太姥山位于福建省福鼎市正南。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。北望雁荡山，西眺武夷山，三者成鼎足之势。

太姥山岳游览区是太姥山的主体，面积24.8平方公里，包括国兴寺，葫芦洞、一片瓦、香山寺、九鲤朝天、白云寺、天门寺七个景区，共有三百六十景。峰岭层叠，怪石嵯峨，处处是景。山峰一般集中在500至1000米高度之间，峦岭交错，谷深壁陡，洞穴遍布，云雾缭绕。

东望大海，蓝天与碧海共妍，岛礁同港湾并美，使人更深刻地领会“山增海阔，海添山雄”的意境。

我们从上海虹桥火车站坐9点35分到达太姥山站的动车，约5小时10分钟后，于下午14点45分到达太姥山火车站。出火车站，站前广场有8路公交直达太姥山景区游客服务中心，在服务中心购门票后，坐景区专车，约20分钟的盘山公路即可到达太姥山半山腰的山岳景区广场。广场周边约有5、6家宾馆与餐饮店。入住宾馆、稍作休息，开始了太姥山拍摄行程。

玉湖景区的太姥娘娘雕像于1998年由厦门大学孙赐麟教授创意，当年9月付诸设计，历经两年，三易其稿后完成。雕像选址，更是经过多次考察、论证。现址左边是乌龙岗，右边是虎头岗，前面眺望嵛山岛，后面依靠摩霄峰，正合了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的堪舆玄理，可谓不可多得的风水宝地。

太姥娘娘雕像由288块花岗岩组成，叠高18层，高20．88米(含基座)。台阶的台数、级数，都暗合道教所推崇的数字“九”。雕像造型以方中有圆，以方为主，吸收了北魏石窟雕像的秀骨清相的特点，揉进少许盛唐时代人物面部的丰润，同时从大量汉俑中吸取其造型单纯、简洁之韵味，使得雕像显的敦厚、祥和、仁慈和智慧。其动态状为迎海风而徐徐前行，头略略低垂，慈目微启，时时关注着山下芸芸众生。据考，太姥娘娘系古越人氏，百姓奉为神明，称圣母，成为闽地第一位女神。

汉时，武帝命东方朔授天下名山，东方朔钦服于太母山的壮丽和圣母的威灵，于摩霄峰下巨石上挥指写下“天下第一山”五个大字，回京奏明武帝，册封太母山为天下三十六名山之首，改“太母”为“太姥”。从此，圣母遂称太姥娘娘。

第二天一早在宾馆用完早餐即往迎仙台游览区。

站在夫妻峰广场，迎面可见太姥山夫妻峰。夫妻峰是太姥山的标志性景观。这座山峰被流水节理侵蚀出一条缝隙，顶端一高一低的两个石蛋，看上去就像一个男人和一个女人。由于欣赏角度的不同，从这里看，他们是相拥相抱，从另一角度看，则是另一番景观了。

这组林立的山峰，拔地顶天，前拥后赶，高低错落且秩序井然，犹如神龛上的罗汉，栩栩如生，欲飞欲舞，故称为“十八罗汉岩”，又名“罗汉赶斋”。人们用“有文无理、有骨无肉、有筋无脉、有体无衣”来形容它。这些释迦牟尼的弟子，半睁半闭着法眼，不顾一切艰难险阻，跨山越海，令人仰止而浩叹。要是有云雾轻飘、山岚飘动，可见这些“罗汉”们，腾云驾雾，悠哉游哉，几多情趣，更是妙不可言。

走上木板铺就的阶梯，就是迎仙栈道了。栈道蜿蜒向上，沿路皆是美景风光。曝龙潭位于曝龙峰下，潭水清幽、雅致悠闲。由于太姥山雨量丰沛，雨水从曝龙峰会流到此凹地，聚集成潭。右前方为涌翠亭，意为这里满山碧绿如浪之意。

这块天然巨石形似心脏，藤蔓缠绕、树根抱石、生生不息，故称太姥之心。夏秋时节，往前走几步，气温骤降，彷佛走进大自然赐予的空调房间，暑热全无，凉爽无比。

世人称太姥山为“海上仙都”，是因为传说中的东海诸仙每年都要在此相聚，迎仙台便是太姥娘娘迎接诸仙的地方。

迎仙台的海拔恰好是666米，是欣赏太姥山像形景观集中处。四周各式各样的像形景观，宛若随意摆设的抽象派雕像艺术大师的巨型作品，形神兼备，惟妙惟肖，令人目不暇接。

中间笔直的山峰像一把仙人拐杖，耸立于山间，故名仙杖峰。左边的巨石似河马张开大嘴，仰天长啸，故得名河马啸天。这是花岗岩垂直节理发育，岩石暴露地表，受到长期热胀冷缩的作用，发生球形风化后形成石蛋，后期又受到重力塌崩等影响而形成的像形景观。

两块石头，一块石头像金龟露出头部，另一块似银蛇仰首面对，龟蛇相会，惟妙惟肖。

前方笔直的石峰上有二块石头，大者如猫，小者如鼠。鼠见到猫，吓着贴地而逃；猫见到鼠，猛地向前扑去。金猫扑鼠，形象逼真，栩栩如生。

“仙人锯板落人间，片片撑空未可攀。我欲借渠成广厦，好教寒士尽欢颜”。

仙人们飘飘然乘着五彩祥云降落在太姥山上。他们各显神通，选中这块岩石，用紫藤缠绑岩体，量好后，开始锯板。锯呀锯，很快就锯下了两块平平整整的好板来，成了今天这一胜景——“仙人锯板”。

山路旁有这么一处摩崖石刻：“太姥无俗石，个个似神工；随人意所识，万象在胸中。上天有穹洞，入地多幽隆；胜景无穷致，游人思来重”。这首诗于一九三八年，即民国廿七年，福鼎县县长陈廷祯巡视太姥山所留下的题咏诗刻。诗意形象地点出太姥山石与洞的特色。

赵朴初的“太姥胜景”，“景”字之左，隐约还有一个“景”字，无意间道出欣赏太姥山石景又一玄机－－移步换景，如太姥山标志景观“夫妻峰”，换个角度欣赏便是“母子峰”、“和尚讲经”等。

在此处，有两条路，一条继续往山上走，那么将错过观海栈道，我们稍作休息，决定先去观海栈道，然后再沿栈道原路返回继续上山。

观海栈道是一条美丽的悬空栈道风景线，沿石壁而建。一边是陡峭的山岩，一边是凌空的深谷，犹如一条游龙盘踞在山腰之间，令人叹为观止。观海栈道有地质画廊之称，太姥岩石为粗粒花岗岩，属燕山晚期，地质史中生代白垩纪的产物，距今约九千万年至一亿年。

由于地壳的变动，海洋上升，东西南北与近水平三组互相垂直的节理发育，形成一条条纵横交错的峭壁、峰谷、山洞。又经千百万年的风雨剥蚀，流水冲刷，就慢慢形成今天的突兀的奇峰和怪石。沿途有不同地质岩石节理构造的科普介绍，不愧为花岗岩地质博物馆。

站在栈道上，还可以远眺晴川海湾、嵛山列岛，领会“山增海阔，海添山雄”的意境。

一块石柱耸天而立，高约 40米，横断面椭圆，恍如神话里的定海神针，那就是"天柱峰"，也称"南天一柱"。

大盘石因巨石如盘而得名。四面临风，视野开阔，远近诸峰尽收眼底。站在此处可以看到太姥山三个时期、三种类型的花岗岩地貌。四周有风动石、拨云峰、鹰嘴岩、茶壶石等景观。

沿山道往前，就是一片瓦游览区。

一片瓦游览区位于太姥山西南部，为太姥娘娘得道升天的地方，是一处以幽取胜的佳境。

兰溪涧，其实是一处玲珑别致的洞道，它开发于1992年。因洞中有股泉水，由岩壁渗出，低吟徘徊流入兰溪而得名。据《太姥山志》载：“每岁八月，水色变蓝”。宋朝大学者郑樵有《蓝溪》诗云： “溪流曲曲抱清纱，此地争传太姥家，千载波纹青不改，种蓝人果未休耶？”

一线天是一个倾斜裂隙，洞长达60多米，高40多米，两块直顶云天的石壁从中裂开一罅，相距不及一尺的隙缝，露出天光一线。狭窄的洞壁，只能容许一人贴壁慢慢行进。我们没有入内，而是走边上的山道继续前行。

金龟爬壁由两组节理、球状风化和崩塌等共同作用产生的象形景观。

太姥娘塔建于唐朝，在民国甲申年（公元1948年）修葺，塔墓上“尧封太姥舍利塔“的碑题，系唐玄宗所赐。老百姓说，下海求妈祖，上山求太姥，每年农历七月初七这一天，四方香客来此朝拜，祈求太姥娘娘的保佑。塔墓背后，是1999年新建的太姥娘娘殿，殿中供奉着汉白玉雕像的太姥娘娘坐像。常年经月，这里仙气萦绕，万物生机。据说不管是求子求财，求官求运，太姥娘娘都很灵应。

绿雪芽是太姥山土生土长的茶树。绿雪芽和武夷山的大红袍一样著名。要说历史，它更早，传说是太姥娘娘亲手培育的，还用它救活无数出麻疹的孩子，故人称仙茶，没人敢轻狎它，每次采茶，必须先沐浴焚香。要说影响，它更广，它是大白茶的始祖，全国所有茶区都有它的子孙，福鼎因此成为全国名茶基地之一。

一片瓦禅寺铜殿是全国首座悬空铜殿。铜殿夹持两峰之中，背靠太姥山主峰九鲤朝天峰，左边升天石，右边莲花峰。

煌煌乎！金阁熠熠，籍磊石而半壁，穹隆而临无地，云拭之铮亮，日曜之明晃，绕山栈道飘渺，通天台阶陡壁，殿内法相庄严，庭前铜狮威雄，足下群山滔滔，眼底大海浩浩。远眺兮天边云霞，仰观兮中空阙如。

铜殿采用纯黄铜建造，整个建筑呈现唐代风格，精美绝伦大方气派。明朝时辟为寺，因一块巨石似一片瓦为佛龛遮风挡雨，故名一片瓦寺。

从一片瓦下来，不走通天洞，沿西北方向的蹬道就到了香山寺游览区。

五百罗汉堂坐落于太姥山主峰东面的半山腰，其背山面海视野开阔，风光旖旎，如置琼宇。该殿是由香山寺主持释品善老和尚赴缅甸，与缅甸国母结缘，在国母鼎立相助下而建盖的。于2002年动工，2005年10月举行开光仪式。殿内供奉着有缅甸汉白玉精雕琢成、高1米的坐式罗汉五百尊。还有六尊大型汉白玉佛像，无论从工艺、取材，还是雕工、规模上在我国还是第一处，实属罕见。

殿堂分上下两进，以殿、廊、楼、阁组合布局，主次分明，宽敞明亮。诸佛与五百罗汉布局整齐，错落有致。宝光四溢的五百余尊的玉石法相，仪态各异，慈爱传神。

从五百罗汉堂回廊向西走，可找到通往香山寺的蹬道，沿路涧水流淌、风光迤逦，游人罕至，幽静之极。

香山寺在九鲤峰之下的山谷中，兰花盛开时暗香涌动，故而得名。香山寺始建于明朝。寺中大雄宝殿前有一巨石活像犀牛一般，牛颈处有一天然岩洞，名曰“犀牛洞”。洞口岩壁上刻有“秀句满江国，芳声滕海隅”的对联，是清朝户部尚书，清末维新派人士，同治、光绪两帝的老师翁同龢所题。翁同龢于光绪戊戌变法失败后辞职归乡，以书法著世。

旧时的佛堂就建在犀牛洞内，明代进益禅师曾修行于此洞中。

九鲤湖位于香山寺的右侧，建于1991年。该湖小巧玲珑，坐落于幽深的峡谷下面，湖里倒映着九鲤朝天的奇峰怪石。湖光山色，如诗如画，微风吹过，绿波荡漾，妙不可言。这里不仅是休闲旅游的佳境，也是风光摄影难得的美景，是太姥山的又一标志性景观。

九鲤朝天是一组花岗岩峰林，海拔765米，面积8万平方米，峰林象一群从水中跃起、向天空窜去的鲤鱼，是太姥山最壮观的峰峦景观。"九"这个数，在古汉语里不为实数，而是泛言其多，各位欣赏此景时，必须把整座山峰连成一体来欣赏。

七星洞是一个嶂谷，因流水沿节理侵蚀而成，南北走向，洞长约40多米，高约20米，平均宽度为95厘米。就像山城中的一条弄巷。弄巷顶上镶嵌着七块摇摇欲坠的圆石，抬头望去，仿佛七颗星星缀在一线天空。站在洞内望天，感觉这些石头在闪闪烁烁，每当夕阳西下或是山中浓雾笼罩，四周一片灰暗之时，这七颗星愈发光亮。所以人们又称之为“七星灯”、“北斗朝天”。

南天门其实是个峡谷，两扇陡峭的岩壁像拉开的天幕，深谷下翘檐斗拱的香山寺，在暮霭中似海市蜃楼，加之天风的吹拂，好象置身于天界。难怪古人有诗云：“谁谓无天门，天门此地开。青冥通帝座，暮霭瞰蓬莱。”

站在回音廊，向着对面的九鲤朝天峰，急促一呼，可听到三次回音，所以叫三声应，也叫回音谷。天地是如此的宽广多情，山谷又是如此的幽深神秘，一声呼唤会让人豪情顿生，一句心语山谷会永久收藏。

白云寺又名摩霄庵，俗称上寺。为白云禅师创建于唐玄宗开元十三年，据记载，原白云寺建筑结构为“佛殿三座，僧楼四绕，皆凌绝顶”。虽历经几度兴废，但寺内的大雄宝殿、经堂、僧舍等建筑仍保持原样。

略有佛教常识的人都知道寺和庵是两个不同的概念，寺住僧，庵住尼，为什么这里却特别呢?关于这还流传着一个动人的传说。唐开元年间，白云禅师遍游名山，见太姥山奇伟壮丽，拔地摩天，景色绝佳，便栖息山中，静习参禅。他选择摩霄峰南稍平处盖了一座寺，称“白云寺”。白云寺落成后，朝圣的香客络绎不绝。可是，当时寺的周围多魑魅魍魉，常于夜间显形作祟，闹得人心惶恐不安。白云禅师本领非凡，哪容得妖魔横行?

他手持锡杖，天天巡山探壑，把那些鼠精猴魔、蛇妖鱼怪，一个一个收拾了。一个月之后，妖魔销声匿迹，寺院平安清净，香客们十分高兴，拍手称庆魔消安。由于“安”与“庵”同音，传来传去，时间一长，人们便雅化为“摩霄庵”。白云禅寺周边，还留存有东方朔所题的“天下第一山”等摩崖石刻。

摩尼宫系摩尼教遗址。摩尼教是公元前三世纪古波斯国（今伊朗）名叫“摩尼”的人所创，其教义是提倡光明。后传入中国，发生了质的变化，成了中国封建社会中民间的秘密组织，即是著名的明教。太姥山的摩尼宫大约建于唐初时期，是目前国内所发现的最早的摩尼教遗址。

当晚，我们入住瞭望台招待所，以方便第二天早起看日出。能在山上看一场海、天、山一线的日出，那将是一场盛景。

第二天早上5点30分，我们走在山岭上，穿过浓密晨雾，登上龙珠岗二号观日台，架好摄像机，等待那激动的时刻。约莫一支烟的功夫，一个金红的小圆点在云海的下方跃出，大家惊喜地欢呼起来。一轮红日，蓬勃跳跃，洒向人间万丈光芒，凡被照耀到的山脊一片金黄色，震撼心灵，无以言表。你若有机会，一定要登上太姥山，住上一夜，在山顶看日出是最纯粹而浪漫的事，不用任何繁复的人工装饰，仅靠大自然的恩赐，就能营造一场绚烂的浪漫。太姥山的日出，你想带谁去看呢？

明万历年间，陈仲溱在《游太姥山记》中对日出作了生动的描写：“……见海中五色绚耀，蓬蓬如鼓，红光浓赩如血荡盆，始知前所见者月也。余尝看日于泰山，观天台华顶，所见各异，而遥天旷海，此为第一......”

回到瞭望台招待所，用过早餐，开始往山下走。乌龙岗游览区连接白云寺和国兴寺。从覆顶峰沿乌龙岗下来，满眼是壁立千仞、危峰兀立，处处是悬崖绝壁、怪石嶙峋。让人好不腿脚发软、惊心肉跳。不得不感叹“不走乌龙岗，白来太姥山”。

这一段风光与视野俱佳，山海大观更是此程的重要风景之一。站在这里，观赏眼前的山海景致，是否有“峰从海中出，水在天际流”的感受？太姥山的山海大观，在这里淋漓尽致地展现出来。

风动岩，风吹会动，但不会滚落。海上仙都，相传是东海神仙聚集的地方。瞧！栏杆外就是万丈深渊。狂风哄哄震耳，走到栏杆边，身体犹如神仙翩翩起舞。难怪神仙要在这里聚集。

两块岩石构成一个人字的洞，称为“仙人洞”。走出洞口，巨石向悬崖延伸形成平台。下临深渊，险象环生。峭立的奇岩怪石从谷底拔地而起，峰岩在脚底涌动。呼喊一声，七声的回应，由近渐远，就像音乐中的七个音阶。此台又称为“乐章台”。这些台阶，就像宽阔的天梯斜挂下来，我们只能趴下，一步一步的慢慢地爬下“天梯”。

还有穿过空中一线天，也是一次惊险的体验。只容一人侧身通过。这里是检查身材是否标准的“通行器”。游人可在十八罗汉头顶攀登，在曝龙背上漫步，在其他游客翘首眺望的风景里穿梭。至此，时而俯瞰悬崖深谷，近观峰林耸立，体验太姥山的峰险奇观；时而放眼重峦叠嶂，时而极目长天碧海，还可欣赏麒麟岗的山体如腾飞的麒麟，以及像一块翡翠镶嵌在山谷中的龙潭湖。

龙潭湖的水源自白龙潭，也就是“龙井”。龙潭湖面3000多平方米。水源充沛，湖水漫过溢洪坝，形成如珠似玉的水帘。背面的十八罗汉岩倒影湖中，波光粼粼，游人在坝顶的回廊漫步，如入仙景。每年的春夏两季，四周开满五色杜鹃，姹紫嫣红，更令人流连忘返。

国兴寺，俗称下寺，始建于唐乾符年间四年（公元877年）。唐僖宗敕建国兴寺于太姥山。寺院规模宏大，有360根石柱，柱础栏盾遍镂人物、鸟兽、花卉。可以想象当年的国兴寺规模宏大，而且精雕细刻，十分瑰丽。遗憾的是该寺在宋淳佑甲辰年间（公元1244年）被大火烧毁。目前所看到的庙宇，属现代建筑。废墟上还竖立着七根大型石柱，四周还散卧着数以百计的石柱、石雕、石井、石槽、石刻等。国兴寺的兴废，令人无不感叹。有诗云：“善绘名山辛子言，黄金布地始开元。如来不散诸天雨，谁向祗陀太子园。扰传金版署乾符，香积厨中长绿芜。石柱空留三百六，谁将绀碧监浮图。”

萨公岭，长约1.5公里。萨公即萨镇冰（1859—1952年），字鼎铭，福建福州人，中国近代海军之开创者。1919年，他入阁北洋政府，任海军总长，次年兼代总理，1923年出任福建省长。1929年，他游览太姥山，有感于太姥山风景奇绝而道路陡险崎岖，便亲自募捐经费，倡修这条石级步游道，人们感念他，称这石径为“萨公岭”。

在天地之间，太姥山是寂寞的，静静的阳光，静静的晓风，静静的一群石头，静静的不起波澜的岁月。与这刻骨入髓的寂寞相比，那传世的一幅幅瑰奇的画面，一个个生动的比拟，一则则美丽的传说，一声声惊喜的赞叹，都是那样肤浅，那样微不足道！太姥山从亘古走来，它还要走向怎样的遥遥未来？寂寞使她的生命与天地永恒。

部分视频素材、图片和文字来自网络，特表谢意！

仙都太姥山 （4K百集人文旅游风光片） 视频：https://youtu.be/3KXbJYmBBRE