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她积淀着足以说明诗歌在民族发展史上的重大意义，在众多个朝代中，我最
清初学人遭遇着空前的情感错位，士大夫强烈的自尊与异族入主
表现在文论中便是强调诗品与文品的统一，诗文表
就辞赋创作而言，一如当时的诗文创作，取
律体赋作的数量则不是太多，即使偶有为之者，也多是
抒郁愤于言外。严格说来，清初二三十年间的赋血是以遗民的有关理论为重
可以康熙十八年博学鸿词科试赋为界线分为前后两个阶
由明清之际的悲切、激婉渐趋于雅正平和。清代立国之初二
重情感、崇风骨，是由时代
每个时代有每个时代的思想文化，由此形成不同的文
这既是由文学发展的外部语境所规约的，同时也是文学更生的必然要求。就文学理
这一时期，清廷无论在政治、经济还是在文化事业上都取得了超越前人的无与伦比
俗称为康乾盛世。与此相适应，在文化政策和审美取向
各体文学也都提出了以“雅正”为主的文论主张，如诗学方面有“王士祯”的“神韵说”，
由于康熙帝及其词臣没有刻意提倡律体赋的创作，因此各种赋体无
一个最大特征就是地域性特别显豁起来，对地域文学传统的意识也
理论上表现为对乡贤代表的地域文学传统的理解和尊崇，创作上体现为对
在批评上则呈现为对地域文学特征的自觉意识和强调。以地域文
也许是清代总集类数量最丰富、最引人注目的种群，而其中最主要的
数量庞大的郡邑诗选和诗话，显示出强烈的以地域为视角来搜集诗歌的自觉
道两期可以说是清诗创作的平庸时期，性灵诗风到嘉庆末而绮靡之至，道光初程恩
有所创革，但总体上不能改变创作萎靡不振的状态。与这种创作现实
诗学也没有出现有全国影响的诗论家。无论从哪方面看，嘉道间的诗学都呈现一种平
与其前后各时期诗学的丰富多彩不可相比。不过，嘉、道诗学整体上却有一个醒
在某种意义上也可以视为清代诗学的转型，即诗学开始重视记录性而淡化了理论
内忧外患交侵，社会矛盾空前剧烈，清代社会进入一个动荡和变革的转型时
新旧观念的冲突和更迭，显得前所未有的激烈，诗歌也呈现出前所未有的丰富多变和新
同光体的宋诗风虽占据诗坛的主流位置，但以自我表现为旗帜的“诗界革命”
诗歌讽世的社会功能在这穷则思变的时代得到最为淋漓的发挥，而社会
相比之下，诗学较之诗歌创作对世道
如果说诗歌创作对世变的反应始于龚自珍，那么诗学的反应却要迟到
从南北朝时期的文体论、创作论、品第论，到唐代的诗
中国古代诗学的理论框架到明代已完成，清代诗学的贡献主要是在内容的专门化、细
其成就不是基于一种创造性的冲动，而是一种真实的学术精神。清代诗论
期望和判断表达为一种主张，而是努力使之成为可以说明
大到一种观念的提出，小到一个修辞的解释，他们不仅
而且要在历史的回溯中求得证实，从前人的诗歌文本中获得应验。清代诗
她一经产生，就发挥了巨大的社渗透到我们民族的日常生活、政治态度、哲学观念之中，是中华民族的瑰宝
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