中，当我看到了那个美丽的地球，于是银何成了宇宙的巨人。我总是在历史，时空和未来的背景后，思考着那些不为人知的信念，真理与希望。我对古希腊的赫拉克利特说，睡梦中的人最坚强。给我的生命一个机会，我就能够创造奇迹。给我的灵魂一个方向，我就可以走到时空的尽头。

四十六.

没等我再次离开你们，你们的思想就步履蹒跚地停了下来，我在为未来积累财富而你们这些财富的守门人却还要在为了未来而乞讨。

四十七.

女性的思想就是女人的思想吗？

四十八.

我的善终于消除了我的恶于它萌顶上的心头之患。

四十九.

可以这么说政治应该是男人与男人，或者是男人与女人之间的事，但它绝不是女人与女人之间的事。

五十.

一个荒谬的悖论：让我受苦，就是让别人受苦。让别人快乐，就是让我快乐。

五十一.

原来我的躯体希望结束的是一种女性的斗争。

五十二.

我一个人在心里对自己的背面说：“让我包围它们。”