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【慧宇杂谈】——《易经》的三人行与《论语》的三人行
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【慧宇杂谈】——《易经》的三人行与《论语》的三人行
2013年4月16日
昨天我路过一所中学，标榜着国学教育，在门口的墙上都是孔老夫子的语录，让我反感的是----“三人行必有我师”，这是孔老夫子最虚伪的一句话，却是最被人推崇的一句话。孔老夫子是最自负的人，除了老子他没佩服过谁。他跟弟子们说三人行必有我师，是让弟子们时时刻刻都不要忘了他这个老师，如果孔子真的认为别人都是他的老师，他会静下来潜心做学问，而不是带着一众人马大张旗鼓的如丧家狗一般的周游列国。 他在寻找自己的人生价值，“三人行必有我师”是孔子说给别人听的一句似是而非谎言，实际上能被他看上的人少之又少。孔老夫子其实不是一个谦谦君子，而是一个自负的小人。
同样是三人行，在《易经》里是这样说的:“三人行，则损一人。一人行，则得其友”。这句话反映人际关系中真实的一面，是人性真实的展现。三个人在一起，就有了相互交错的利益与情感的矛盾冲突。两个人有了冲突，谁都想拉拢第三个人作为自己的盟友。如果第三个人看不清形势，盲目的介入其中，就可能得罪其中的一个人。要知道你和另外两个人也是有矛盾的，当另外两个人的利益一致时，你就有可能被那两个人联手做掉。在现实生活中常常可以看到这种情况。一个人，不管是外出还是做事，都会千方百计找一个朋友或者盟友 ，一是避免孤独，二是可以相互协助。这是互利的结果。在现实生活中，人际关系错综复杂，但可以分解为无数个三人行。在这其中，幼稚的人看到的是两个人之间的相互关系，爱与恨、得与失、亲与疏。他们会患得患失、顾此失彼，被人玩弄于鼓掌之间。精明的人则会权衡利弊、挑拨离间、远交近攻，损人于言谈话语之中。这种人时刻在算计别人，也时刻在被别人算计，是以有螳螂扑蝉黄雀在后之说。现实社会，实在是勾心斗角、争名夺利，尔虞我诈、损人无数的名利场。
两个“三人行”，孰真孰假，孰是孰非？一眼就可以看出来。但孔子的三人行名躁天下，是虚伪的，口是心非的说教。易经的三人行知者甚少，却是真实的反映了现实生活中的人情世故。现在应该是纠正这一错误认识的时候了。 是让弟子们时时刻刻都不要忘了他这个老师，如果孔子真的认为别人都是他的老师，他会静下来潜心做学问，而不是带着一众人马大张旗鼓的如丧家狗一般的周游列国。 他在寻找自己的人生价值，“三人行必有我师”是孔子说给别人听的一句似是而非谎言，实际上能被他看上的人少之又少。孔老夫子其实不是一个谦谦君子，而是一个自负的小人。
同样是三人行，在《易经》里是这样说的:“三人行，则损一人。一人行，则得其友”。这句话反映人际关系中真实的一面，是人性真实的展现。三个人在一起，就有了相互交错的利益与情感的矛盾冲突。两个人有了冲突，谁都想拉拢第三个人作为自己的盟友。如果第三个人看不清形势，盲目的介入其中，就可能得罪其中的一个人。要知道你和另外两个人也是有矛盾的，当另外两个人的利益一致时，你就有可能被那两个人联手做掉。在现实生活中常常可以看到这种情况。一个人，不管是外出还是做事，都会千方百计找一个朋友或者盟友 ，一是避免孤独，二是可以相互协助。这是互利的结果。在现实生活中，人际关系错综复杂，但可以分解为无数个三人行。在这其中，幼稚的人看到的是两个人之间的相互关系，爱与恨、得与失、亲与疏。他们会患得患失、顾此失彼，被人玩弄于鼓掌之间。精明的人则会权衡利弊、挑拨离间、远交近攻，损人于言谈话语之中。这种人时刻在算计别人，也时刻在被别人算计，是以有螳螂扑蝉黄雀在后之说。现实社会，实在是勾心斗角、争名夺利，尔虞我诈、损人无数的名利场。
两个“三人行”，孰真孰假，孰是孰非？一眼就可以看出来。但孔子的三人行名躁天下，是虚伪的，口是心非的说教。易经的三人行知者甚少，却是真实的反映了现实生活中的人情世故。现在应该是纠正这一错误认识的时候了。
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